冥想是指我們的大腦處于一種靜默的無思慮的狀態(tài)。

   剛開始學(xué)習(xí)冥想時(shí)，最大的障礙在于無法應(yīng)對(duì)紛亂不息的雜念，不知道應(yīng)該把我們的注意力放在哪里，這些雜念此起彼伏，把我們搞得疲憊不堪，心力憔悴。

   首先，我們需要明白，這些雜念是怎么來的？為什么那么難以控制？

   雜念來自于我們大腦的強(qiáng)迫性思考活動(dòng)。強(qiáng)迫性思考是指失去控制的思考：當(dāng)我們想讓它停止下來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我們控制不了，就象“上癮”一樣的癥狀。并且越是想控制它，結(jié)果它的能量反而越大，雜念反而越多越強(qiáng)。

   這種情況下，一個(gè)人的頭腦中同時(shí)有兩個(gè)東西存在：“自我”和“雜念”（超我），我們都知道雜念（超我）是大腦思維活動(dòng)的產(chǎn)物，其實(shí)，“自我”也是大腦中另外一組神經(jīng)的思維活動(dòng)的產(chǎn)物，當(dāng)我們進(jìn)入無思慮的冥想狀態(tài)之后，自我和超我都是不存在的?，F(xiàn)代科學(xué)家把這兩組神經(jīng)分別叫做左交感神經(jīng)和右交感神經(jīng)，霎哈嘉瑜伽士把這兩組神經(jīng)分別叫做左脈和右脈。當(dāng)一個(gè)人的“自我”和“雜念”在戰(zhàn)斗的時(shí)候，客觀地說發(fā)生在他身體里的事情是有兩組神經(jīng)系統(tǒng)在他的身體里戰(zhàn)斗，所以戰(zhàn)斗越激烈，這個(gè)人會(huì)感覺到越累。




第一步：放松

   所以靜坐冥想的第一步是我們先不要去控制那些“雜念”，反而我們要給它充分的自由。當(dāng)我們給它自由的時(shí)候，實(shí)際上是給了我們自己自由，我們會(huì)一下子感覺輕松了，因?yàn)槲覀兩眢w里在長期進(jìn)行戰(zhàn)斗的兩組神經(jīng)放松下來了。就這樣一段時(shí)間以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身體里的一些不舒服的感受也慢慢消失了，因?yàn)檫@兩組神經(jīng)以前長期進(jìn)行戰(zhàn)斗所造成的創(chuàng)傷也慢慢恢復(fù)了。




第二步：向內(nèi)在收攝

   接下來我們可以開始進(jìn)行下一步的練習(xí)：每次我們靜坐冥想，當(dāng)有雜念出現(xiàn)的時(shí)候，我們感覺一下，為什么我們會(huì)覺察到雜念出現(xiàn)了？是不是因?yàn)橛袃蓚€(gè)事物同時(shí)存在？一個(gè)是雜念，另一個(gè)是發(fā)現(xiàn)雜念存在的那個(gè)意識(shí)？慢慢地，我們的感覺會(huì)越來越靈敏，我們不僅能覺察到這是兩個(gè)不同的東西，甚至還能感覺到雜念和“發(fā)現(xiàn)雜念存在的那個(gè)意識(shí)”之間的空間。這時(shí)候，我們慢慢地把注意力收回來，離開那些“雜念”，慢慢轉(zhuǎn)向“發(fā)現(xiàn)雜念存在的那個(gè)意識(shí)”上，仔細(xì)去感受它。

   這就是“把我們的注意力收攝在內(nèi)，找到我們的真我”的過程。

   如果我們能把注意力穩(wěn)定地安放在“發(fā)現(xiàn)雜念存在的那個(gè)意識(shí)”上面，思維活動(dòng)就慢慢地停止了，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“一切都不存在了”，天地不見了，我們自己也不見了，一切都是一個(gè)渾然一體的“空”。




第三步：進(jìn)一步向內(nèi)收攝

   然而就算是這個(gè)“虛空”，它也仍然還是我們大腦里面產(chǎn)生的一個(gè)幻象：雜念是我們大腦不停地思考產(chǎn)生的關(guān)于“活動(dòng)”的幻覺，這個(gè)“虛空”只不過是我們的大腦停止思考產(chǎn)生的關(guān)于“靜止”的幻覺，這時(shí)候仍然有兩個(gè)物同時(shí)存在：一個(gè)是“虛空”，另一個(gè)是發(fā)現(xiàn)“虛空”存在的那個(gè)意識(shí)。

   如果這時(shí)候我們能夠把我們的注意力進(jìn)一步地收攝在內(nèi)，離開那個(gè)“空”，轉(zhuǎn)而回到那個(gè)靜觀者那里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是那個(gè)意識(shí)在靜觀著“虛空”的存在，正是因?yàn)橛辛怂撵o觀，才會(huì)有“空”的幻覺存在。然后停止觀察，那么，人類大腦里面的最后一個(gè)幻象也將會(huì)滅寂，“空所空滅，寂滅現(xiàn)前”。當(dāng)最后的一個(gè)幻象滅寂以后，宇宙人生中最不可思議的真理就會(huì)呈現(xiàn)出來：觀察對(duì)象就是觀察者。



整全的真理

   因?yàn)槿祟惖拇竽X是一種類似棱鏡的結(jié)構(gòu)，我們觀察這個(gè)世界的時(shí)候，每看到一個(gè)事物，大腦總會(huì)把它們折射（分裂）成兩個(gè)存在：觀察者（自我）和觀察對(duì)象（超我）。霎哈嘉瑜伽士都知道：觀察者（自我）只不過是左腦思考活動(dòng)形成的幻象、觀察對(duì)象（超我）也僅僅是右腦思考活動(dòng)形成的幻象。

   偏右脈的人常常過多地把注意力放在自我身上，常以自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷別人，看到一件事物，他習(xí)慣于說：“我覺得這件事是不對(duì)的，我就不是這樣！如果這件事按照我說的去做一定會(huì)更好！”由于總是個(gè)人感覺良好，常常覺得自己是一個(gè)與眾不同的人，常常拿著放大鏡去尋找別人的缺點(diǎn)，以表明自己是正確的，優(yōu)秀的。他們不明白自我只不過是左腦思考產(chǎn)生的幻象；他們觀察到的，只不過是右腦思考活動(dòng)的產(chǎn)物。他們平常所做的，也只不過是自己的右腦和左腦之間的戰(zhàn)斗。

   偏左脈的人面對(duì)一些情景，習(xí)慣性的反應(yīng)方式是：“為什么會(huì)是這樣？他們?yōu)槭裁匆@樣做？他們這樣做讓我很生氣！我受到了傷害！我不舒服是因?yàn)樗麄冋f了那樣的話，而沒有說這樣的話；我痛苦是因?yàn)樗麄冏隽四菢拥氖?，卻沒有做這樣的事！”偏左的人，他們的注意力總是放在自己的觀察對(duì)象上，反反復(fù)復(fù)地想象別人如何如何讓自己受了傷害。

   他們怎么也不會(huì)明白，痛苦真正來源于觀察者與觀察對(duì)象之間的戰(zhàn)斗，也就是一個(gè)人的自我與超我之間的戰(zhàn)斗，或者說是左腦與右腦之間的戰(zhàn)斗。他們不知道觀察對(duì)象其實(shí)只是自己右腦思考產(chǎn)生的幻象，是自己的一部分。對(duì)觀察對(duì)象的批判在真實(shí)的層面上，是自己對(duì)自己的傷害，負(fù)性情緒和大部分的疾病正是在這樣的戰(zhàn)斗中被制造出來的。

   直到有一天學(xué)會(huì)了順服，學(xué)會(huì)了寬容，才會(huì)一下子明白，原來寬容別人實(shí)際上是在解放自己，是自己的一半與另一半的和解。對(duì)于還暫時(shí)沒有體會(huì)到的家人，可以先記住這一個(gè)真理：左脈和右脈都是同一個(gè)人的兩個(gè)部分，就象同一個(gè)人有兩只手一樣；自我和超我是同一個(gè)人的兩個(gè)部分，就象同一個(gè)人有兩只手一樣；觀察者與觀察對(duì)象是同一個(gè)人的兩個(gè)部分，就象同一個(gè)人有兩只手一樣，這就是整全的真理。

   寬恕所有的人，所有的事（非我），寬恕我自己（自我），這就是解脫自己的靈的那扇窄門，它就在“自我”和“非我”之間。