在楷書四大家中，顏真卿的書法是非常值得學(xué)習(xí)的，但是我們在學(xué)習(xí)顏真卿書法的時候，常常會遇到一個問題，那就是們應(yīng)不應(yīng)該在初學(xué)書法的時候，就從顏體入手？應(yīng)該如何學(xué)習(xí)顏真卿的書法？顏真卿書法的字帖那么多，我們又該如何選擇？這些問題是初學(xué)者在學(xué)習(xí)顏體書法的時候需要考慮的問題。

第一，初學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)顏體書法嗎？

我認為初學(xué)者不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)研究顏真卿的書法，而且應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)研究。

我們知道顏真卿在楷書四大家中的地位是非常高的，他在中國書法史上的創(chuàng)新地位也是超越前人的，可以和王羲之媲美，因此后人認為他的書法和王羲之并列。

“突破右軍鐵騎唯一者”，這句話的評價非常耐人尋味，所謂突破“右軍鐵騎”，他的意思就非常明顯了，就是說突破用軍風格面貌的書法家在延伸清之前是沒有的，也就是說，在顏真卿之前，其他的書法家的書法風格基本上是遵循王羲之一脈，以王羲之為宗師的。

直到顏真卿的出現(xiàn)才打破了這個局面，而我們從顏真卿書法的風格來進行仔細的探討的話，也會看到顏真卿的書法，他的風格是以壯美為代表，而王羲之一脈的書法風格是以秀美為代表的。

因此，在書法史上有如此重要地位的顏真卿，是我們必須要學(xué)習(xí)的對象，即便是我們不選擇它作為我們?nèi)腴T的書體，那么，在我們學(xué)習(xí)完了楷書之后，也一定要學(xué)習(xí)顏真卿的書法，他實在是太重要了。

第二，如何選擇顏真卿的書法字帖？

顏真卿留給后世的書法作品很多，他的代表作有《多寶塔碑》，《麻姑仙壇記》,《大唐中興頌》等書法作品，那么我們在學(xué)習(xí)查書法的過程中一定要注意到，我們必須要做出一個選擇，不可能把他的這些書法作品全部都做為我們學(xué)習(xí)和考察的對象，應(yīng)該有一個先后順序的問題。

顏真卿一生的書法風格可以分為三個時期第一個時期是他青壯年時期，這一時期的書法風格還有非常濃厚的學(xué)習(xí)前人的痕跡，用筆也比較規(guī)矩，端莊，在藝術(shù)上成就雖然不高，但是它的規(guī)律性還有他的規(guī)范性都是比較強的。

中年時期的顏真卿進入了他自己風格的探索時期，這一時期，在保持前期法度嚴謹，風格規(guī)范的情況下，又加入了許多新元素，比如說他對碑學(xué)書法的學(xué)習(xí)，對于碑學(xué)書法的探索，加入了他自己很多想法和情感在其中，這就讓他的書法面貌在中年時期有了更多的變化。

而晚年時期的顏真卿，在經(jīng)歷了人生諸多波折之后，他的書法顯示出了非常醇厚，質(zhì)樸以及古拙的一面，到了晚年，他就開始拋棄早年已經(jīng)形成的書法規(guī)范，不局限于書法的成規(guī)，而是有了自我的創(chuàng)新和發(fā)展，這一時期的書法藝術(shù)成就相對來說比較高，但是他的法度性和規(guī)范性不是那么的強，對于人的人生閱歷以及人的藝術(shù)鑒賞修養(yǎng)有較高的要求。

我認為初學(xué)者在選擇顏真卿書法作品的時候，一定不要選擇他晚年的作品來作為初學(xué)者學(xué)習(xí)考察的對象，一定要選擇他早年間的書法作品，雖然這一時期的藝術(shù)成就不高，但是他對于學(xué)習(xí)者的藝術(shù)鑒賞能力以及藝術(shù)修養(yǎng)的提升有很大的便利，可以幫助你確立規(guī)范，等到你有了一定的基礎(chǔ)之后，有了一定的藝術(shù)感覺之后，再去學(xué)習(xí)他晚年的書法作品，這個時候就更能夠接受顏真卿的藝術(shù)風格了。

如果從一開始就選擇顏真卿的晚年書法作品作為你學(xué)習(xí)和考察的對象，這是一件非?？膳碌氖虑?，晚年的顏真卿拋棄了書法的法度，而是以自己的才學(xué)，以自己的人生經(jīng)歷和自己內(nèi)在人生的內(nèi)在修為所形成的藝術(shù)水平來支撐他的書法創(chuàng)作，這對于一個普通的書法學(xué)習(xí)者來說，沒有任何可以借鑒的意義，在你沒有達到他那樣水準的情況下，最好不要學(xué)習(xí)。

早期的書法作品，建議從《多寶塔碑》入手，中年時期的書法作品，建議從《大唐中興頌》入手，晚年時期的書法作品從《麻姑仙壇記》入手，按照這樣的一個學(xué)習(xí)順序，能夠比較好的掌握到顏真卿楷書書法的精髓了。

第三，學(xué)習(xí)顏真卿的書法遇到瓶頸怎么辦？

可以說，學(xué)習(xí)顏真卿書法的人都有這樣一種體驗，學(xué)了一段時間顏體之后，就會發(fā)現(xiàn)自己的水平停滯不前了，這樣的話，也就是進入了我們所說的瓶頸期，瓶頸期也被稱之為高原現(xiàn)象，它是指我們在學(xué)習(xí)某一個技巧的時候，自我的水平?jīng)]有辦法突破，總是局限在原先水平原地踏步的狀況。

實際上，我們在學(xué)習(xí)任何書體，任何一種風格流派的情況下，都有可能會遇到這樣的狀況，但是在學(xué)習(xí)顏真卿書法的過程中尤其明顯，這是因為顏真卿的書法，他有些階段的書法作品規(guī)律性不是很強，并不容易總結(jié)和歸納，這樣的話，就會給我們書法的學(xué)習(xí)帶來一些不方便的地方。

尤其是他中年和晚年時期的書法作品，有他個人的才學(xué)和他自己的創(chuàng)新內(nèi)容，所以我們建議學(xué)習(xí)顏真卿書法的時候，從他早年的書法作品入手，就能夠相對的避免這一個現(xiàn)象。

除此之外，對于書法作品的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該僅僅局限于對于字帖的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該對顏真卿的人生狀況，他的思想經(jīng)歷，作品的寫作背景，有更深入的了解，在了解了顏真卿藝術(shù)創(chuàng)作的心境和心情之后，我想我們應(yīng)該更能夠體會和了解到一個藝術(shù)家在創(chuàng)作書法的過程中，他的心態(tài)和情緒，這樣的話就能夠幫助我們更好的學(xué)習(xí)這位書法家的書法了。

第四，學(xué)習(xí)顏真卿的書法如何從楷書過渡到行書？

從楷書過渡到行書的學(xué)習(xí)，是我們許多書法學(xué)習(xí)者關(guān)注的一個問題，對于顏真卿的書法作品來說，我認為顏體字從楷書到行書的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該是從顏真卿的楷書轉(zhuǎn)到顏真卿的行書，而不應(yīng)該是從顏真卿的楷書轉(zhuǎn)移到其他書法家的行書作品上。

比如說我們前期學(xué)了顏真卿的楷書之后，那么，我們再學(xué)習(xí)行書的時候，最好也是要選擇顏真卿的行書來作為學(xué)習(xí)的對象，而不應(yīng)該去學(xué)習(xí)王羲之的作品。

這其中的原因，既有我們學(xué)習(xí)書法的系統(tǒng)性、完整性的因素在起作用，同時，顏真卿的行書和顏真卿的楷書在法度上有很大的連續(xù)性，學(xué)習(xí)完顏真卿的楷書直接入手，顏真卿的行書，可以幫助我們更好的完成從楷書到行書的轉(zhuǎn)變，如果我們突然去學(xué)習(xí)王羲之的行書，不僅會使得我們楷書的學(xué)習(xí)受到干擾，而且在行書上的學(xué)習(xí)也會因為風格和法度上的差異產(chǎn)生諸多不適應(yīng)的狀況，不利于我們?nèi)蘸髸ǖ膶W(xué)習(xí)和發(fā)展。

以上四個問題是我們在學(xué)習(xí)顏真卿書法的過程中必須要講究的四個問題，希望對你有所幫助！

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