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為什么駿億非常喜歡《一代大商孟洛川》這部電視劇？這部電視劇是由龔藝群執(zhí)導(dǎo)，張桐、柏寒、劉棟、陳潔聯(lián)袂主演 《一代大商孟洛川》是我看做生意最有高度的一部電視劇，好的電視劇總是很有深度，就像《道德經(jīng)》《易經(jīng)》這樣的經(jīng)典，包括像《天道》這樣的。 《一代大商孟洛川》這電視劇對(duì)于提升一個(gè)人“思維”、“眼界”和“格局”很有價(jià)值。 我們能從這部劇里提煉出很高的價(jià)值，不僅包含經(jīng)商之道，更重要的是還能學(xué)如何做人做事，待人處物。 其實(shí)一部好劇給你帶來的道理并不是一篇文章能夠分享完的，對(duì)于不同的人，思維層次不同，悟到的東西也是不一樣的 這也是駿億為什么強(qiáng)烈推薦各位老板和創(chuàng)業(yè)必看的一部經(jīng)典電視，下面我們看下這部電視劇中的經(jīng)典語(yǔ)錄： 1.夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學(xué)通于大道，其功接于社稷，其勢(shì)糴入驚風(fēng)雨，糶出泣鬼神，也正所謂良賈何負(fù)名臣，大商笑看書生；大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國(guó)；孫子、吳起之于用兵；商鞅之于變法。其學(xué)問精深，道法玄奧，意氣閎遠(yuǎn)，境界高明。 2.萬(wàn)事萬(wàn)物皆不出“道”“術(shù)”這兩大范疇。 3.道與術(shù)：道是河、術(shù)是舟、道是舵、術(shù)是漿。無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵無以方向，無漿無以動(dòng)力。道是方向，術(shù)是方法；道是法則，術(shù)是謀略；貨通天下，利射四海。圣人亦求達(dá)，達(dá)則兼濟(jì)天下；君子不畏窮，窮則獨(dú)善其身。 取與予：取與予就是要平衡，在經(jīng)商或是日常生活過程中，假如利益雙方得不到平衡，那么就會(huì)產(chǎn)生矛盾各沖突，如果矛盾和沖突得不到合理的解決辦法，那么最終誰(shuí)的目的都達(dá)不到。 予，就是合理解決矛盾和沖突的最好辦法，通過這一辦法，解決了利益各方之間的平衡，最后達(dá)到了取的目的。做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解決矛盾的方法，結(jié)論：保持平衡。 利與害：懂得商道之本，善于審時(shí)度勢(shì)；懂得溝通權(quán)變，善于聯(lián)系各色人物；調(diào)和各種矛盾，明辨禍福利弊；善于轉(zhuǎn)輸貨物，商略價(jià)格拓在市場(chǎng)。 常與變：謀事在人，成事在天。 事物由常而變乃是一柄雙刃之劍，既可變而為利，亦可變而為弊 。常中求變，因勢(shì)利導(dǎo)才行。 生行莫入，熟行莫出，生意忌變，買賣求穩(wěn)。兵無常勢(shì)，水無常形 。變化無常難求財(cái)。 方與圓：雖然二點(diǎn)之間的直線最短，但是，有的時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到目的，卻要迂回行動(dòng)，直養(yǎng)無害，曲能有成， 曲直之道，即方圓之道，直中見曲，曲中見直，方中有圓，圓中有方。 生與死：羊群逐草，商人驅(qū)利。舍爾生，取而死，置之死地而后生。 4.大道無名，大商無算5.陶朱商經(jīng)十八法：三謀三略 人謀、事謀、物謀、貨略、價(jià)略、事略。6.無事如有事般提防,方可彌意外之變; 有事如無事般鎮(zhèn)定,方可消局中之危。 7.于己有利而于人無利者，小商也；于己有利而于人亦有利；大商也；于人有利而于己無利者；非商也；損人之利以利己之利者；奸商也； 8.雖然，兩點(diǎn)之間的直線最短，但是有的時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到目的，卻要迂回行動(dòng)。直養(yǎng)無害 曲能有成 曲直之道 即方圓之道直中見曲 曲中見直，方中有圓，圓中有方 9.地到無邊天作界 山登絕頂我為峰10.荀子有云：登高而招，臂非加長(zhǎng) 而見者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼 聲非加疾 而聞?wù)哒?1.陶朱商經(jīng)明奧理，鬼谷六韜藏玄機(jī) 12.貨通天下，利射四海，字號(hào)立百世不朽，財(cái)富積萬(wàn)貫有余；大商之路沒有止境，須要不斷的去追求，不斷的去探索。 13.智者之慮，必取舍于利害之間。 14.越是重要的事，越要提前計(jì)劃，思慮甚慎，至節(jié)點(diǎn)而最終決斷，往生變故。 15.遇大難而不改容，臨大喜而不輕狂，才是做大事成大業(yè)的氣度。 16.舍而生，取而死，置之死地而后生17.下棋的最高境界是和棋。18.大失敗成就大英雄！19.義利并舉，內(nèi)圣外王！以正守國(guó)，以奇用兵！ 20.財(cái)自道生，利緣義取。以禮取財(cái)，以德取利。21.做人做事切莫大喜過望，而為久而不失望。 21.陶朱商經(jīng)石中玉，鬼谷兵法璧有瑕，大商之道何處尋，半部論語(yǔ)治天下。 22.“通貨做商，本金為要。本金自何而出，或貨或蓄。你要大舉抱負(fù)，使世業(yè)長(zhǎng)足躍進(jìn)，本金短缺必成掣肘。 而本金小則勢(shì)不大，勢(shì)不大則氣不足，商戰(zhàn)同兵戰(zhàn)，軍無氣勢(shì)，不僅難奪勝機(jī)，甚至全軍覆 “世間萬(wàn)物萬(wàn)事，反極則正，陰極則陽(yáng)，所謂大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。 故此，無仁義即有仁義，無禮信則存禮信。仁義在哪里，仁義即在無仁義處。此話聽來，似是詭辭。然而，你須記住，欲行其事，先通其理，縱使歪理，須先將自已說通。如此，行事時(shí)方不至于 動(dòng)惻隱之心，生不忍之意，而自亂方寸。 此一番話，似有教人薄仁寡義，失禮盜信之嫌，然商戰(zhàn)同兵戰(zhàn)，兵法即商法。聚天下之人，不可以無財(cái); 理天下之財(cái)，不可以無利; 得天下之利，不可以無義。無義之利，如無源之水; 無利之義，似無果之花。此利之道也，亦義之道也。 23.想這大千世界，一物賦一利，萬(wàn)物則賦萬(wàn)利。故而貨殖萬(wàn)物，何必曰利，既得仁義而已;循責(zé)萬(wàn)理，何必曰仁義，既取其利而已。故而以義取利，利即其義也;以利市義，義賦其利也。 所謂‘大道之行也，利在其中。聚天下之人，不可以無財(cái);理天下之財(cái)，不可 以無利；得天下之利，不可以無義。無義之利，如無源之水；無利之義，似無果之花。此利之道也，亦義之道也。 24.真正的大商，僅靠貨通天下，利射四海，字號(hào)立百世不朽，財(cái)富積萬(wàn)貫有余，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的 “古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)欲治其國(guó)者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者先誠(chéng)其意與誠(chéng)其意者先致其知 致知在格物 格物而后知至 知至而后意誠(chéng) 意誠(chéng)而后心正 心正而后身修 身修而后家齊家齊后國(guó)治國(guó)治而后天下平?！?/p> 道家的大愛無疆、儒家的仁德為核心；君子愛財(cái)取之有道的原則；見利思義為富重仁的理念；窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下得的博大胸懷。 25.商者，國(guó)為先，己為后；客為先，店為后；信為先，利為后。貨通天下，利射四海，字號(hào)立百世不朽，財(cái)富積萬(wàn)貫有余，唯有此道方為大商名賈之境界。大商無算 26.致其知誠(chéng)其意，精其術(shù)，達(dá)其道，學(xué)以致用，報(bào)效國(guó)家！ 從上面經(jīng)典語(yǔ)錄中相信你能看到，這絕不是一般的電視劇，里面涉及到層面非常廣，有做人的智慧，老板的思維，格局，智慧..... 這個(gè)世界上，為什么大都數(shù)人想盡辦法，很努力，卻依舊賺不到錢？ 為什么有的人從一開始就不想賺錢，卻又能賺到錢？這是為什么？ 他們到底掌握了什么規(guī)律？什么思維？.... 人與人最大的區(qū)別不是出身，不是能力，背景，不是金錢和權(quán)利，而是…… 一種思維方式！ 他們到底掌握了什么不為人知的思維密碼？ 它到底是什么？為什么會(huì)有這么神奇？一切盡在【大商思維】……
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