少府呈錢次第看，

篆文肉好盡朱丹。

纖腰拜賀天威霽，

詔免云臺(tái)召史宮。

司鑰庫檢得天啟錢數(shù)枚，古色斑駁，不知何代物。進(jìn)至御前，上問昔年擬年號(hào)者為誰，改曰召來面問。左右以閣下及翰林官對(duì)，玉容艴然。明日，客氏入見，諛詞慶賀， 謂此天降嘉祥，錢源不竭之征也。上頤解，為改前命。云臺(tái)即后左門召對(duì)大臣之所，亦曰平臺(tái)。

這是明代秦征蘭寫的《天啟宮詞》，說的是關(guān)于明代熹宗天啟初期的一件事情。有人在司鑰庫所存的古錢中，偶然發(fā)現(xiàn)天啟錢大、小數(shù)枚，色澤古樸，不知何時(shí)所鑄，進(jìn)獻(xiàn)宮中（圖 39-1 )，請(qǐng)皇上過目。熹宗問以前是誰草擬的“天啟”年號(hào)，左右皆無言以對(duì)，熹宗很生氣?；噬系娜槟缚褪下犝f后朝見祝賀，說這是天降嘉祥、錢源不竭的征兆，熹宗高興得面露笑容。

明代司鑰庫位于皇城西北角，主要掌管收貯制錢以給賞賜。在司鑰庫發(fā)現(xiàn)的天啟錢，是元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)徐壽輝所鑄銅錢。徐氏建立天完政權(quán)，初元治平、太平。元至正十八年（ 1358 )，改年號(hào)為天啟，歷時(shí)八個(gè)月，復(fù)改元天定。

“天啟”之意，多指上天的啟示?！蹲髠鳌らh公元年》：“卜偃曰：‘畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也；魏，大名也。以是始賞，天啟之矣?！薄妒酚洝x世家》作“天開”。裴骃集解引服虔曰：“以魏賞畢萬，是為天開其福?！?/p>

這種天啟錢面文為“天啟通寶”，有楷、篆兩種書體，對(duì)讀，光背。分小平錢、折二、折三等三種幣值。

泉界為了區(qū)別于明代熹宗天啟年間（1621 —1627 )所鑄銅錢，將徐氏政權(quán)所鑄錢幣簡稱為“徐天啟”，因存世數(shù)量稀少，而日顯珍貴。

楷書徐天啟與明天啟錢文的區(qū)別在于：楷書徐天啟幣材為紅銅，面、背外郭較窄，“天”字前兩畫較長，略向右上方斜，撇捺兩畫距內(nèi)穿較遠(yuǎn)；“啟”字“戶”部字頭為一撇，“戶”部的第二畫橫折左側(cè)不出頭。

明天啟使用的幣材為黃銅，面、背外郭較寬，“天”字前兩畫略短，與內(nèi)穿基本平行，撇捺兩畫緊貼內(nèi)穿，“啟”字 “戶”部字頭為一短橫，幾乎與內(nèi)穿平行，或者是一點(diǎn)，“戶”部的第二畫橫折從左側(cè)出頭(圖39-2)。

清代就有人分辨不清兩種天啟餞，從而錯(cuò)失珍泉。戴熙在《古泉叢話》卷三中談到，元末錢文均模仿至正錢，所以徐天啟與明天啟錢文風(fēng)格迥然不同。他在京師時(shí)，聽說山西泉商以重價(jià)購買古錢，而徐天啟卻為之所棄，主要是因?yàn)椴恢切靿圯x所鑄，以為是明天啟錢，戴氏將此珍錢買下。

徐天啟

清代乾嘉年間，杭州泉友創(chuàng)立錢社，社友們時(shí)常互換藏品，曾留下一段馬愛林用徐天啟錢換取姜怡亭唐鏡的故事，頗具戲劇性。徐珂《清稗類鈔.鑒賞類》：“嘉、道間，馬愛林與姜怡亭遇于道，彼此問所得。姜出懷中一唐鏡示之，甚精。馬徐出一天啟通寶錢大如當(dāng)三者，意若不甚惜。姜請(qǐng)易以鏡，馬欣然從之。既而知為徐貞一所鑄，乃大悔曰：‘怡亭紿我。’后馬又得一品當(dāng)二者。”民國時(shí)期，董培芳流離至蘇州，找到王蔭嘉，用一枚天啟通寶折三楷書錢來乞求借五元錢。

徐天啟

近四十年來，楷書天啟錢偶有零顯發(fā)現(xiàn)，得到泉界關(guān)注。1974年4月，廣東省瓊?？h潭門公社草塘大隊(duì)文四生產(chǎn)隊(duì)O 一四五號(hào)漁船上的漁民，在西沙群島北礁礁盤上發(fā)現(xiàn)一條明代沉船殘跡，打撈起漢至明代銅錢403.2公斤，其中有元末農(nóng)民政權(quán)鑄造的天啟通寶2枚。

1988年10月，在安徽蚌埠青年街工地出土一罐銅錢，其中元末農(nóng)民起義軍鑄造的錢幣布5種22枚，包括一枚天啟通寶折三錢。

1997年5月，瓊海潭門鎮(zhèn)漁民在該海域作業(yè)時(shí)，打撈起 一批古代銅錠和銅錢。元末農(nóng)民政權(quán)鑄幣有天啟通寶、天定通 寶、大中通寶、大義通寶等。

2010年底，在浙江省杭州市西湖區(qū)蔣村街道一處建筑工 地上，發(fā)現(xiàn)一座明代洪武年間的錢幣窖藏。其口部距地表深約 2米，為一長方形土坑。出土錢幣重1000多公斤，共計(jì)37萬余枚，約110多個(gè)種類，挑選出485枚作為標(biāo)本。天啟通寶揩書錢5枚，對(duì)讀，光背，體著綠銹。其中，折二錢一枚（圖39- 3)，折三錢4枚（圖39-4)。

國博藏有天啟通寶楷書錢，分為小平、折二、折三錢。“天啟通寶”四字錢文，對(duì)讀，光背。上博藏天啟通寶楷書錢7枚， 均為對(duì)讀，光背。有小平錢3枚，折二錢一枚，折三錢3枚（圖 39-5)。北京市古代錢幣展覽館藏有天啟通寶楷書折三錢一枚。

上述有關(guān)天啟錢的發(fā)現(xiàn)及館藏錢幣均為楷書錢，而篆文錢極為罕見。清代道光年間，杭州錢社社友王檢叔有一篆書天啟通寶，大如當(dāng)二錢。他的藏泉最奇也最精，但是從不拿出來讓人看。作為晚輩的戴熙只見過這枚錢的拓本，也沒辨別出真假，實(shí)物早已不知下落。

1945年1月，羅伯昭撰文，詳述篆文徐天啟錢發(fā)現(xiàn)、收藏的來龍去脈，頗有意趣：近人吳門陳揚(yáng)民藏有篆文天啟錢，據(jù)說這枚錢光亮如新，毫無色彩，泉界同道疑之，周仲芬以低廉的價(jià)格買去，后與其他藏泉一起賣給了張叔馴，張氏對(duì)此錢亦漠然置之。

民國初期，重慶有一個(gè)小孩兒在洄水溝淘溝，竟然淘出一枚缺角篆文銅錢。劉樹之遇到了這個(gè)孩子，買下了此錢。因劉氏不識(shí)錢文，將這枚錢拿給毛厚青看。毛氏說是天啟錢，用一元買下，又以三十五元的價(jià)格賣給了成都泉商張文彬。張氏轉(zhuǎn)賣給龔熙臺(tái)，得七十元。后來，龔氏藏品輾轉(zhuǎn)上海，張叔馴見此缺角天啟，色澤古樸，文字如一，愛不釋手，以千金購入。用這枚缺角錢作為參照，反觀陳揚(yáng)民所藏天啟錢當(dāng)為真品。

大約是1944年的一天，羅伯昭在報(bào)紙上看到一條轉(zhuǎn)讓錢幣的消息，急忙與其聯(lián)系。第二天，賣主攜帶藏泉而至。自我介紹說姓吳，籍貫杭州，這些錢幣是其先祖吳淳滄留下來的。藏品上自刀布，下至同治，約有兩千枚，有一半經(jīng)過火蝕。其中競?cè)挥幸粚?duì)真書、篆書折二天啟錢。篆文錢色澤渾穆，文字精湛，一望可知為真品。羅氏見之，大喜過望，將吳氏藏品全部買下。

元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)徐壽輝鑄行天啟通寶楷、篆書體銅錢的歷史價(jià)值在于它反映出元末義軍在與元軍進(jìn)行軍事斗爭的同時(shí)，還通過鑄造銅錢，發(fā)行貨幣的經(jīng)濟(jì)手段來與元政府進(jìn)行抗衡，以達(dá)到在政治、軍事上打擊對(duì)手的目的。

有關(guān)徐天啟的故事似乎總是那么離奇、有趣，清代劉喜海也曾以明代熹宗天啟年間的逸聞大做文章：

天啟遺錢內(nèi)庫儲(chǔ)，

紅巾僭號(hào)壽輝徐。

茄花解語天威霽，

宰相如何未讀書。

 ——（《嘉蔭簃論泉絕句》卷下）