第四章 寫作能力

一、寫作常識

（一）認(rèn)識寫作

1.寫作的含義

寫作是以語言文字為載體，反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息的創(chuàng)造性的精神勞動過程。簡言之：將思維和語言文字聯(lián)結(jié)在一起的精神勞動，其成果就是文章。

寫作是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的腦力勞動過程。寫作活動大致可分為“采集——構(gòu)思——表述”三個階段，具體又可分為采集、立意、選材、謀篇、起草、修改等幾個環(huán)節(jié)。每個階段和環(huán)節(jié)都有自身的特點(diǎn)、規(guī)律和要求。

2.寫作的種類

（1）文學(xué)創(chuàng)作：詩歌、散文、詩歌、戲劇——“作品”。

（2）文章寫作：記敘文、說明文、議論文——“文章”。

（3）文書擬制：辦公文書、專業(yè)文書——“文書”

（二）文章的構(gòu)成要素

1.主題——言之有理

主題是作者在說明事物、闡述道理、反映生活時，通過全部文章內(nèi)容所表現(xiàn)出來的基本思想或觀點(diǎn)。文章的主題是衡量、評價文章質(zhì)量高低、價值大小、好壞的重要尺度。

文章都應(yīng)該有明確的主題。當(dāng)然，不同體裁的文章在表現(xiàn)主題的方法上不盡相同，或直接提出（如議論文），或曲折展示（如文學(xué)作品），但不論表現(xiàn)方法如何，主題思想都應(yīng)該是明確的。師出網(wǎng)校

文學(xué)作品——主題或主題思想；

記敘類文章——為中心思想或中心內(nèi)容；

議論說理類的文章——中心論點(diǎn)、觀點(diǎn)、論題；

應(yīng)用類、新聞類文章——主要內(nèi)容、主旨、中心內(nèi)容，無法叫“思想”、“觀點(diǎn)”。 在普通文章中，主題是“靈魂”“統(tǒng)帥”；在應(yīng)用文體中，主題是”核心“”主體“。主題的特點(diǎn)：客觀性、單一性、明晰性（直白性）、時代性

主題的要求：正確、集中、鮮明、深刻、新穎如何提煉和表現(xiàn)主題：

（1）必須以正確思想為指導(dǎo)。

（2）必須從材料出發(fā)。

（3）必須注意反映時代精神。常見的表現(xiàn)主題方法是：

（1）開門見山，開宗明義。即開篇就把主題直接扼要、明確而醒目地提示出來。

（2）片言居要，點(diǎn)題顯旨。即在文章的關(guān)鍵處用一兩句精彩、精辟的話，將全文精神點(diǎn)化出來。點(diǎn)題的形式，或在篇首，或在篇中，或在篇末，應(yīng)以文而定。

（3）一以貫之，依源扣題。

（4）夾敘夾議，表露主旨。

2.結(jié)構(gòu)——言之有序

結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的組織構(gòu)造，是文章的框架、布局，脈絡(luò)思路，是材料的載體，思想流動的路徑。

基本形式：開頭（鳳頭）、中段（豬肚）和結(jié)尾（豹尾）三個部分。布局一篇文章，一般都要先考慮這三部分的構(gòu)成方式、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)技巧。“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”。而“壽星頭、馬蜂腰、水蛇尾”的文章為劣作。

結(jié)構(gòu)內(nèi)容：主要包括三組環(huán)節(jié)（六個方面），即開頭和結(jié)尾、層次和段落、過渡和照應(yīng)。開頭和結(jié)尾。

開頭：一是揭示全篇內(nèi)容，二是開門見山的點(diǎn)題。

結(jié)尾：一是提綱挈領(lǐng)作結(jié)論，二是承上啟下題點(diǎn)明，三是引經(jīng)據(jù)典回味濃，四是發(fā)出號召激斗志。層次和段落。

段落是構(gòu)成文章的最小單位，具有“換行”另起的明顯標(biāo)志，是文章的思想內(nèi)容在表達(dá)時由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所造成的文字的停頓，也稱“自然段”。

層次著眼于思想內(nèi)容的劃分，段落著眼于文字表達(dá)的需要。二者之間的關(guān)系，有時是一致的，即一個段落就是一個層次；有時層次大于段落，一個層次由若干段落組成；有時段落大于層次，即一個段落之中包含了幾個內(nèi)容有別的層次。

議論文層次安排：

縱貫式：按照引論（導(dǎo)論、緒論）、本論（正文）、結(jié)論三部分組織材料。它大體上是按照提出問題——分析問題——解決問題的邏輯順序來安排的。

并列式：文章論述的幾個方面是平等的，同屬于一個層面，可以不分主次先后。

層進(jìn)式：層進(jìn)式結(jié)構(gòu)也稱遞進(jìn)式、層遞式，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進(jìn)，縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方式。

總分式：論證的層次之間，是總說和分說的關(guān)系，先總的概括描述，然后再分條列舉。

（3）過渡和照應(yīng)。過渡和照應(yīng)是使文章氣血貫通、脈胳分明的一個重要手段。

過渡，是指上下文之間的銜接、轉(zhuǎn)換。論述問題“由總到分”或“由分到總”的轉(zhuǎn)折處需要過渡； 文章內(nèi)容由一層意思轉(zhuǎn)換為另一層意思的交接處，一般需要過渡；敘述與議論、順敘與插敘等相轉(zhuǎn)接的地方，也往往需要“過渡”。

用關(guān)聯(lián)詞語或轉(zhuǎn)折詞語過渡：一般將過渡詞語放在句子或段落的開頭。常用的過渡詞語有：由此可見、總之、因此、綜上所述、總而言之、然而、可見、但是等。

用句子過渡：即在需要過渡的層次或段落之間，安排一個起承上啟下作用的句子，即過渡句。常用“對于這個問題”、“我們認(rèn)為”等等。

用段落過渡：即在需要過渡的層次或段落之間，安排一個起承上啟下作用的段落。

照應(yīng)，是指文章前后內(nèi)容上的關(guān)照、呼應(yīng)。文章前面說過的后面要有著落；后面準(zhǔn)備提到的前面要有伏筆或暗示。前呼后應(yīng)，文章的結(jié)構(gòu)就顯得緊湊，層次也就更為分明。

照應(yīng)的方式，一般有兩種：開頭與結(jié)尾照應(yīng)，行文與標(biāo)題照應(yīng)。

3.材料——言之有物

材料是構(gòu)成文章的基本要素之一。所謂材料，是作者為了寫作的需要，從生活中攝取、搜集到的

一系列事實(shí)現(xiàn)象和理論依據(jù)。簡單地說，凡是用來表現(xiàn)主題的事物與觀念都可稱為材料。它不僅指用于具體文章中的材料，也指作者寫作前搜集和積累的材料，其范圍極為寬泛，世上萬物以及人們的各種觀念幾乎都有可能成為文章寫作的材料。

4.語言——言之有文

語言是人類交流思想的最有效的物質(zhì)媒介，也就是說，語言是思想的表現(xiàn)形式，思想與語言的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。

語言依附于思想，但離開了語言，赤裸裸的思想也是無法存在的，思想與語言相互作用，貫穿于整個寫作過程。

我們將文章語言的基本要求概括為：準(zhǔn)確、簡明、樸實(shí)、生動。

（三）文章的立意

所謂立意，是指確定文章的主題（中心思想、中心論點(diǎn)）。立意是一篇文章的根本，它直接關(guān)系到文章的選材，布局，乃至文章的深度。“意在筆先?！币簿褪菍戇@篇文章的目的是什么。

立意是要給文章定“靈魂”。一篇文章由三個因素構(gòu)成：思想內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)。這三者的完美統(tǒng)一體，就是一篇好文章。思想猶如靈魂，結(jié)構(gòu)有似骨架，語言好比血肉。靈魂純潔高尚， 骨架端正完整，血肉堅實(shí)豐滿，才能是一個作為的健康人。這三者中，是以靈魂為主導(dǎo)，如果靈魂污濁卑劣，即使好骨架、好血肉，也定是個“敗類”。為人如此，文章亦然。因此，寫作前要先定個好思想，即 “立”個好“意”。

1.立意的原則：要明確、深刻、健康；要反映時代社會的風(fēng)貌；要歌頌“真、善、美”，批判“假、丑、惡”。

2.立意的角度

【真題展示】

閱讀下面一則故事，根據(jù)要求作文。

有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒有人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭到市場去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣?！钡诙?，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳言成“稀世之寶”。院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值?！?/p>

請以“珍惜”為話題寫一篇作文，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以寫故事寓言等等。

要求：①立意自定，文體自選，題目自擬。②不少于 1000 字；③不得抄襲。以上面的材料為例，我們把文章的立意角度分為幾類：

從實(shí)立意與從虛立意

有些東西是具體的，有些東西則是抽象的。值得我們珍惜的對象有許許多多，可以從“實(shí)”立意， 如珍惜大自然、環(huán)境、土地、水資源、糧食、動物、鳥類、植物、朋友……也可以從“虛”立意，如： 珍惜榮譽(yù)、幸福、感動、靈感、誠信、創(chuàng)新精神、美好的情感、純真的友誼、鍛煉的機(jī)會、自己的個性、自己的思想、時間、今天、現(xiàn)在、每一天……

肯定立意與否定立意

所謂肯定立意，就是從歌頌、贊美人、事、景、物的真、善、美的角度立意，從肯定、贊成某種思想、觀點(diǎn)、行為、潮流的正確性、正義性、積極性的角度立意。珍惜值得珍惜的，這應(yīng)該肯定，如：

珍惜人生、青春、年青、自己的職責(zé)、自己的權(quán)利、你現(xiàn)在擁有的幸福、親情、友情、機(jī)遇、集體榮譽(yù)、綠色……

所謂否定立意，就是著重從貶抑、鞭撻人、事、景、物的假、丑、惡的角度立意，從否定、批判某種思想、觀點(diǎn)、行為、風(fēng)氣的錯誤性、消極性、反動性的角度立意。不珍惜值得珍惜的，就應(yīng)該否定，如：不要總是失去了才懂得珍惜；別受邪教欺騙，珍惜寶貴生命……

順向立意與逆向立意

在歷史的發(fā)展過程中，人們對一些事物、人物逐漸積淀成比較一致的情感傾向，某些觀點(diǎn)、看法也逐漸為大家所認(rèn)同而廣泛流傳。從與通常的情感傾向或與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)、看法一致的角度來確立文章的中心，就是順向立意。反之，則是逆向立意。

縱向立意與橫向立意

人和萬事萬物都不是靜止不變的，而是不斷變化、發(fā)展的；人們對各種事物的認(rèn)識、看法、情感、態(tài)度等也不是一成不變的……著重從發(fā)展的角度來確立文章的中心就是縱向立意。著重從聯(lián)系著眼來確立文章的中心，就是橫向立意。