曉 安 解 讀

俗話說：“尺有所短，寸有所長。”每個都有自己的優(yōu)點和缺點，怎樣才能用人所長，發(fā)揮優(yōu)勢，知人所短，避開劣勢，讓最適合的人做最合適的事，這是每個高明的當(dāng)政者和管理者需要深入了解和研究的問題，只有把每個人都用到合適的崗位，人盡其才，位得其人，合理分工，合作協(xié)調(diào)，形成合力，才能產(chǎn)生戰(zhàn)斗力。

如果某位領(lǐng)導(dǎo)的下屬個個都是人才，且多才多藝，那這個領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)靡簿吞p松了！而一個較為平庸的領(lǐng)導(dǎo)者，即便手下人才濟(jì)濟(jì)，多才多藝，不懂得如何知人善任，使用人才，事業(yè)也不會做大做強。

“季康子問”?！凹究底印?，姬姓，季氏，名肥，即季孫肥，春秋時期魯國的正卿，謚號“康”，史稱“季康子”。季康子，事魯哀公，此時魯國公室衰弱，以季氏為首的三桓強盛，季氏宗主季康子位高權(quán)重，是當(dāng)時魯國的權(quán)臣?！?/span>問”就是問孔子。

“仲由可使從政也與？”“仲由”，我們講過就是子路。季康子問孔子：“仲由，可不可以讓從政、治理國家嗎？”

“子曰：由也果，于從政乎何有？”“果”就是果敢、決斷。子路性格豪爽，為人正直，辦事決斷，但是有些魯莽?？鬃诱f子路的個性太果敢，對事情決斷得太快，而且下了決心以后，絕不動搖。決斷、果敢，可為統(tǒng)領(lǐng)三軍之帥，而決勝于千里之外。

季康子問子路，孔子贊嘆子路果敢決斷好的方面，沒有從正面直接回答，而是反問：“仲由呀，辦事果斷，至于從政，你看有得用嗎？”

曰：“賜也可使從政也與？”季康子又問：“子貢，可不可以讓他從政、治理國家嗎？”

曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”“達(dá)”，事理通達(dá)，子貢言語第一，口才特別好，可以做外交家，這是子貢的優(yōu)點。把事情看得通達(dá)，像這樣的人，往往可以做大哲學(xué)家、大文學(xué)家。因為他有超然的胸襟，也有滿不在乎的氣概。

孔子依然以反問的形式回答季康子：“端木賜，事理通達(dá)，至于從政，你看有得用嗎？”

曰：“求也可使從政也與？”季康子又問：“冉求，可不可以讓他從政、治理國家嗎？”

曰：“求也藝，于從政乎何有？”“藝”，技藝。冉求政事第一，很有才干?？鬃诱f：“冉求，很有才干，至于從政，你看有得用嗎？”

前面《雍也》篇第七章我們講過，孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也?！庇謫枴Ｗ釉唬骸坝梢?，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！?

通過以上對話，我們可以看出，孔子對于自己的弟子十分了解，子路果敢決斷，子貢事理通達(dá)，冉求政事第一，技藝超群，三人各有所長，希望季康子能安排他們到最適合的位置，最大限度地發(fā)揮他們才華，人盡其才。

關(guān)于“有”的理解，不同的人有不同的見解，有人認(rèn)為可做“何有”講，意思是這有什么難的？有人認(rèn)為“有得用嗎？”如果我們細(xì)細(xì)分析一下當(dāng)時的講話情景，就不難理解：

通過前面的學(xué)習(xí)，魯國三家專權(quán)，尤其是季康子家族違禮不尊，目無國君，孔子自己都辭去了大夫之職。如果孔子再安排自己有才干的弟子去輔佐季氏，豈不是火上澆油，抱薪救火，更讓季康子騎在魯國國君頭上作威作福了嗎？孔子絕對不會讓自己的弟子去為季康子服務(wù)，做違禮之事，助紂為虐。因此季康子向他詢問人才的時候，孔子并不是肯定的回答，而是反問，你自己看著辦吧。

實際上，季康子問孔子的這三位學(xué)生都不放行，而這三個人湊合起來，“果、達(dá)、藝”恰恰是大政治家所要具備的素質(zhì)。

第一，處事剛毅果敢。猶豫不決，錯失良機(jī)，當(dāng)斷不斷反受其亂，唯有堅定不移，才不會受環(huán)境的影響。

第二，為人胸襟通達(dá)。鼠目寸光，小雞肚腸，狹隘自私，心里容不下人，容不下事，遇到能人就嫉妒，遇點小事想不開，縮手縮腳，成不了大事。

第三，技能多才多藝。博聞多見，知識淵博，高層的領(lǐng)導(dǎo)者，既需要專才，又需要全才，各項工作需要樣樣都通，尤其是品德修養(yǎng)，文學(xué)藝術(shù)，這樣才能在枯燥無味的政治生涯中通過文學(xué)提高修養(yǎng)，通過藝術(shù)陶冶情操，通過運動提高體能，德才兼?zhèn)?，才華橫溢。

人生苦短，我們不能增加生命的長度，我們可以增加生命的高度，我們不能改變生活的狀態(tài)，我們可以改變自身的修為，唯有此，才不枉來塵世一遭。