第七章 業(yè)感緣起 第一節(jié) 緣起論

　　有神論者，以為一切現(xiàn)象，乃自神之創(chuàng)造而成，是為有神的宇宙論。佛教則不然，以緣起論說明宇宙萬有。萬有生起，完全屬于自己之因果律。現(xiàn)在之果，起于過去之因；過去之困，必成以后之果。又從以前之果而來。果上又生因，因又成果，前無始后無終之因果連續(xù)循環(huán)，前后不斷。

　　緣起即是因緣，因緣所生法，專就有為法說。因：指能生起諸法之種子；緣：彼法對此法有力能生，則彼法對此法即日緣。除因緣外，還有增上繳、所緣線等無間緣。對于此法相協(xié)增上之力為增上緣、所緣緣：前一緣是攀緣義，即思惟觀察知識的作用石一線是指境界。指心識為所思誰所觀察所知識，境界為所思察認(rèn)識的對象。心心所法仗境方生。等無間緣：同類之法無有間隔次第相續(xù)而起。心法四線生，色法二緣生（因緣，增上緣）。