太極法涉及的基礎(chǔ)很多。基礎(chǔ)很關(guān)鍵。立體找用。

春夏秋冬怎么論。第一個(gè)環(huán)節(jié)，先天12月。

立陰為體和立陽(yáng)的，人生追求和事業(yè)成就相同嗎？當(dāng)然是不同的了。

立陰為體，成太極是物質(zhì)文明為主，立陽(yáng)成太極則是精神文明為主的。

兩者都很重要。真正社會(huì)推動(dòng)發(fā)展是靠這兩部分成太極的人去引領(lǐng)的。特別是日干是水或者火的。要靠成太極的人并且自身在太極中的人去引領(lǐng)。王慶成太極要引領(lǐng)八字發(fā)展。

比如某個(gè)學(xué)員立陰為體，物質(zhì)多還要?jiǎng)?chuàng)造多多的就業(yè)機(jī)會(huì)。文化修行有造詣也要出來(lái)做事了。普通人沒(méi)有成太極是 蕓蕓眾生。只要跟上步伐就好了。你跟上成太極的人。

有些領(lǐng)軍人物也可能從格局法看是成格局了，但是從太極看卻傷陰傷陽(yáng)，跟這樣的人就不好。一個(gè)人30歲前要進(jìn)入好的行業(yè)或者要跟對(duì)人。真正有成就的人，格局和太極都要成的。特別是太極，你不能去傷陰傷陽(yáng)。

立陰，物質(zhì)名利，市場(chǎng)大。做生意會(huì)做一個(gè)市場(chǎng)。賣(mài)產(chǎn)品是以金旺為主的。水旺講市場(chǎng)可能是產(chǎn)業(yè)鏈的最上頭。水也代表規(guī)模，做市場(chǎng)肯定有規(guī)模了。一個(gè)人占據(jù)的地盤(pán)，可以引申延伸到金融、政治。很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多數(shù)是陰旺為主的，陽(yáng)旺的多半是精神領(lǐng)袖。

陰旺，成太極，最大的富。土來(lái)制陰是富，再見(jiàn)火助土，加貴。富裕后做人大代表政協(xié)委員的人。財(cái)富很高上億的了。比成局的千萬(wàn)還多了。成太極的富是源于過(guò)去世種了很大的善因。工薪階層就幾十百萬(wàn)，是能量差距。

水陰成就都是干大事業(yè)的。陽(yáng)旺，是精神，文化思想方面的，是領(lǐng)導(dǎo)。

陽(yáng)集團(tuán)成立水木來(lái)平衡，是真正的文化名人大師，或者精神領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)。修行方面得道的人。陽(yáng)旺為體，陰陽(yáng)平衡的。

太極法論一個(gè)人真正的精神或者物質(zhì)成就太準(zhǔn)確了。這就是陰陽(yáng)為體的特點(diǎn)。陰陽(yáng)集團(tuán)也熟悉了。團(tuán)隊(duì)。單獨(dú)的水木己土都不能成為太極的陰。陰集團(tuán)是以水為中心，老大，剩下的木或者己土都是為水服務(wù)的。木怎么服務(wù)呢保護(hù)水呢？克土。通過(guò)克土來(lái)護(hù)水。陽(yáng)旺水是用神必須通過(guò)木克土，是最直接的保護(hù)。

己土怎么保護(hù)陰呢？己土通過(guò)泄火保護(hù)陰。己土，陰旺最怕見(jiàn)己土。如果日干是丙火，不旺，月柱是己丑。通根年支午火。月干是父母位，那父母對(duì)日干自身身心起到的肯定是負(fù)面的作用了。

所謂陰旺最怕己土，本質(zhì)是陰旺的八字中的陽(yáng)特別是丙火，最怕見(jiàn)己土。

因?yàn)榧和聊軌虬芽梢杂玫年?yáng)滅殺掉。

第五遍

己土具有雙重性，當(dāng)克水的時(shí)候具有陽(yáng)性，當(dāng)泄火的時(shí)候陰性。

己土代表陰?？赡芨改讣彝シ矫娌缓椭C的對(duì)日主造成不好的影響。

土怎么保護(hù)火，克水。金怎么保護(hù)陽(yáng)？你可能會(huì)講金生水是保護(hù)水的呀。金克木。太極講的主要是講對(duì)對(duì)氣的抑制。

土最怕木，金克木，保護(hù)了土也就是間接地保護(hù)了火。太極法比較繞?？赐暌徊降每炊缴踔寥健７卜蛩季S就只看一步。高手看多步。

看一步叫形法看多步叫氣法。這就是陰陽(yáng)為體的兩種特征了。

命學(xué)能為我所用，學(xué)好命理能鑒別自己的人生層次富貴層次缺點(diǎn)毛病在哪里。懶饞脾氣的好色好吃好睡小人心性自私點(diǎn)或者大度點(diǎn)?？磩e人如生意伙伴或者學(xué)習(xí)這一塊，跟誰(shuí)學(xué)習(xí)，能知道老師八字也可以做一種鑒別。自己陰，在碰到水木旺的的就得小心了。同氣相求。

同一團(tuán)隊(duì)的人氣場(chǎng)都比較相同像，要脫離，不要組合到一起盡量遠(yuǎn)離不接觸就最好了。

學(xué)了太極也學(xué)會(huì)了自我保護(hù)。水木旺就容易相信別人，也容易被別人控制。如果是因果該還得還。親近善知識(shí)遠(yuǎn)離惡知識(shí)。是對(duì)自己的一種保護(hù)。自己不行弱小就很難抗拒陰的控制。明白陰陽(yáng)為體了，就知道人的基本狀態(tài)。

太極論命的過(guò)程立體找用看平衡。

立體很簡(jiǎn)單。冬天春天陰為體。春天克土，也是陰旺。夏天秋天陽(yáng)旺，秋天無(wú)非是金克木，克了陰氣就是陽(yáng)了。

遠(yuǎn)離子月親近午月就陽(yáng)越來(lái)越旺，反之亦然。子午。遠(yuǎn)離、親近。就懂了。

用也有兩種方式。第一種是用神組合。比如寅月，要么土金組合，要么火土組合，沒(méi)有傷，可能就成了。

還有一種，八字都要看，進(jìn)行生克，最終看出來(lái)一股什么氣。能平衡成太極就好了。最后都得落實(shí)在形上才出吉兇。

用神組合，最后的干支生克出氣，用熟練是一回事。

談生克。不可能八個(gè)字都能進(jìn)行生克。八個(gè)字中有幾個(gè)字活躍能生克，不活躍的就是被生克。哪些能生克哪些不能，要仔細(xì)學(xué)習(xí)。八字中每個(gè)字，能否活躍，有得權(quán)衡。狀態(tài)好的要看是否有干支落實(shí)。

體用都旺且平衡就大富貴。體用弱平衡就中等富貴。體用沒(méi)有平衡就普通人，再傷陰傷陰就有災(zāi)。

這樣就知道太極的狀態(tài)分類(lèi)。干支生克的能力是要破譯的。比如取像講過(guò)死氣活氣的狀態(tài)。木氣活修行人，死的呢，動(dòng)手很辛苦的了。

太極法死氣和活氣的作用。比如甲寅乙卯是專(zhuān)祿。專(zhuān)祿不懂太極月令的看到以為很旺了。還以為能一定抑制土氣呢？然而未必。12月都要考慮。

當(dāng)然要看月令了，木旺的月不用說(shuō)了。申酉戌月金旺，形確實(shí)旺了，但太極法講氣了。

形法，你形確實(shí)強(qiáng)。但氣法上看可能是氣死，這種形壯的，你形其實(shí)是不發(fā)動(dòng)了。除非你有合，天干有合。這合發(fā)動(dòng)也不厲害。

申酉月，甲寅乙卯，你想讓甲寅乙卯發(fā)力，必須救活了。想救活甲寅乙卯，必須得有火。讓火克金。

你要知道木氣為什么死，因?yàn)榻?，就針?duì)金了。要救活木最關(guān)鍵直接就是克，用火克金。申酉月火是老陽(yáng)，火克金當(dāng)然是可以有能力克的了。未必要木生火。只要火克金就可以，特別火金在年月就可以。這人可能在公檢法工作。

這個(gè)人表面看強(qiáng)大其實(shí)內(nèi)心柔弱。還信佛道了。很多政府官員都如此。就是因?yàn)榛鹂私鸪鰜?lái)木氣。

這種火克金出木氣的人修行好呢？還是木旺的人修行好呢？當(dāng)然是這種人火克金出木氣的了。金旺火克金的出的木氣好。層次高不迷糊。

金先天代表物質(zhì)的，火克金是能得到物質(zhì)了。經(jīng)濟(jì)好有社會(huì)地位基礎(chǔ)上又能出木氣。經(jīng)濟(jì)不愁衣食無(wú)憂(yōu)，搞修行就更好。

單純木旺，見(jiàn)金也痛苦，要為生活奔波。木見(jiàn)火，十年二十年，效率太慢了。

不是有木就代表修行，代表佛道，代表上進(jìn)。

木必須要能發(fā)揮平衡陰陽(yáng)平衡太極的作用才行。

木旺見(jiàn)金，金弱，木自身不能達(dá)到平衡，金也發(fā)揮不了作用。木不能達(dá)到平衡就是木無(wú)用無(wú)價(jià)值，金不能平衡木，就是金的體量太小，錢(qián)就沒(méi)有了。

木旺見(jiàn)火，火就是個(gè)弱火，要等火力增強(qiáng)，得有一個(gè)過(guò)程，所以木的成長(zhǎng)就慢。

年月陰旺，前半生都在走彎路。金旺有火制的學(xué)成的條件更好更有可能學(xué)好了。人先天還是要先滿(mǎn)足物質(zhì)層面的，專(zhuān)靠精神還是不行。

結(jié)婚生子家庭穩(wěn)固很重要了。否則社會(huì)輿論壓力就大了走不長(zhǎng)遠(yuǎn)了。

火克金有一定社會(huì)地位你干什么別人都不說(shuō)你，你干什么別人都覺(jué)得你對(duì)。你經(jīng)濟(jì)不好人家說(shuō)你游手好閑負(fù)面評(píng)價(jià)就多了。外界壓力就大。

有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反而沒(méi)有壓力你學(xué)佛修道別人反而羨慕你了。

水木旺的人讓人瞧不上。所以前提還是把日子過(guò)好家庭和睦了再做一件事情。修行是不分出家在家的。不用找僻靜的地方。不要執(zhí)著。生活瑣事煩心事比較少就好了。身心清凈比外界清凈更重要。找好地方也要財(cái)力的了。

木旺比較苦，見(jiàn)火能太極平衡也好，中途苦，過(guò)去世因不好，要折騰幾十年。金旺見(jiàn)火的，享受過(guò)了，也不過(guò)如此，放下了?；鹜俗〗鹆?，持戒了。原來(lái)吃魚(yú)肉多了。經(jīng)濟(jì)好，遇到善知識(shí)容易切入。

木旺可能過(guò)去世誤了別人，現(xiàn)在還要被誤一陣子。木旺要見(jiàn)火要找好老師。

金旺實(shí)際也要見(jiàn)火。

少陽(yáng)不要見(jiàn)水，少陰可以見(jiàn)最后看平衡。人的際遇不同過(guò)程不同。人一生找到好的團(tuán)隊(duì)老師都太重要了。全是看緣分。

上面講氣的死活看人生。

能進(jìn)入陰陽(yáng)門(mén)檻的，都是陽(yáng)氣活的。主要是甲木，也有乙木。乙木就算以前過(guò)去干過(guò)很多爛事，放下了不要糾結(jié)，只要未來(lái)不做也能達(dá)到陰陽(yáng)平衡。還是陽(yáng)木比較好了。

這是講氣的死活。只有氣是真正活的，形才能動(dòng)。氣是干支形的原動(dòng)力。

申酉月，金旺克木，如果沒(méi)有火救應(yīng)，就是大災(zāi)的。你把用神干掉了，保護(hù)神干掉就是大災(zāi)。水木一氣，最怕金月金旺金克木出土氣不好了。涉及日干可能頭腦手腳都有問(wèn)題嚴(yán)重傷盡短壽了。

所以說(shuō)金旺不傷自己傷別人。

金克木，木就代表頭腦手腳，木也代表家庭父母。

坤造：己未 壬申 戊申 甲寅 (19:54:22)

這個(gè)八字就是申月的了，金旺。陽(yáng)旺，沒(méi)有透火，陽(yáng)旺的載體在哪？

主要是戊土和兩個(gè)申金，己土也算。未土也算一點(diǎn)。這時(shí)候需要陰來(lái)平衡。

陽(yáng)氣在土和金里面。需要什么用神呢？先用什么再用什么？

人家集團(tuán)兩個(gè)出來(lái)了，看你怎么應(yīng)對(duì)了。

人家陽(yáng)是火為體，兩個(gè)兵土金出來(lái)了。土金出來(lái)了。

這時(shí)候，反而要用火了。這時(shí)候你不要考慮火是陽(yáng)集團(tuán)了。

火是陽(yáng)集團(tuán)老大，你不要管他是哪個(gè)集團(tuán)的，你要關(guān)心的是能不能通過(guò)作用出現(xiàn)你需要的氣。

火克金，就能出木氣陰氣了。木落實(shí)就能克土，和陽(yáng)集團(tuán)平衡了。先火后木才好。先能看到火克金，就是你眼睛首先盯住有沒(méi)有火克金，因?yàn)橹挥谢鹂肆私穑静拍芙夥叛健＿@是一種步驟的先后。

陽(yáng)集團(tuán)土金旺，反而需要火出來(lái)克金，出木氣。也就是陽(yáng)集團(tuán)組合旺的時(shí)候，需要陽(yáng)集團(tuán)自身內(nèi)部火克金。自身搞平衡了。也只有自我革新，靠外界基本就不可能了。就如某黨自身坐大失去了人心。還得靠自己收拾腐敗一樣。

八字里沒(méi)有火，就埋下災(zāi)禍的伏筆了。八字里又沒(méi)有水，就算沒(méi)有火，有水泄一下金或者通關(guān)一下也好呀。

陽(yáng)集團(tuán)旺，自身不能革新就是一個(gè)大缺陷。假如自身沒(méi)有革新的能力，還有對(duì)方集團(tuán)的強(qiáng)大資源供你榨取資源也好，但對(duì)方連資源也沒(méi)有了，你就完蛋了。自己不能進(jìn)行革新，對(duì)方也不買(mǎi)你的賬不伺候你了。你還有什么意思？

比較一下是火牽制金氣能量大還是水呢？當(dāng)然是火，克嘛，老陽(yáng)克。水的意思是講通關(guān)。水能保護(hù)木是中間調(diào)和。

中間人，有個(gè)要求，必須要講實(shí)力。你沒(méi)有實(shí)力搞調(diào)停，是沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的，讓你滾開(kāi)。坤造：己未 壬申 戊申 甲寅

這個(gè)八字的壬水，沒(méi)有火可以克金，想用壬水通關(guān)一下，想讓壬水調(diào)停，使金不克木。但是壬水，注意透干的，可以到處作用的了。但是壬水，在申月僅僅是個(gè)長(zhǎng)生狀態(tài)。你想想一個(gè)小孩子，能調(diào)停兩個(gè)壯漢的爭(zhēng)斗嗎？

月令代表天命，代表絕對(duì)權(quán)威。自坐祿旺的，或者說(shuō)地支有根的。代表自身依仗自己身體好力氣大。

自坐祿旺有根的，且根部壞的，僅僅是個(gè)好身體的粗人，沒(méi)有腦筋的人。

這種沒(méi)有腦筋的粗人，必須要有思想指引，才能干事。

這個(gè)思想，就是活的解放出來(lái)的五行氣。

這個(gè)壬水實(shí)際本像確實(shí)是老陰，實(shí)際狀態(tài)不好，有名無(wú)實(shí)。說(shuō)白了在能量上甚至連少陰都不如。如同丙火在寅月一樣剛出生的太陽(yáng)。

這時(shí)候是火土金旺，壬水只有一點(diǎn)點(diǎn)作用。壬水如果想發(fā)揮作用這時(shí)候必須要有根。壬水沒(méi)有根。只能稍微化泄一下。申金也可以算是壬水的印根。但是壬水又被戊己土所克。又滅掉了。這樣壬水的通關(guān)力量不夠。

實(shí)際木的活力呢？是完全死還是有一點(diǎn)點(diǎn)呢？稍微有點(diǎn)，畢竟有個(gè)水了。但是你有水，水靠木保護(hù)。出現(xiàn)寅申沖，也麻煩了。

戊土日干長(zhǎng)相好，因?yàn)槭顷?yáng)氣干了。皮膚白有氣質(zhì)脾氣不好，金旺傷木脾氣都不好，從小體弱多病身體很差，沒(méi)有發(fā)財(cái)，沒(méi)有孩子，也沒(méi)有固定工作，經(jīng)濟(jì)困難。都體現(xiàn)金克木的不好。一點(diǎn)好是吃素。

金干掉木了，吃素，迷信不算，但也難有成就了。修行最怕是水木旺，能吃素也好了。

多病的失調(diào)的。金旺克木脾氣不好。短壽涉及殺生了。他傷陰了，壽命涉及的，應(yīng)該喜歡動(dòng)手打人。不是年輕就吃素，肯定是后來(lái)吃的了。

金旺克木，出土氣。金本來(lái)就陽(yáng)，土也陽(yáng)，就是陽(yáng)亢，陽(yáng)亢脾氣就不好。

火克金表面脾氣也不好，因?yàn)槭顷?yáng)的組合。

短壽是殺手的果報(bào)。

傷陰的人，其實(shí)應(yīng)該是喜歡殺生的，也喜歡打人。

傷陰傷陽(yáng)都不好。都脾氣不好有攻擊性。

木氣用神氣在八字中千萬(wàn)不能受傷否則問(wèn)題就多。這是氣法。

形法也一樣了。取像中看十干承載五行氣，是活的，五行氣的本像就能完全體現(xiàn)。木如果沒(méi)有火化肯定木都情緒化，木旺，稍微有點(diǎn)火或者沒(méi)有被水侵，善良人情味多愁善感。

能把木氣體現(xiàn)淋漓盡致的，那木一定是氣旺又是活的。金旺，木性就不體現(xiàn)了。死板不愿意看書(shū)，沒(méi)有佛性。木見(jiàn)火特別愛(ài)看書(shū)了。

木旺的人，如果遇到火有氣，是知書(shū)達(dá)理自律文明的人。

水旺的月份，火沒(méi)有木生，沒(méi)有土保護(hù)，火的個(gè)性就體現(xiàn)不出來(lái)了。再被水控制體現(xiàn)就完全是水的個(gè)性。

水旺的人靈活，但必須得有陽(yáng)氣來(lái)平衡才聰明。水過(guò)旺沒(méi)有陽(yáng)平衡的人狡猾調(diào)皮搗蛋。

水日干，火土旺，不靈活，頭腦鈍，算數(shù)都不行。對(duì)經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)市場(chǎng)都不感興趣。

水日干被嚴(yán)重傷陰了。

再講一個(gè)先后天的概念。似乎有所感覺(jué)的了。先后天概念之前沒(méi)有接觸這套之前，沒(méi)有講過(guò)。先后天聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在八卦中聽(tīng)說(shuō)的了。命理中也必須講，否則就不完善的。

破解一下。先和后。先天代表人事物的原始性自然性，后天體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性。先天屬于天命中定的狀態(tài)，自然屬性是沒(méi)有被外界干擾前的狀態(tài)，還可以延伸出比如屬于根源起點(diǎn)開(kāi)始之類(lèi)的，先天并不是結(jié)果和現(xiàn)實(shí)，是不易。

后天是人事物落實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，和外界接觸干擾以后的狀態(tài)，有社會(huì)性和變易。

受外界影響，多半不在形體上。除非打起來(lái)打傷了。人進(jìn)入社會(huì)是容易被別人思想影響的。所以教育的力量很大，能改變?nèi)说乃枷搿?/span>

比如聽(tīng)課學(xué)易，不聽(tīng)就不影響。一輩子在農(nóng)村，不受外界影響。接觸外界少或者接觸的東西不變。沒(méi)進(jìn)社會(huì)沒(méi)有成才前都是木，后天影響嚴(yán)重的是洗腦不嚴(yán)重就是影響。后天確實(shí)會(huì)變化 尤其是沒(méi)有成才沒(méi)有價(jià)值觀世界觀的時(shí)候。但一旦成才根深蒂固就成陽(yáng)了成火了，就不能被外界所影響了。

木自身沒(méi)有成陽(yáng)，丙火讓你成陽(yáng)了。水來(lái)，就是你教育他了。先天就是人的本性不易不變。后天講現(xiàn)實(shí)性主變化。

木接觸到火，木的本身在積攢陽(yáng)的力量，在成陽(yáng)。

這個(gè)接觸到火的木，要看接觸到多少的火，火越多，木就越有能力。

這個(gè)接觸到火的木，如果接觸到水，就絕對(duì)有大大的化水陰的能力。

這就是所謂的少陽(yáng)成陽(yáng)。

比如寅月的甲木見(jiàn)了火，甲木自身是成陽(yáng)了。甲木可以化水，就是甲木對(duì)水的教化。

如果改變太極點(diǎn)，寅月的丙火。是個(gè)長(zhǎng)生狀態(tài)的老陽(yáng)。功力不行，火能干的事情也就不大。

所謂少陽(yáng)要成陽(yáng)，就是說(shuō)木，必須見(jiàn)到火，木自身才能成長(zhǎng)，木才有才華。

木就可以化水陰。

而少陰成陰，不是說(shuō)少陰成陰就吉利。而是說(shuō)少陰成陰就具備了陰的能量。

金見(jiàn)水，不見(jiàn)得就有成就，但金見(jiàn)水，金是少陰成陰了，就是成了個(gè)更有能量的人，因?yàn)榻鹱兝系懒恕?/span>

你始終要記住，變老道，不等于變成好人。有可能變得更心狠手辣了。

金見(jiàn)水，就是學(xué)習(xí)更狠毒的更深沉的手段。當(dāng)然如果能匹配陽(yáng)，功能就大了。

先天是自然屬性后天是社會(huì)屬性，人進(jìn)入社會(huì)肯定是很現(xiàn)實(shí)的了。

宇宙中不變的是道是佛，人人都有，是不變的唯一的真理。有生滅有變化的都是假的，有分別的都是假的。執(zhí)著情愛(ài)的，都是不知道假。世間沒(méi)有真愛(ài)，所以不用刻意追求。

前世種了夫妻和睦的因這輩子婚姻好，上輩子犯邪淫這輩子婚姻不好。調(diào)整好了，下輩子好。佛道不生不滅不垢不凈不增不減。其他就都是假的，壽命是假的。不用執(zhí)著。學(xué)習(xí)也是如此，擁有太極法也是暫時(shí)的。什么房產(chǎn)兒女這些都不要執(zhí)著。好事壞事都不用執(zhí)著了。這不是消極而是放下，放下才是大智慧，不放下是愚蠢。

太極法實(shí)際是后天太極。

后天太極是論一個(gè)人深入接觸社會(huì)以后最終的成敗，定義人生最終的一個(gè)結(jié)果。年輕時(shí)風(fēng)光以后鋃鐺入獄了，什么都沒(méi)有了。人生大起落，明白就放下了。后天看你富貴能否長(zhǎng)久和太極有關(guān)系。

格局形法的富貴都是暫時(shí)的。只要太極破了，什么都是假的，形法好格局好都無(wú)用，太極一壞什么都要失去了。

格局法，形法的好。在太極沒(méi)有破的情況下，或者太極基本能維持沒(méi)有傷盡一方的時(shí)候，可以維持。一旦太極到歲運(yùn)傷兌現(xiàn)是傷陰傷陽(yáng)。你格局形法的富貴統(tǒng)統(tǒng)化為烏有。

太極講的是整個(gè)陰陽(yáng)和自身的平衡。合乎道的東西才長(zhǎng)久。雖然太極也是暫時(shí)的。

太極雖然暫時(shí)，但太極的和合卻暗合于道。太極和合則交融為一。離道就更近了。

原來(lái)只有道是恒常不變的?；厝ゾ筒蛔儾换厝ザ荚谧?。

太極法確實(shí)關(guān)鍵，不懂太極法不算真正會(huì)算命的預(yù)測(cè)師。更談不上能為人搞策劃。

做這個(gè)命理預(yù)測(cè)行業(yè)的多半結(jié)果不好，多半就是把自己吹噓太大了。不懂因果瞎整。

太極法，可能在預(yù)測(cè)時(shí)，并不是用太極法來(lái)看人生小像，從太極法看到了傷陰傷陰，會(huì)有大的災(zāi)難和不好的果報(bào)。但也不一定就可以直說(shuō)。因?yàn)椴煌说某惺苣芰κ遣灰粯拥摹Ｄ阒皇峭ㄟ^(guò)這個(gè)去判斷但不一定說(shuō)。

先天形法字碰字看一個(gè)人的個(gè)體的情況才華才干，先天福報(bào)災(zāi)報(bào)的。論小的吉兇自然屬性天賦秉性個(gè)性這些。

人的先天，比如小孩不錯(cuò)，挺仁義善良的，也不能保證后天不犯大錯(cuò)。這種情況先天好后天犯大錯(cuò)的人，太多了。新聞報(bào)道太多了。

比如木火的人先天善良，但如果陰旺，木克了土了，后天就干爛事。

社會(huì)評(píng)價(jià)好為人友善，突然就犯大錯(cuò)誤了或者激情沖動(dòng)犯罪，這種人在沒(méi)有犯事的時(shí)候，身邊都說(shuō)這人好，根本不敢相信他會(huì)干出那樣可怕的事。一個(gè)八字吉神得用了，日干也是陽(yáng)氣干，應(yīng)該從格局上或者說(shuō)從日干本性上講都不錯(cuò)的，但特定八字組合傷陰傷陽(yáng)了，太極法上看是有問(wèn)題的，這種八字，你日干好格局好都沒(méi)有用，他在人生關(guān)鍵點(diǎn)上，太極出問(wèn)題了，那在大是非上肯定是錯(cuò)了。

人生關(guān)鍵點(diǎn)上，就是歲運(yùn)上太極出大問(wèn)題的時(shí)候。干了爛事。

表面好的不代表不犯大錯(cuò)。表面看是小人的。人家太極好，還能在關(guān)鍵時(shí)刻見(jiàn)義勇為，成了英雄了。

先后天在太極法中涉及到五行先后天的區(qū)別和用法。五行必須劃分陰陽(yáng)了，否則就不能判斷。五行陰陽(yáng)劃分區(qū)別在五行先后天角度是有區(qū)別的。

五行分先后天，在太極法中純粹就是用的后天五行或者叫后天陰陽(yáng)。

后天陰陽(yáng)是水木為陰，火土金為陽(yáng)。

先天陰陽(yáng)是，木火為陽(yáng)，金水為陰。

太極氣法論，只論后天陰陽(yáng)，不論先天陰陽(yáng)。

但是，形法字碰字，或者說(shuō)叫先天太極法，之所以復(fù)雜，就是因?yàn)橄忍煨翁珮O法，是先天后天在交織使用的。

比如木，形太極論，一會(huì)可以是當(dāng)陽(yáng)看，一會(huì)兒又當(dāng)陰看了。

這就是這套方法最難學(xué)習(xí)的地方。

在形法論上，金水具有可變性。有時(shí)當(dāng)陰看，有時(shí)又當(dāng)陽(yáng)看。最那把握。

形法是木火戊土為陽(yáng)，金水己土為陰的。先看看形法的，看形法平衡。

后天卻不同，是水木己土為陰，火土金為陽(yáng)。己土在陽(yáng)氣足的情況下克水有陽(yáng)氣味道，但在定位上還是當(dāng)陰看。

金木反而后天變化了，木陰了金陽(yáng)了。實(shí)際上從幾個(gè)角度看，木先天少陰，陰多但是陽(yáng)氣出頭了，陽(yáng)氣這個(gè)好東西體現(xiàn)一點(diǎn)，是由陰向陽(yáng)的過(guò)程，先天當(dāng)陽(yáng)看，比如甲木聰明上進(jìn)當(dāng)陽(yáng)看。

形法方面，木先天當(dāng)陽(yáng)看，自然就有積極上進(jìn)好學(xué)聰明長(zhǎng)相好的特質(zhì)。

同樣在形法方面，木后天當(dāng)陰看，自然就有自卑，膽小，死板，迷信的特質(zhì)。

后天從生克看，后天火土一家的，木克土，結(jié)果水氣出來(lái)，木是保護(hù)水的所以當(dāng)陰看。木陰而金克木，保護(hù)土，所以金當(dāng)陽(yáng)。除非金完全生水了，不保護(hù)土了。所以金要注意有變化。在后天看究竟干什么。如果金不向水，就是陽(yáng)。

第五遍

說(shuō)金生水，其實(shí)是最不妥當(dāng)圓融的。

確切的講，只能說(shuō)，金這種狀態(tài)存在，本身就孕育著水的長(zhǎng)生沐浴冠帶這種成長(zhǎng)狀態(tài)。金不生水，但金的所在，卻存在著水在萌動(dòng)，在孕育，在積攢，要生發(fā)。

當(dāng)水很旺的時(shí)候，更不是金生水，而是水拉金下來(lái)，把金中的陽(yáng)滅了。

同樣，木從來(lái)也不生火。

而是木的月份，火在萌發(fā)，在涌動(dòng)，在積攢，火要生發(fā)。

當(dāng)火旺的時(shí)候，更不是木生火，而是火吸納木中的陰氣，更體現(xiàn)火的活力。

金在火月，長(zhǎng)生之氣，同樣不是火能生金，也不土能生金，而是金在積攢萌動(dòng)。木在水月亦然。

都體現(xiàn)一種積攢掙脫的意思。

先天是看誰(shuí)出頭了，陽(yáng)氣出頭定位陽(yáng)，陰氣出頭定為陰。先天就是這樣的。先天五行只看到人的基本先天原始的狀態(tài)。

甲木在先天就是陽(yáng)氣出頭了，所以定位木為陽(yáng)。

庚金在先天是陰氣出頭了，所以定位陰。

乙木先天陽(yáng)氣沒(méi)有出頭所以定位陰。

辛金先天陰氣沒(méi)有出頭來(lái)，所以定位為陽(yáng)。

出頭就是表面的。

后天講利益集團(tuán)，先天講親情。木在先天是很仁慈的上進(jìn)的陽(yáng)氣出頭了的有佛性道性的了。但是后天木卻保護(hù)了水，保護(hù)了陰。后天重本質(zhì)，看最終本質(zhì)干了什么事。后天干壞事。

第五遍

后天木保護(hù)了水？這說(shuō)法是不正確的

后天的木，其實(shí)同樣是被水控制的，成集團(tuán)，未必就是真心樂(lè)意。

金在先天是不大動(dòng)腦，做事挺直接的。但是在后天金反而克木，克陰保護(hù)陽(yáng)，多數(shù)能成為政府的工具，金被火控制了就是政府的工具，克木，就是制陰護(hù)衛(wèi)陽(yáng)。搞執(zhí)法法律。金一旦得用，反而是最講規(guī)矩的。最講制度工作一絲不茍。

木的人比較隨性。今天做明天就不做了。今天學(xué)了明天就放下不當(dāng)回事了。金卻是很自律的。

所以木旺必須見(jiàn)火或者見(jiàn)金打造靠規(guī)矩來(lái)成才。

木和金在先后天都是有區(qū)別的。人最終是要看本質(zhì)的了。

所以水木旺的人，在為人處事方面，見(jiàn)水太容易投機(jī)取巧以小博大。學(xué)命理也如此。

木旺的人被騙也是喜歡貪小便宜。不愿意投入。最希望付出一點(diǎn)點(diǎn)而得到多多的回報(bào)。這貪呀，小利呀，舍不得付出，就容易被騙了。木旺的人，希望炒股期貨搞賭博，喜歡以小博大，貪利益又舍不得付出，都是如此了。所以適當(dāng)收收好。

股市期貨里面怨氣太重，金融市場(chǎng)都是錢(qián)掙錢(qián)，多有賭性，無(wú)非當(dāng)下法制下合法了而已。沒(méi)有福報(bào)是消耗不了的。

那些金融大鱷，在股票期貨市場(chǎng)賺了很多傷因果的錢(qián)，他們?cè)谫嶅X(qián)后，多半搞慈善公益，以另一種付出來(lái)達(dá)到陰陽(yáng)的平衡罷了。如果只知道賺錢(qián)后一味用于自己消費(fèi)享樂(lè)，那就是真正在消耗福報(bào)的了。

水木的人愿意炒股。賭博了。賭性就是水木旺的人的本性。我們看到，那些買(mǎi)彩票中大獎(jiǎng)的，最后多半什么都沒(méi)有的。聰明的人中獎(jiǎng)后會(huì)捐款出來(lái)，就是為了得到陰陽(yáng)平衡，不受陰陽(yáng)失衡的果報(bào)。

木旺的人，還是選擇清貧方式生活好，不要違背天命。世間從來(lái)沒(méi)有不勞而獲的命，你沒(méi)有那個(gè)福報(bào)，就不要僭越，享不該享的福。

陽(yáng)旺的人一般不太考慮物質(zhì)的占有，不太貪心，比較看得淡，能清楚認(rèn)識(shí)到自己該得多少就多少，能得到多少是命，所以就不強(qiáng)求，要寡欲多了。

什么鼓吹炒股理財(cái)就能發(fā)財(cái)，靠淫欲搞什么男女雙修成道修行之類(lèi)，太扯淡。都是陰旺的體現(xiàn)。是邪知邪見(jiàn)。

這就是木和金先后天的區(qū)別。

木和金在先天和后天的陰陽(yáng)是有區(qū)別的，所以在形法上，就要把握，金木在命局中體現(xiàn)的究竟是陰像還是陽(yáng)像。或者說(shuō)是以陰像為主還是以陽(yáng)像為主。

木和水，本質(zhì)就是：想快速達(dá)成目標(biāo)，想不勞而獲。貪而不愿付出舍不得。

想靠什么一個(gè)人什么一個(gè)老師教你絕活一種術(shù)而獨(dú)步天下，基本也就陰旺人的想法，學(xué)什么東西特別是命理，必須要獨(dú)立，不要想完全依賴(lài)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，希望教你點(diǎn)術(shù)就成就了所有，那是不可能的。都不可靠。人要獨(dú)立，自學(xué)治學(xué)都要獨(dú)立。這才是陽(yáng)的體現(xiàn)。

凡是有保留的老師都是陰旺的。做人學(xué)藝，要陽(yáng)點(diǎn)，不能一味索取。人只有陽(yáng)占據(jù)主導(dǎo)了，有了獨(dú)立精神才不會(huì)被別人控制。

我們是木，必須要成陽(yáng)，成獨(dú)立的人。不要依賴(lài)人。依賴(lài)?yán)蠋熞谢ネㄍ鶃?lái)的了。你一味索取就容易被控制，所以要陽(yáng)，要懂得奉獻(xiàn)。

金的表象是個(gè)少陰，不大好，被打造后還是不錯(cuò)了。進(jìn)入社會(huì)現(xiàn)實(shí)后就看本質(zhì)了。

進(jìn)到什么組織，物以類(lèi)聚人以群分。一個(gè)單位里愛(ài)說(shuō)閑話(huà)調(diào)皮的都會(huì)扎堆在一起。磊落光明的那一類(lèi)人也聚在一起。就是這個(gè)意思。

木的人一定要注意，自己沒(méi)有成才千萬(wàn)不要去誤人，自誤誤人。

講理氣的概念。太極法格局法都是理氣。

理先天的月令司令真神立格，理地之主氣立局，這是格局法，格局法理氣要強(qiáng)些。

太極法理氣是怎么梳理呢？梳理天地主氣的走向。梳理主氣的工具是什么呢？干支了。

梳理流向，生克制化刑沖合害，看最后是什么氣?？隙ㄊ俏逍袣猓词鞘裁搭I(lǐng)頭的氣，叫地之主氣。

干支作用，就是看天干的生克制化合，看地支的刑沖合害破。

地支間的作用關(guān)系，壞的關(guān)系太多，刑沖破害都是不好的關(guān)系。

這種不好的關(guān)系會(huì)破壞形的內(nèi)氣平衡，打破形的“藏氣”功能。所以但凡地支出現(xiàn)刑沖破害的。從表面看，人生不如意了，比如人際關(guān)系差，夫妻關(guān)系差等等。但是在太極法看來(lái)，則不是這樣，人際關(guān)系差未必就是壞事。夫妻關(guān)系不和諧也未必就是壞事。

比如一個(gè)男人天天喝酒女人天天打麻將，被對(duì)方收拾。出了好的氣。

或者男人被壓迫，卻不去殺人放火了。