2019年，第一批90后即將30歲。

今天，單身的你被催婚了嗎？

單身與否，說來話長。倒不如重拾生活的儀式感，認(rèn)真了解一下，婚嫁禮儀究竟有哪些講究？畢竟，催都催了，還不能學(xué)點(diǎn)知識(shí)嘛 :）

場地 / 明鼎軒古典家具會(huì)館

婚禮作為中國“五禮”之一，是重要的傳統(tǒng)大禮。依據(jù)《禮記·昏義》中的記載，“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之”，舊時(shí)觀念的驅(qū)使下，夫妻的感情基礎(chǔ)并不重要，婚姻大事必定依父母之命、媒妁之言，說的正是中國特色的婚姻文化，“三書六禮”則充分概括了古代婚禮的禮儀講究，完備的婚嫁禮儀甚至一度被視作明媒正娶的標(biāo)準(zhǔn)，直接關(guān)系到婚姻的吉利。

“三書六禮”包括了從議親、定親到成親等過程中所涉及的文書和禮儀。具體來說，“三書”專指結(jié)婚過程中所用的文書，是古代保障婚姻的有效文字記錄，包括訂親之時(shí)，男家交予女家的“聘書”；過大禮時(shí)，列明過大禮（即“納征”）的物品及數(shù)量的“禮書”；以及，迎娶新娘過門時(shí)，男方送給女方的“迎書”。

談婚論嫁時(shí)，彼此認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)，則互換“庚貼”（年齡、生辰八字 ），將其壓于灶君神像前干凈的茶杯底部，以測“神意”。如果三日內(nèi)家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常”的情況出現(xiàn)，會(huì)請(qǐng)算命者“排八字”，看二人年庚是否相配、生肖有無相尅。待一切認(rèn)為周全后，開始議親，由男家則定良辰吉日成婚，并征求女家同意，最后的環(huán)節(jié)才是成婚。這個(gè)過程中便包含了“六禮”所指的多個(gè)禮法，問名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親。

與現(xiàn)在簡潔、標(biāo)準(zhǔn)化的婚禮儀式相比， “三書六禮”的流程略顯繁縟，但古代成婚的環(huán)節(jié)卻是儀式感十足，更是現(xiàn)代諸多新人羨慕和向往的部分。從新人的著裝開始，不同朝代有著鮮明的差異；高堂端坐之時(shí)，新婚夫婦行參諸親之禮；新房內(nèi)的每一個(gè)禮儀細(xì)節(jié)，都代表了賓客對(duì)新婚夫妻的祝福。

紅男綠女

wedding dress 

據(jù)史料記載，我國的婚禮習(xí)俗起源于周朝，周制婚禮也就是傳統(tǒng)婚禮的原型。與現(xiàn)代熟知的紅色嫁衣區(qū)別較大的是，周朝喜服的顏色是玄色，也就是黑中帶紅的顏色，正如《羋月傳》中羋姝所穿的嫁衣。

電視劇《羋月傳》劇照

早在魏晉南北朝時(shí)期，男女大婚的著裝就遵循“紅男綠女”的規(guī)則，男子象征身份，穿紅衣代表在家中尊貴的地位，女子象征禮儀，穿綠衣則有優(yōu)雅賢惠的含義。與此同時(shí)，這樣的穿衣習(xí)俗才宋朝也很是流行，但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念認(rèn)為女色外露是不端莊的表現(xiàn)，新娘會(huì)手持一把羽毛扇，用來遮住自己的容顏，正是《知否》中明蘭的出嫁妝扮。

電視劇《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》劇照

“紅男綠女”不單是古代婚服色彩的搭配講究，用“紅”來搭配“男”，是古代服飾制度的遺制；用“綠”來搭配“女”，則是古代女人妝扮習(xí)俗的寫照。東漢學(xué)者劉熙所著《釋名·釋首飾》提及：“香澤者，人發(fā)恒枯悴，以此濡澤之也”，“香澤”是一種潤發(fā)油，又叫“蘭澤”、“蘭膏”?？梢韵胂蟮氖牵@樣的香澤涂抹到女子的頭發(fā)上，會(huì)呈現(xiàn)出青綠之色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一頭烏黑的頭發(fā)上泛著“綠云”，很是惹眼。

時(shí)至明朝，明制婚服較之前有了很大的突破，“真紅對(duì)襟大袖衫與鳳冠霞帔”就是對(duì)明朝女子嫁衣的真實(shí)寫照，因此，明朝女性婚服被認(rèn)為是后世中式婚服的重要代表。

明朝《曹國長公主朱佛女 鳳冠霞帔像》

拜堂之禮

Meeting the bride

南北朝時(shí)期，夫妻對(duì)拜成為婚俗，且交拜禮都是在堂室舉行，因此得名“拜堂”。拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。新人牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然后“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。

坐床撒帳

wedding sweets

撒帳始于漢武帝。李夫人初至，帝迎入帳中共坐，飲合巹酒，預(yù)戒官人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，云多得多子也。

——呂程玉《言鯖》

這一習(xí)俗始于漢代，親朋好友在新人對(duì)拜坐床后，將同心錢、喜果（如棗、栗、花生、蓮子等），撒向新娘懷中，甚至新房內(nèi)的各個(gè)角落，利用諧音寓意“早立子”、男孩女孩“花搭著生”的祝福。同時(shí)，撒帳人還會(huì)唱“撒帳”歌，烘托喜慶的氣氛。

結(jié)發(fā)同心

concentric hair

男左女右，留少頭發(fā)，二家出匹段、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。

——宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》

唐代女子晁采與情人私訂終身，寫了一首《子夜歌》：“儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向何人處，綰作同心結(jié)?！?nbsp;說的就是“合髻”?！敖Y(jié)發(fā)”一稱合髻，是唐宋后的一種傳統(tǒng)婚俗，新婚夫婦在飲合巹酒之前各剪下一綹頭發(fā)綰在一起，用彩線扎在一起作婚姻結(jié)合的信物，后來把元配夫妻稱作“結(jié)發(fā)夫妻”。

同牢合巹

cross-cupped wine

婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體、同尊卑，以親之也。

——《禮記·昏義》

共牢（或稱“同牢”）和合巹都含有夫妻互相親愛，從此合為一體之意。簡單來說，新郎臉向東，新娘面向西，一起吃豬肉，表示從此成為一家一姓之人，寓意相親相愛。

盡管傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗著實(shí)繁瑣復(fù)雜，但也讓我們感受到了先祖對(duì)禮儀的重視，五千年的文明史成就彬彬有禮的優(yōu)雅風(fēng)貌，滲透在古代社會(huì)的方方面面。

于現(xiàn)代人而言，可以刪繁就簡，省去舊時(shí)古板、復(fù)雜的次要環(huán)節(jié)，但優(yōu)秀文化的內(nèi)核需要繼承與發(fā)揚(yáng)，只有做到了“身之有所附麗，心之有所則立”，才算完成了真正的30而立。與之相比，“被催婚”這件事，也就成了小事。

祝福每一對(duì)新人

永葆對(duì)美好愛情的祈求和對(duì)未來的期許

今朝我嫁，未敢自專。

四時(shí)八節(jié)，不斷香煙。告知神圣，萬望垂憐！

男婚女嫁，理之自然。有吉有慶，夫婦雙全。

無災(zāi)無難，永保百年。如魚似水，勝蜜糖甜。