從客觀因素來(lái)說(shuō)，社會(huì)上很多人還對(duì)老年人的再婚要求感到不理解，認(rèn)為都好大一把年紀(jì)了，還結(jié)什么婚?他們不理解老人的精神需求。老年人再婚問(wèn)題已引起社會(huì)關(guān)注。

　　一些人甚至認(rèn)為老年人提出再婚是“老不正經(jīng)”，盡管有的兒女很孝順，但畢竟不能代替老伴在家庭中的地位，老年人心理孤單時(shí)需要傾訴，有的話題對(duì)兒女往往難以開(kāi)口。

　　貴州大學(xué)法律系教授劉淑芬說(shuō)，原來(lái)的《婚姻法》和登記管理辦法，在程序上對(duì)婚姻登記當(dāng)事人的心理保護(hù)不夠，居委會(huì)和單位證明、婚檢等，在年輕人看來(lái)不是問(wèn)題的事情，到了再婚的老年人那里，往往會(huì)受到心理上的“歧視”，法律的人性化考慮較少，造成了婚姻當(dāng)事人的心理障礙。但可以預(yù)見(jiàn)，隨著新的《婚姻法》的實(shí)施，將會(huì)有越來(lái)越多的老年人快樂(lè)地享受美麗的“夕陽(yáng)”。

　　老年人心態(tài) 非婚同居實(shí)屬無(wú)奈

　　“現(xiàn)在的年輕人都崇尚自由戀愛(ài)，為何他們對(duì)老年人的再婚選擇卻那么不理解?”現(xiàn)住貴陽(yáng)市的錢(qián)阿姨無(wú)奈地說(shuō)，作為老年人，都想堂堂正正地重新組織家庭，但諸多障礙讓他們對(duì)再婚望而生畏。錢(qián)阿姨的前夫因病去世后，她認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的丈夫老王，倆人感情融洽，準(zhǔn)備再婚，卻遭到老王子女的一再阻攔。老王的子女認(rèn)為錢(qián)阿姨結(jié)婚是為了父親的遺產(chǎn)。雖然兩位老人一再解釋?zhuān)⒈硎緦⒔?jīng)營(yíng)的兩家汽車(chē)修理廠全部交給兩個(gè)兒子，但兩個(gè)兒子仍“不領(lǐng)情”，還動(dòng)手毆打二老。萬(wàn)般無(wú)奈之下，錢(qián)阿姨與老王一年前從外地來(lái)到貴陽(yáng)登記結(jié)婚，成為合法夫妻。

　　貴陽(yáng)市婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王海晨介紹說(shuō)，近幾年，老年人的婚姻問(wèn)題更為突出地表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，很多老年人因?yàn)榕聦?lái)一方去世后，在財(cái)產(chǎn)分割上產(chǎn)生糾紛，就只能委曲求全，開(kāi)始“非婚同居”的生活。一些老年人在贍養(yǎng)問(wèn)題上還擔(dān)憂(yōu)，如對(duì)方先于自己去世，自己又因婚姻問(wèn)題“得罪”了子女，可能會(huì)陷入無(wú)人照顧的窘境，這也是引起老年人“非婚同居”的因素。另外，子女對(duì)遺產(chǎn)問(wèn)題的擔(dān)憂(yōu)，也讓他們對(duì)老年人的“非婚同居”給予默許。子女們認(rèn)為，只需“肥水不流外人田”，一切事情都好說(shuō)。面對(duì)種種原因引起的老年人“非婚同居”現(xiàn)象，王海晨一臉無(wú)奈。

　　“非婚同居”并不能帶來(lái)一勞永逸。據(jù)悉，一些“非婚同居”的老人在一方去世后，處境十分尷尬，尤其是沒(méi)有生活來(lái)源的老年女性，在同居的老伴過(guò)世后，無(wú)人贍養(yǎng)，也得不到任何經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償。貴陽(yáng)市北斗星律師事務(wù)所律師耿斌說(shuō)，這種“非婚同居”關(guān)系在法律上是不受保護(hù)的，一旦有一方去世，由此帶來(lái)的諸如經(jīng)濟(jì)、贍養(yǎng)等問(wèn)題，除了協(xié)商解決外，別無(wú)他法，在法律上他們的權(quán)益尚處于一個(gè)“真空地帶”。

　　兒女心態(tài) 不能承受父母再婚之“累”

　　人到中年，在社會(huì)上相對(duì)壓力較大，他們必需面對(duì)來(lái)自工作、子女、父母和家庭等各方面的問(wèn)題。對(duì)于老年人的再婚要求，他們是什么態(tài)度呢?

　　貴陽(yáng)市婚姻家庭服務(wù)中心辦公室主任錢(qián)淑芳介紹說(shuō)，由于工作關(guān)系，她目睹和聽(tīng)到過(guò)許多兒女阻礙老人再婚的種種理由。兒女的心態(tài)主要有以下幾種：

　　一，面子說(shuō)

　　在一些子女看來(lái)，老人再婚是一件“丟人”的事，有損自己的面子。一些子女表示，別人家的老人要再婚可以理解，但這種事情假使發(fā)生在自己家里，那是非常難接受的。

　　二，贍養(yǎng)說(shuō)

　　子女認(rèn)為，一旦自己的父母去世，“莫明其妙”地還要承擔(dān)起贍養(yǎng)“外人”的責(zé)任，誰(shuí)樂(lè)意攤上這種“苦差事”?所以，他們堅(jiān)決反對(duì)老年人合法地再婚。

　　三，財(cái)產(chǎn)說(shuō)

　　子女們往往從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)考慮老年人再婚的問(wèn)題，擔(dān)憂(yōu)父母的遺產(chǎn)會(huì)流入“他人”之手，所以給予阻撓。不少老人正是主動(dòng)放棄，為了免除兒女的“后顧之憂(yōu)”，或者沒(méi)有再婚，或者選擇“非婚同居”。“保姆”說(shuō)一點(diǎn)子女面對(duì)社會(huì)生活中的壓力，迫切希望老人能在家里分擔(dān)一些負(fù)擔(dān)，可以照顧一下孫兒孫女，能干一些力所能及的家務(wù)。這部分老人在家中或多或少地扮演著“保姆”的角色。一旦老人再婚組成新的家庭，必然在精力上與兒女家庭的需求不能兩全。

　　老年人婚姻現(xiàn)狀：難圓與尷尬

　　家住貴陽(yáng)市花溪區(qū)的徐應(yīng)昌老人不久前走進(jìn)當(dāng)?shù)胤ㄔ?，一紙?jiān)V狀將老伴告上法庭，要求法院判決雙方離婚。老人要求離婚的理由非常簡(jiǎn)單，就是夫妻倆較長(zhǎng)期沒(méi)有生活在一起了。

　　負(fù)責(zé)辦理此案的貴陽(yáng)市花溪區(qū)孟關(guān)法庭李海忠法官介紹說(shuō)，原告與被告結(jié)婚已經(jīng)幾十年，孩子都已成家立業(yè)。徐應(yīng)昌老人的老婆因要照顧孫兒，為了省去每日奔波，就干脆住在了孩子家，老兩口過(guò)起了分居的生活。一段時(shí)間后，徐應(yīng)昌老人終于無(wú)法忍受這種安排，以夫妻長(zhǎng)期分居、感情不和為由，向孟關(guān)法庭提起了訴訟。

　　盡管經(jīng)過(guò)調(diào)解，雙方最終沒(méi)有離婚，但這個(gè)案子卻折射出了一個(gè)較為突出的社會(huì)問(wèn)題，即老年人的婚姻是否應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重?作為老年人，是不是應(yīng)該犧牲自己正常的家庭生活?

　　實(shí)際上，為了顧全子女，老年人都渴望晚年生活幸福。曾經(jīng)在民政部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的王海晨退休后，邀約幾個(gè)朋友成立了一個(gè)婚姻家庭建設(shè)協(xié)會(huì)，在協(xié)會(huì)的工作中，他接觸到了很多遇到婚姻問(wèn)題的老年朋友。他說(shuō)，絕大部分的老年人在喪偶或者離異后，要求重新組織家庭的愿望十分強(qiáng)烈。在過(guò)去的調(diào)查中，他們獲悉，7成以上的老人都有再婚的要求，而真正可以再婚的只有10%左右。眼下，老年人婚姻方面最為突出的問(wèn)題是“非婚同居”，還有就是由于子女長(zhǎng)期在外而形成的“單身老人”現(xiàn)象。

　　貴州省老齡委綜合處副處長(zhǎng)徐勇說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)在的老齡人口已經(jīng)達(dá)到1.36億以上，占總?cè)丝诘?0.4%，依照聯(lián)合國(guó)的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)步入老齡化社會(huì)。

　　有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，老齡化社會(huì)老年人的婚姻是個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的問(wèn)題，社會(huì)的關(guān)愛(ài)以及世俗的看法和老年人自身觀念的轉(zhuǎn)變，是決定他們能否享受晚年幸福生活的最主要因素。

　　看來(lái)，如何看待老年人再婚還是個(gè)深遠(yuǎn)的問(wèn)題。