唐太宗是中國(guó)歷史上最有名的皇帝之一，同時(shí)也是最有爭(zhēng)議的皇帝之一。一方面，他在滅隋的戰(zhàn)爭(zhēng)中功勞卓越，稱帝后開(kāi)創(chuàng)了路不拾遺、夜不閉戶的“貞觀之治”，但另一方面，他又是個(gè)血腥的殺手，發(fā)動(dòng)“玄武門兵變”殺死的自己的親大哥李建成和四弟李元吉；更過(guò)分的是，他為了防止李建成和李元吉的后代報(bào)復(fù)，將二人的子孫全部殺死，一改慈善、大度形象。李淵將李世民立為太子，是在血腥中被迫做出的決定，并且不久就“禪讓”給他。但在許多史書中，卻將李世民的這一血腥宮廷政變寫成李世民是“無(wú)奈之舉”，讓人不得不懷疑，李世民篡改了國(guó)史。

唐太宗李世民

  許多事實(shí)證明，唐太宗確實(shí)篡改了國(guó)史。歷史是由勝利者書寫的，千古一帝李世民，成為這一名言的始作俑者。  

溫大雅給李世民“曝了光”  

在李世民稱帝之前，中國(guó)的史官具有無(wú)可比擬的“獨(dú)立性”，文天祥的《正氣歌》里曾經(jīng)有兩句是專門稱贊史官的，“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”。齊國(guó)大夫崔杼弒殺了齊莊公，齊國(guó)負(fù)責(zé)記錄歷史的太史堅(jiān)持秉筆直說(shuō)，崔杼一氣之下殺死了太史兄弟三人，但老四仍然“前仆后繼”，不改初衷，弄得崔杼沒(méi)辦法，只得認(rèn)命；晉國(guó)的史官董狐也是這樣，趙穿、趙盾兄弟弒殺了晉靈公，董狐不顧趙盾的解釋，照樣秉筆直書。唐太宗稱帝后，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)負(fù)責(zé)寫皇帝起居注的褚遂良，褚遂良向他解釋：“設(shè)立起居郎的職務(wù)，如同古代的史官，善行惡行都要記錄在案，以督促皇帝不犯錯(cuò)”。唐太宗要求看看史官怎么寫的，褚遂良說(shuō)：我從未聽(tīng)說(shuō)皇帝本人要看這些內(nèi)容的?！保铺谧穯?wèn)“如果我有不好的言論、行為，你也要記下來(lái)嗎？”，褚遂良表示了肯定：這是我的職責(zé)所在，您的一言一行，我都要記下來(lái)。  

董狐直筆

史官的“獨(dú)立性”讓唐太宗害了怕，他最怕留下“千古罵名”，因此改革了史官制度。我們看到了《舊唐書》、《新唐書》以及宋代的《資治通鑒》，都記載著李世民的英明神武，多褒義之詞，甚至將“玄武門之變”也美化成了李世民的無(wú)奈之舉，好象李建成、李元吉及其子孫后代都該死，李淵早該禪位。但紙包不住火，在李世民稱帝前，親自參加過(guò)反隋起義的溫大雅曾經(jīng)寫過(guò)一本《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》，記錄了李淵、李世民反隋的真實(shí)歷史。溫大雅的父親是北齊文林館學(xué)士，溫大雅本人是隋朝的東宮學(xué)士、長(zhǎng)安縣尉，后成為李淵大將軍府記室參軍，他所寫的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》基本上是隨軍日記，具有真實(shí)性。  

唐太宗李世民

在這本書里，李淵才是大唐創(chuàng)業(yè)的主要謀劃者及實(shí)施者，而李世民充其量是一名優(yōu)秀的配角。溫大雅的這本書，給李世民的光輝形象曝了光。我們可以想象，如果做為主帥的李淵那么無(wú)能，作為太子的李建成及一方將軍的李元吉那么廢物，僅靠李世民一己之力，怎么會(huì)打下唐朝的萬(wàn)里江山。  

李世民的政績(jī)與內(nèi)疚有關(guān)  

李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變稱帝后，確實(shí)開(kāi)創(chuàng)的“貞觀之治”的大好局面，李世民善于納諫，尤其善待李建成原來(lái)的僚屬魏征，稱他為一面“人鏡”?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明是非”的名言就來(lái)自于這一對(duì)君臣。但李世民并不是一個(gè)天然的善于納諫者，筆者認(rèn)為：李世民確實(shí)想成為一代明君，以此證明他上臺(tái)后的國(guó)家治理，比李建成、李元吉強(qiáng)得多。他要用強(qiáng)大的政績(jī)，得到人們對(duì)他殺兄滅弟、逼父禪位行為的原諒。李世民確實(shí)做到了，但他的政績(jī)有一個(gè)重大原因緣于“內(nèi)疚”，他是在彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。  

玄武門之變

李世民在晚年曾經(jīng)著《帝范》一書教戒太子李治，這是他真實(shí)心情的流露。他對(duì)太子李治說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)以古代的圣哲賢王為師，像我這樣，是絕對(duì)不能效法的。……我自從登基以來(lái)，所犯過(guò)失是很多的”。李世民雖然沒(méi)有跟太子提他發(fā)動(dòng)“玄武門之變”的事，但可以想象，這是他心中永遠(yuǎn)的痛。他不讓太子效法英明神武的他，從一個(gè)側(cè)面可以解釋他內(nèi)心矛盾的心理。人貴有自知之明，李世民雄才大略，怎么會(huì)不知道自己的短板呢？  

李世民的“史官改革”掩耳盜鈴  

李世民為了不給后人留下千古罵名，可謂是煞費(fèi)苦心。他用權(quán)力強(qiáng)行親看史官寫的史書，并對(duì)史官寫的史書提出“合理化建議”，讓其按他的意圖修改。金口御言，誰(shuí)敢不聽(tīng)呢？為了從制度上參與史官編寫史書，李世民剝奪了史官獨(dú)立寫史的權(quán)力，下令在中書省特置秘書內(nèi)省，負(fù)責(zé)修撰前朝史書。為了更加放心，李世民甚至下令將史館移入禁中，在他自己的眼皮子底下修史，并由宰相監(jiān)修。 

司馬遷

 經(jīng)過(guò)李世民的改革，史館成為他直接控制的門下省常設(shè)機(jī)構(gòu)，寫史成了“寫作業(yè)”，哪個(gè)不聽(tīng)，哪敢不從？而且，李世民經(jīng)常親自監(jiān)督，視察史官們的工作情況，于是史官長(zhǎng)達(dá)千年的獨(dú)立性被李世民一朝破壞。李世民之后，我們很難再看到真實(shí)的歷史?，F(xiàn)在我們看到的，只是勝利者書寫的歷史，是非黑白，只能從字里行間，靠我們自己的智慧分析，得出最接近于事實(shí)的結(jié)論。  

在李世民之前，就連把太史令司馬遷閹割的漢武帝都沒(méi)有干涉司馬遷的寫史自由，所以我們看到的史記是接近于真實(shí)的歷史。唐太宗以后，我們看到的歷史，則水分很多，對(duì)于皇帝，為尊者諱，偽造了許多情節(jié)，編造了許多理由。在皇帝監(jiān)督下修史，只能是偽史。在這一方面，明君李世民在歷史上犯的這個(gè)大錯(cuò)，直到現(xiàn)在還影響著修史的史學(xué)家們。