《孔雀東南飛》

1.為仲卿母所遣

語法：被動句，“為…所…”表被動。

譯文：（蘭芝）被仲卿母親休回娘家。

2.便可白公姥，及時相遣歸。

語法：賓語前置句，“相”偏指一方，作賓語，這里可譯為“我”。正確語序是“…及時遣歸相”。

譯文：（您）現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家。

3.可憐體無比，阿母為汝求。

語法：可憐：古今異義詞，可愛。

譯文：（她）體態(tài)可愛無比，我去替你說媒求婚。

4.吾已失恩義，會不相從許。

語法：賓語前置句，“相”偏指一方，作賓語，這里可譯為“你”。正確語序是“…會不從許相”。

譯文：我對蘭芝早已恩斷義絕，決不能答應你的（要求）。

5.不久當歸還，還必相迎取。

語法：歸還：古今異義詞，回來。賓語前置句，“相”偏指一方，作賓語，這里可譯為“你”。正確語序是“…還必迎取相”。

譯文：過不了多久我就能回來，回來后必定去迎接你回我家來。

6.晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

語法：作息：偏義復詞，偏指“作”，勞作。

譯文：白天黑夜辛勤勞作，孤孤單單地受盡辛苦折磨。

7.雖與府吏要，渠會永無緣。

語法：要：通“邀”，約定。渠：代詞，他。

譯文：雖然我同仲卿有約在先，但與他永遠沒有機會見面了。

8.君既若見錄，不久望君來。

語法：賓語前置句，“見”作賓語，譯為“我”。正確語序是“…君既若錄見”。

譯文：你既然這樣記著我，還望你不久能來接我。

9.蘭芝初還時，府吏見丁寧。

語法：賓語前置句，“見”作賓語，譯為“我”。正確語序是“…府吏丁寧見”。

譯文：我才回家時，仲卿再三叮嚀我。

10徘徊庭樹下，自掛東南枝。

語法：省略句：兩句都省略了“于”，補充后又是狀語后置句，正確語序是“（于）庭樹下徘徊，（于）東南枝自掛”。

譯文：仲卿在院中的樹下徘徊一陣，就在向著東南方向的樹枝上自縊而死了。

《赤壁賦》《游褒禪山記》

11.壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

語法：望：農(nóng)歷十五日；過了望日就是“既望”，農(nóng)歷十六日。狀語后置句，“于”，狀語后置的標志，還原語序為“蘇子與客于赤壁之下泛舟游”。

譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我（蘇軾）與友人在赤壁下泛舟游玩。

12.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

語法：狀語后置句，“于”，狀語后置的標志，還原語序為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”。

譯文：一會兒，明月從東山上升起，在北斗星與牽牛星之間徘徊。

13.客有吹洞簫者,倚歌而和之。

語法：定語后置句，“者”，定語后置的標志，還原語序為“有吹洞簫（之）客”。

譯文：有一個吹洞簫的客人，按著歌聲節(jié)奏吹簫應和著。

14.固一世之雄也，而今安在哉？

語法：固，本來。判斷句，“也”表判斷。賓語前置句，“安”作賓語，還原語序為“而今在安哉”。

譯文：本來是當世的一代英雄啊，可如今又在哪里呢？

15.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

語法：使動用法：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。省略句，省略主語“余音”。

譯文：（余音）能使?jié)摬卦谏罟戎械尿札堲骠嫫鹞?，又能使孤舟上的寡婦聽了傷心哭泣。

16.蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

語法：危坐，端坐。賓語前置句，還原語序為“為何其然也”。

譯文：蘇軾的容色變得憂愁凄愴，（他）整理好衣裳端正地坐著，問客人道：“（曲調）為什么會這樣（悲涼）呢？”

17.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

語法：狀語后置句，“于”，狀語后置的標志，還原語序為“于江渚之上漁樵”?！皞H”，“友”，名詞活用為意動詞，“以……為伴侶”“以……為朋友”。

譯文：何況我與你在江中和沙洲上捕魚砍柴，與魚蝦為伴侶，與麋鹿為朋友。

18.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

語法：狀語后置句，“于”，狀語后置的標志，還原語序為“于天地寄蜉蝣”。

譯文：（我們）在廣闊的天地中寄托蜉蝣一樣短暫的生命，渺小得像大海中的一顆米粒。

19.知不可乎驟得，托遺響于悲風。

語法：驟得，屢次得到。遺響，余音，指簫聲。狀語后置句，“于”，狀語后置的標志，還原語序為“于悲風托遺響”。

譯文：（我）知道這些不可能屢屢得到，只得在悲涼的秋風中將簫音和憾恨托寄罷了。

20.是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

語法：適，享有。判斷句，“也”字表判斷。

譯文：這是大自然（恩賜）的無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們一起享用。

21.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

語法： 既，時間副詞，已經(jīng)，……以后?；?，不定代詞，有人。第一個“其”，我們；第二個“其”，我(自己)。極，名作動，到達盡頭，極盡，盡情享受。夫，代詞，那種。

譯文：我們出洞以后，就有人埋怨那個主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡那游洞的樂趣。

22.有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

語法：第一個“而”表并列，又、也；第二個“而”表轉折，卻。第一個“以”表修飾，不譯；第二個“以”表目的，來。省略句，動詞“隨”后省略賓語“之”，應為“不隨(之)以怠”?！坝陌祷杌蟆?，形容詞活用為名詞。

譯文：有了志氣與體力，也不盲從(別人)而有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也是不能到達的。

23.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。

語法：省略句，完整句子是“然力足以至焉（而不至）”。

譯文：然而力量（火把）足夠到達那里（卻沒有到達），在別人看來是可以譏笑的，而在自己看來也是有悔恨的。

24.盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

語法：也，表停頓。而，表轉折。其，語氣副詞，難道。

譯文：盡了自己的主觀努力卻還未能達到，也可以無所悔恨了，這難道誰還能譏笑我嗎？

25.此學者不可以不深思而慎取之也。

語法：判斷句，“也”表判斷。

譯文：這就是今天治學的人不可不深入思考并謹慎地選取的緣故了。

《離騷》

26.屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚！

語法：屈、抑，都是使動用法。尤：責罵。攘：忍受。詬：侮辱。后一句是省略句，“死直”，即“死于直”，死于直道，指為正義而死。伏：保持。清白：形容詞活用作名詞，清白的節(jié)操。厚，形容詞活用作動詞，推崇。

譯文：寧愿委屈心志壓抑情感，忍受責罵和恥辱。保持清白節(jié)操死于直道，保持清白節(jié)操死于直道，這本來是古代圣賢所推崇的！

27.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

語法：前一句是省略句，“以為”，即“以之為”，“用…做…，把…做成…”。后一句是賓語前置句，“不吾知”即“不知吾”，不了解我。已，停止，引申為罷了、算了。茍：只要。其，語氣助詞，不譯。信：語氣副詞，確實，實在。

譯文：我要剪裁荷葉做成上衣啊，再采集荷花花瓣做成下裝。別人不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。

28.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。

語法：高、長：形容詞活用作動詞，加高，加長。之：助詞，用于形容詞前，定語后置的標志，正確語序是“高岌岌之余冠兮，長陸離之余佩”。

譯文：再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶

29.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

語法：省略句，“以為常”即“以之為?！保堰@當作常態(tài)。民生：人生。好修：愛美，這里指修身養(yǎng)性。

譯文：人生各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且習以為常。

30.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

語法：被動句。解：被肢解。懲：受創(chuàng)而改變。

譯文：即使被肢解，我也不會改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎？