少林拳譜云：“步法如車之兩輪，鳥之雙翼”。是重中之重。所以古語有云：“先有一步走，再有一伸手”，“教拳不教步，教步打師父”等等話語。

少林拳譜中有這樣幾句話：“步法第一、身法第二、手法第三”，以及“來來往往不停站”的說法。

如同在戰(zhàn)場(chǎng)上，與敵交戰(zhàn)，需要靈活的身法、步法，在游走中時(shí)刻尋找對(duì)方的破綻，防止對(duì)方找到自己的破綻，豈敢停立？豈敢擺造型亮相？一旦同現(xiàn)代的電影或表演套路一樣擺幾個(gè)poss，自己的破綻也就暴露，一不小心，命就沒了。在古代冷兵器戰(zhàn)亂年代，是不可以有花哨的招數(shù)的。戰(zhàn)場(chǎng)上，舉手不留情，抬腿不讓步，來不得半點(diǎn)花哨，因?yàn)樯皇怯脕黹_玩笑的。

下圖是我本人繪制的步眼圖，相對(duì)比較復(fù)雜，若非門內(nèi)弟子，沒有口傳心授看了也沒大用，步眼里面還有很多細(xì)節(jié)，此圖上也表現(xiàn)不出來，所以此圖也并不完善。因?yàn)閮H憑一張圖，也實(shí)在難以詳盡表達(dá)清楚。但是為了讓大家能有個(gè)大致的認(rèn)識(shí)，考慮再三，還是決定發(fā)出來與之分享。

上圖是我根據(jù)明代留下來的少林拳譜步眼圖，進(jìn)行了綜合分析，發(fā)現(xiàn)了里面核心的秘密，其實(shí)無論什么步眼，最終脫離不開梅花，而這一個(gè)梅花就是諸般步眼的綜合體。于是把古譜中單一圖譜進(jìn)行了整合，繪成了一個(gè)梅花步眼綜合圖譜。

圖中圖，大套小。梅花套三角，與之玄、通懷相互轉(zhuǎn)換變化無窮。雖說兩個(gè)三角合起來既是梅花。但這一個(gè)梅花卻千變?nèi)f化。他又涵蓋了所有的步眼。

通懷步：直入中門。

內(nèi)三角：走偏門，入中門或側(cè)門。

外三角：走兩翼，抄中、后路。

之玄步：走兩翼。與內(nèi)三角轉(zhuǎn)向相反。

在2014年一次與朋友交手后突然領(lǐng)悟到兩句話。遠(yuǎn)則速進(jìn)退，貼身用轉(zhuǎn)化。

無論哪種步子，其落腳點(diǎn)均不固定，因敵變化是神奇。身法、步法是武術(shù)進(jìn)入更高一層次轉(zhuǎn)入實(shí)戰(zhàn)的密鑰。正如少林拳譜所云：上法須知先上身，手腳齊到方為真，接來送去得妙法，藝到變化斯如神。

步眼就是落腳點(diǎn)所走的圖形，但這個(gè)圖形是轉(zhuǎn)換不定的，看似沒有規(guī)律又全都是規(guī)律。

在武學(xué)的海洋中只知道步眼是不夠的，還需要身體的完整一致，明三節(jié)，六合周身一家，等等等等．．．．．．各種步法與身體協(xié)調(diào)配合步眼的變化，再加上八種身法的變化和打法、功夫合一，經(jīng)過苦練、覺悟才能慢慢走入相對(duì)的高水平。

所謂步法，實(shí)際上又分為步型、臨敵移動(dòng)步法、步眼。

步型：弓、馬、丁、虛、獨(dú)立。是少林五種重要的步型。當(dāng)然還有很多其他的步型，比如歇、盤、插、蓋、跪、半馬、四六、三七等等。但以五種步型為重。而步型又分為定步和活步。

移動(dòng)步法：在以上諸般步型的基礎(chǔ)上根據(jù)敵人的變化進(jìn)行移動(dòng)的步法。比如散打拳擊中常用的滑步。少林十要訣中講的，寸、踮、過、快、濺，就是臨敵應(yīng)用的移動(dòng)步法。

身法：就是在靈活步法的基礎(chǔ)上配合身法的八種變化，起、落、反、側(cè)、進(jìn)、退、收、縱。

步法、身法、打法（打法就是實(shí)戰(zhàn)的跌、打、抓、拿、腿法等招法的綜合運(yùn)用）、功力、沾化，經(jīng)過苦練、不斷覺悟，把功夫上身，與周身內(nèi)外合成一家，才能慢慢的成為的行家。若以此標(biāo)準(zhǔn)，可以說我們大多習(xí)武者都還在門外，真正進(jìn)入門內(nèi)者鳳毛麟角。

以下圖出自少林寺玄機(jī)和尚譜，經(jīng)過本人重新處理，變得清晰。

注：上圖字中有“太極”二字，并非當(dāng)今流傳的“太極拳”那個(gè)“太極”。請(qǐng)大家千萬不要誤解。

此圖出自明代少林寺玄機(jī)和尚譜。史料記載，玄機(jī)和尚的生活年代在明代萬歷年間，卒年不詳。而太極拳的名字形成是在清朝晚期楊露禪之后才更名叫“太極拳“，在之前叫”綿拳“陳家溝亦有陳家炮捶。

據(jù)乾隆十八年（1753年）少林拳經(jīng)《良本》記載，“余嘗錄拳經(jīng)數(shù)百首，并附諸械百法，編成一帙，實(shí)吾師陳松泉翁”。此話是玄機(jī)和尚傳人張橫秋所寫。后來被良輪于1753年記錄在《張橫秋秘授跌打抓拿法》拳譜中。說明當(dāng)時(shí)玄機(jī)和尚留下來的拳譜是非常完善的。而后來流傳過程中被遺失很多。所以張橫秋傳人良輪按照傳下來的老譜進(jìn)行了整理手抄本，被稱為《良本》。

乾隆四十九年（1784年），曹煥斗按照張橫秋先生早年留給曹氏高伯祖的資料再次編著，被稱為《曹本》，民間有多種該版本的傳抄本。而《良本》的抄本卻很少。

而太極又是什么意思呢？

太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物生長的過程。無極即道，是比太極更加原始更加終極的狀態(tài)。太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽未分的混沌時(shí)期（無極）之后，而后形成萬物（宇宙）的本源。太極，中國古代哲學(xué)用以說明本原的范疇，“太極”一次，出資《莊子》?！按蟆敝副M頭、極點(diǎn)。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。而用在步法中，說明此步法變化無窮。

我對(duì)少林拳譜中步眼總結(jié)幾句我的心得：

一點(diǎn)生二點(diǎn)，二點(diǎn)生三角，

三角孕之玄，皆在梅里含，

梅花套八卦，衍步千萬化。

清風(fēng)俠

2018年2月1日