緣”字帶著神秘的禪機(jī) 讓人無(wú)法擺脫 讓人欲罷不能 “緣”雖妙不可言 它不知從何來(lái) 亦不知往哪去 但是 它存在于每個(gè)人的生活之中 又讓人無(wú)法看到它的存在 緣聚緣散,緣起緣滅,緣深緣淺…… 一切仿佛冥冥之中早已注定 生命中多少的機(jī)緣 只在匆匆的瞬間劃過(guò) 我們得到了,失去了 緣來(lái)緣去 就如生命輪回…… 此生有緣 與或遠(yuǎn)或近的親人、知己、朋友 不論是多么的偶然 也不論是多么的淡然 都生命的河水漫過(guò)…… 在佛陀時(shí)代,有一個(gè)外道的修道者要到舍衛(wèi)城去禮拜佛陀,同時(shí)想要求佛陀開(kāi)他的智慧。 當(dāng)時(shí)是農(nóng)業(yè)時(shí)代,這位修道者走在路上,經(jīng)過(guò)一塊農(nóng)地,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到有父子兩人在地里,父親在那頭工作,兒子在這頭工作。印度是熱帶地方,毒蛇多,兒子在工作時(shí)被毒蛇咬死了。 修道者看到了,心想:“這個(gè)青年被毒蛇咬死了,那邊有個(gè)老頭子,兩個(gè)人相隔不遠(yuǎn),怎么那老頭都不來(lái)看一看?我倒要去問(wèn)問(wèn)他!”他走到老人家的面前,問(wèn)他:“喂!這個(gè)青年是你什么人?”老頭子頭都不抬一下,就回答:“那是我的兒子?!?/span> 修道人心里有點(diǎn)氣,就大聲說(shuō):“哦!是你兒子,你的兒子被毒蛇咬死了!”老頭還是淡淡地說(shuō):“咬死就咬死了,既然咬死就不會(huì)活了?!薄斑@人怎么一點(diǎn)點(diǎn)父子之情都沒(méi)有,自己兒子死了都不管?!彼€氣之下甩甩手就要離開(kāi)。 這老頭子在后面喊他:“你到哪里去?”“我要到舍衛(wèi)城禮拜佛陀。”“那正好從我家門(mén)前經(jīng)過(guò),請(qǐng)你告訴我太太,中午送飯送我一個(gè)人的就好了,不要送兩個(gè)人的飯,兒子都死了!”修道人聽(tīng)了很納悶,心想:“等一下到你家,我倒要看看你家里這個(gè)做母親的反應(yīng)會(huì)怎樣?!?/span> 到了他家,見(jiàn)了一個(gè)老婦人,就對(duì)她說(shuō):“你的丈夫、兒子在田里工作,你兒子被毒蛇咬死了,你丈夫叫你中午只要送一個(gè)人的飯就好。”她一聽(tīng)就答了一聲:“噢!” 這個(gè)修道者覺(jué)得真是奇怪,就說(shuō):“耶!那是你的兒子,你的兒子被毒蛇咬死了??!”“被毒蛇咬死就咬死了,他要走,我也留不??;他要來(lái),我也不能叫他不要來(lái)。”修道者很感嘆:“這個(gè)老太太也是一點(diǎn)人情都沒(méi)有!” 這時(shí)從房里出來(lái)一位青年女子,他想這位女子一定是他太太,就告訴她:“那位死掉的青年是不是你的丈夫?”“是?。 薄八欢旧咭懒?。”她眉頭都不皺地說(shuō):“哦!咬死了,咬死他就去好了?!边@修道者想:“這地方還是佛陀教化的地區(qū)呢!怎么他們一家人一點(diǎn)人情都沒(méi)有?我倒要去問(wèn)問(wèn)佛陀,這是什么道理?” 佛陀不但有宿命通還有他心通,知道這個(gè)修道者雖然修道,但人情之法還是沒(méi)有看破,不能同他講緣生緣滅之法,這樣講他聽(tīng)了會(huì)反感。于是就先順?biāo)男恼f(shuō):“這些人怎么一點(diǎn)人情都沒(méi)有?還是父子、母子、夫婦呢!”修道者聽(tīng)了心里就想:“佛陀還是很有人情的!”他再進(jìn)一步請(qǐng)問(wèn)佛陀:“他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣呢?”“因?yàn)樗麄冎廊f(wàn)法皆是緣生——緣聚則生,緣散則滅;你不要它生不可能不要它滅也不可能?!边@時(shí)佛陀就講因緣法給他聽(tīng)。 佛陀又繼續(xù)說(shuō):“人生本是同林鳥(niǎo),大限來(lái)時(shí)各自飛。他的壽命已盡,要留也留不住,各人有各人的業(yè)報(bào),這不是人間法所能挽回的?!边@修道者聽(tīng)了恍然大悟。你看佛陀有大智慧,先講人情法把他的心安慰安慰,然后才說(shuō)緣生法,讓他看清這世間緣生緣滅之無(wú)情。于是這外道修道者就在佛陀座下受了五戒,頂禮佛足而去。 佛說(shuō):“一切有為法,盡是因緣合和,緣起時(shí)起,緣盡還無(wú),不外如是?!薄∫簿褪钦f(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)象皆是因緣和合而生,不是無(wú)因自有。緣起則生,緣滅則散,不外乎這樣的原理。 |
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來(lái)自: 李柳熙 > 《勵(lì)志美文》