暫時還沒有學(xué)會琴神，怎樣用五音來調(diào)脈？

編輯：王儀端

       中醫(yī)五音療法的歷史最早可以追溯到距今約七千年的仰韶文化時期，《呂氏春秋—古樂篇》中關(guān)于“昔陶唐之時……民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之”的記載可以視作中國音樂療法的初現(xiàn)。到春秋戰(zhàn)國時代，隨著以《禮記—樂記篇》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的關(guān)于音樂治療的成熟理論出現(xiàn)，早期中醫(yī)五音療法開始形成基本完備的體系。《樂記》系統(tǒng)地整理和歸納了舊有的音樂理論，確定了角、徵、宮、商、羽五音。

       在治療上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》將五音和臟腑的配屬關(guān)系用于臨床， 五音歸屬于五行，內(nèi)應(yīng)于五志，五臟可以影響五音，反之亦可通過五音調(diào)節(jié)五臟功能， 即通過與五臟同樣情調(diào)的音樂達(dá)到情感的宣泄和平衡。

       五臟相音，可以意識”，在《素問—五臟生成》就明確提出了五音與人體五臟相互關(guān)聯(lián)。五音聲母的發(fā)生部位在唇、舌、齒、牙、喉 。五音對五臟，五臟系五行，將三者相融，通過聞五音，從而調(diào)適五臟。《管子—地員》中提到：“凡聽徵，如負(fù)豕覺而駭；凡聽羽，如馬鳴在野；凡聽宮，如牛鳴窌中；凡聽商，如離群羊；凡聽角，如雉登木以鳴?！毙蜗蟮孛枥L出了五音的意象，體現(xiàn)了其專有的特色。

        徵音（5-So）為主的徵調(diào)式樂曲，躁急熱烈如火，節(jié)奏歡快，宜用笛奏，舒心。代表曲目：《步步高》、《喜相逢》

       羽音（6-La）為主的羽調(diào)式樂曲，蒼涼淡蕩如水，風(fēng)格清純，與琴音調(diào)，補(bǔ)腎。代表曲目：《梁祝》、《二泉映月》

      宮音（1-Do）為主的宮調(diào)式樂曲，渾和厚重如土，旋律悠揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)吹笙，健脾。代表曲目：《春江花月夜》、《平湖秋月》

      商音（2-Re）為主的商調(diào)式樂曲，悲壯鏗鏘如金，曲風(fēng)高亢，適彈古箏，潤肺。代表曲目：《將軍令》、《金蛇狂舞》

      角音（3-Mi）為主的角調(diào)式樂曲，圓長清脆如木，曲調(diào)親切，可伴簫聲，養(yǎng)肝。代表曲目：《江南好》、《藍(lán)色多瑙河》

       在五行學(xué)說指導(dǎo)下，根據(jù)五臟的生理節(jié)律，以五音調(diào)為基礎(chǔ)，可配合選擇不同樂器所施不同調(diào)式的樂曲以調(diào)節(jié)自己的身心。如：“宮為脾之音，可用宮音之亢奮使之憤怒，以治過思：商為肺之音，可用商音之歡快使之高興，以治過憂”音樂引起人的身體器官的共振，通過音樂的頻率、節(jié)奏和有規(guī)律的聲波振動，可引起內(nèi)心變化，將情感激發(fā)，適度的感情變化，又能相應(yīng)地調(diào)節(jié)對應(yīng)的臟腑功能。 

       在此基礎(chǔ)之上，潘曉川老師根據(jù)經(jīng)典中醫(yī)自洽體系自己創(chuàng)作出來的琴神古箏曲配合自洽脈法的獨(dú)處藏奸也可以達(dá)到五音調(diào)脈的作用。第一批樂曲有六首試聽版本將會在煌普中醫(yī)app上陸續(xù)上架。歡迎下載煌普中醫(yī)app搶先收聽。（掃描文章最后二維碼可下載）

       病例提供者：葉知秋（自洽優(yōu)秀學(xué)員，年輕中醫(yī)師）

       六十一歲女性，腰痛求治。脈口二盛 很典型的熱結(jié)旁流的疼痛。

       選用古琴曲《碧澗流泉》。這個曲子雖然是仲呂調(diào) 但是中間有段變調(diào)到黃鐘側(cè)弄的徵調(diào)快板。

      正在這一段時候我感受患者脈象急變 再一摸脈 脈象已然平和 腰痛減輕 。

     《碧澗流泉》曲目介紹：此曲是嶺南派琴曲 ，描述 一條碧綠的山澗中，清溪或潺緩或湍急的起伏。曲子為f調(diào)，與潘老師的琴神所用調(diào)式相同，算是宮音曲，入脾經(jīng)，中間這段變調(diào)的調(diào)式變化時，患者脈象產(chǎn)生了變化。