鹿作為長(zhǎng)壽仙獸,在古籍中也多有記載?!侗阕印吩疲骸奥箟矍q,滿五百歲則其色白?!甭褂袗?ài)清潔、喜安靜、善奔跑的特點(diǎn),還象征著安靜悠閑、勃勃生機(jī)。古代詩(shī)人曾用“暫隨鳧伯縱閑游,飲鹿因過(guò)翠水頭。宮殿寂寥人不見(jiàn),碧花菱角滿潭秋”來(lái)描述鹿的超凡神態(tài)。 “鹿戲”演練的特點(diǎn)——輕盈安舒 鹿戲中的輕盈安舒首先體現(xiàn)在動(dòng)作上,鹿抵中手臂的運(yùn)行路線和手指的相應(yīng)變化。鹿奔中提腿前邁的步幅,握拳扣碗的手形變化,中心的前后移動(dòng),富有彈性的換步及不僵不滯的動(dòng)作都體現(xiàn)了鹿戲的特點(diǎn)。其特點(diǎn)還體現(xiàn)在意境、神韻、氣息的變化上。 旭日東升,原野之上,青草朝露,靜謐宜人,群錄沐浴在清晨的陽(yáng)光之中,悠閑自在,舉頭四顧,低頭相向,嬉戲相抵,你退我進(jìn),樂(lè)意無(wú)窮;忽而發(fā)足奔跑,迅馳而又優(yōu)雅,騰挪之際,輕盈靈活。在演練的神韻上還要體現(xiàn)出鹿的和善、喜悅、輕盈、敏捷。 “鹿抵”時(shí),兩臂猶如鹿角,邁步擰腰,轉(zhuǎn)頭角抵,后腿撐直,似兩鹿較力,全神貫注,氣息鼓蕩。 “鹿奔”時(shí),舉手投足猶如鹿輕盈前奔,屈體回收,蓄勢(shì)待發(fā),舒展還原,放松肢體,手腳換步,發(fā)力疾奔。 呼吸和動(dòng)作的配合,要順其自然,循序漸進(jìn),不必勉強(qiáng)。 鹿之所以能長(zhǎng)壽,是由于其安靜休息時(shí),蜷曲而臥,首尾相接,接通了任督二脈的原因。仿效鹿的動(dòng)作特點(diǎn)和神態(tài)特征來(lái)練功,可獲添精益髓、延緩衰老之效。 五禽戲中的鹿戲正是模仿了鹿好角抵、善于運(yùn)轉(zhuǎn)尾閭、神態(tài)安閑雅靜的特點(diǎn),通過(guò)對(duì)腰部、督脈的鍛煉達(dá)到振奮陽(yáng)氣、強(qiáng)腰壯脊的作用。 “鹿抵”中的擰腰和補(bǔ)腎 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,腰為腎之府?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·脈要精微論》中說(shuō):“腰者,腎之府,輕搖不能,腎將憊矣?!?/p> 指的是人的兩腎在腰部之內(nèi),由于腎在人的生命活動(dòng)中的重要性,腰的意義也十分重大。 歷代養(yǎng)生家都重視腰部的保護(hù)和運(yùn)動(dòng),如果腰部活動(dòng)不靈,腎臟功能也就可能要發(fā)生問(wèn)題了。那么,通過(guò)腰部充分地側(cè)屈擰轉(zhuǎn),可以使腰部的氣血運(yùn)行旺盛,同時(shí)也增強(qiáng)了腎的功能。 “鹿奔”中的“豎弓”與督脈 督脈起于小腹,向下通過(guò)會(huì)陰,在身體后面行于腰背的正中,循脊柱向上,經(jīng)頸部到達(dá)風(fēng)府穴,進(jìn)入腦內(nèi),沿頭部正中線,經(jīng)頭頂、額部、鼻部、上唇,到唇系帶處。 它與任脈、沖脈相通,與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)相合,聯(lián)系心、腎、腦。督脈和任脈、沖脈、帶脈、陰維、陽(yáng)維、陰蹺和陽(yáng)蹺共同構(gòu)成人體奇經(jīng)八脈,手、足三經(jīng)都與督脈交會(huì)于大椎,掌管著全身的陽(yáng)經(jīng),能夠調(diào)節(jié)陽(yáng)經(jīng)氣血的作用,故稱為“陽(yáng)脈之?!?。 督脈主要腧穴有長(zhǎng)強(qiáng)、腰陽(yáng)關(guān)、命門、大椎、百會(huì)、兌端、齦交等共28穴。它的作用是主管生殖機(jī)能,特別是男性生殖機(jī)能。該經(jīng)脈發(fā)生病變,主要表現(xiàn)為脊柱強(qiáng)直、角弓反張、頭重痛、項(xiàng)強(qiáng)、眩暈、癲癇、癃閉、遺溺、痔疾、婦女不孕等。 健身氣功·五禽戲中的鹿戲,就是通過(guò)“豎弓”的方法,達(dá)到鍛煉督脈、振奮一身陽(yáng)氣的目的。 “鹿奔”中的“橫弓”與膏肓 “鹿奔”動(dòng)作中,通過(guò)身體后坐,兩臂前伸,胸部?jī)?nèi)含,背部形成“橫弓”的形狀,這個(gè)動(dòng)作使肩胛骨得到充分的舒展和收縮,起到了擠壓和按摩“膏肓”的作用。 膏肓,位于第4胸椎棘突下,旁開(kāi)3寸的地方,是人身9大奇穴之一。 膏肓是一般鍛煉、針灸、藥物都不容易起到作用到的地方,所以我們常用“病入膏肓”來(lái)形容病情的嚴(yán)重,甚至已經(jīng)到了沒(méi)有辦法醫(yī)治的地步。 在《左傳·成公十年》中記載這樣一個(gè)故事:戰(zhàn)國(guó)時(shí),晉景公病得厲害,他派人去請(qǐng)秦國(guó)名醫(yī)秦緩。在醫(yī)生到來(lái)之前,晉景公做了一個(gè)夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)病魔變?yōu)閮蓚€(gè)小孩,其中一個(gè)說(shuō):“那個(gè)醫(yī)生要來(lái)了,聽(tīng)說(shuō)他的醫(yī)術(shù)很高明,我們逃到哪里去藏身呀?”另一個(gè)說(shuō):“不用怕,你我分別躲到病人肓的上面和膏的下面,他的醫(yī)術(shù)再高明也無(wú)辦法?!辈痪茫鼐彽搅藭x國(guó),為景公看病后非常失望地說(shuō):“您病得很厲害,病已經(jīng)進(jìn)入膏肓,膏肓是藥力不能達(dá)到的地方,我無(wú)能為力。”秦緩說(shuō)的話跟景公的夢(mèng)完全吻合,景公既驚訝又佩服。 這種練習(xí)方法,不僅在五禽戲功法中存在,其實(shí)在健身氣功的其它功法中,也有類似的這種鍛煉“膏肓”的動(dòng)作,如易筋經(jīng)中“倒拽九牛尾”的動(dòng)作、“九鬼拔馬刀”,六字訣中的“呬字訣”,八段錦中的“兩手托天理三焦”、“左右開(kāi)弓似射雕”等或多或少都與鍛煉“膏肓”有關(guān)。 |
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