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北魏-259窟 在439～534年的北魏時(shí)期，莫高窟共開11窟，編號(hào)為：248、251、254、257、259、260、263、265、273、441、487。洞窟形式以人字披中心柱窟為主，中心柱四面上下兩層開龕，南北壁上層開闕形龕。此時(shí)還出現(xiàn)一種新窟型，窟內(nèi)中心柱已非四面環(huán)通，只有前半部柱身，后半部背靠西壁，柱身正面開龕，應(yīng)屬?gòu)闹行闹虻钐每咿D(zhuǎn)變的一種過渡形式。彩塑形象多為單體佛像、釋迦多寶并坐或一佛二菩薩組合，其中第259窟北壁東龕結(jié)跏坐佛，笑意含蓄，恬靜溫和，似看破世間萬物，是北魏塑像中的精品。壁畫內(nèi)容有千佛、天宮伎樂、說法圖、各種故事畫等，無論是藝術(shù)風(fēng)格、人物造型、服飾、畫面構(gòu)圖等方面，都體現(xiàn)著外來佛教藝術(shù)為適應(yīng)漢民族的倫理觀念、審美趣味、美學(xué)心理需求發(fā)生的一系列變化。 莫高窟第259窟開鑿于北魏早期，宋代重修，位于九層樓以北的石窟群中段?？唔敒榍安咳俗制马?，后部平棋頂。西壁表現(xiàn)多寶塔從地涌出，在壁面上凸塑出半塔，上開一龕，內(nèi)塑釋迦牟尼和多寶佛并坐說法像。龕外塑兩菩薩像，塔柱南北側(cè)各塑一菩薩。南壁現(xiàn)存上層三個(gè)闕形龕，內(nèi)塑彌勒菩薩像。下層一圓券龕，內(nèi)塑趺坐佛。北壁現(xiàn)存上層四闕形龕，內(nèi)塑彌勒菩薩像，下層三圓券龕，內(nèi)塑禪定佛、說法佛像。龕之間繪千佛和供養(yǎng)菩薩，壁下部繪藥叉。此窟塑像以塑造手法概括，底紋線條洗練，神情端莊含蓄，而成為敦煌石窟雕塑的上乘之作。  北魏-259窟：中心塔柱東向面（釋迦多寶說法像，圖左）、北壁龕（圖右）。此窟建于北魏早期【1240x929】 釋迦多寶說法像 西壁正面的圓券龕內(nèi)釋迦佛與多寶佛并坐說法像，面部及胸部被后代重修，龕外塑脅侍菩薩。二佛身穿涼州式偏袒右肩袈裟，袈裟的衣紋線密集流暢，有薄紗透體之感，畫史稱“曹衣出水”。北壁上層為闕形龕，示意天宮，下層為圓券龕。 釋迦 多寶二佛并坐 北魏 法華經(jīng).見寶塔品 莫259 西壁塔柱龕內(nèi); 大約塑于公元465到500年之間。兩佛像作游戲坐，頭部雖然經(jīng)過后代重修，但是并未改變?cè)汀?/div> 左像高1.4米，右像高1.43米  北魏-259窟：中心塔柱東向面，北壁龕【1528x1200】 西壁正龕內(nèi)釋迦、多寶二佛均為游戲坐，其中左像高1.4米、右像高1.43米。法華會(huì)上，有多寶塔從地踴出，釋迦牟尼佛祖應(yīng)會(huì)眾之請(qǐng)，開啟塔門，多寶佛坐于塔內(nèi)，并分半座請(qǐng)釋迦佛入塔，二佛并坐說法。佛像頭部雖經(jīng)后代重修，但未完全改變?cè)?。佛像皆身穿右袒袈裟，突出的衣褶中間有渦紋裝飾。龕外的兩身菩薩對(duì)稱而立，龕頂?shù)膶毶w上，八身飛天相向而飛，其中半數(shù)穿通肩袈裟。  北魏-259窟：中心塔柱東向面  北魏-259窟：中心塔柱東向面考古照片。出自《伯希和敦煌石窟圖錄》第四卷，編號(hào)111-120窟【1280x945】  北魏-259窟北壁?？脊耪掌?。出自《伯希和敦煌石窟圖錄》第四卷，編號(hào)111-120窟【1280x939】  北魏-259窟北壁龕  北魏-259窟北壁上層闕形龕。   北魏-259窟北壁上層闕形龕。小木構(gòu)件斗拱 北壁雙層開龕。上層為闕形龕，人字披下居中為半跏思惟菩薩，東端一龕殘毀過半，西側(cè)二龕內(nèi)均塑交腳彌勒菩薩。下層為圓券龕。西起第一龕，龕內(nèi)佛像高0.85米，著右袒袈裟，結(jié)跏趺坐，雙手已殘，似揚(yáng)掌作說法相；兩側(cè)脅侍菩薩均著通肩大衣，其一殘；龕楣飾忍冬火焰圖案，兩頭飾龍頭，下方為西方式柱頭。第二龕內(nèi)塑一佛二菩薩，佛為善跏坐說法像，高0.96米；二菩薩皆殘；龕兩側(cè)塑束帛圓柱，以承托忍冬火焰紋龕楣，這是北魏時(shí)期普遍采用的一種形式。  北魏-259窟北壁下層?xùn)|起第1龕-禪定佛 北壁下層龕由里向外數(shù)第三龕的彩塑禪定佛是整個(gè)敦煌石窟彩塑的代表作品。坐佛高0.92米，波發(fā)高髻，臉面渾圓，耳大垂肩，挺胸收腹，體態(tài)端莊，比例適度，雙腿盤起，結(jié)跏趺坐在長(zhǎng)方形須彌座上，雙手在腹前重疊作禪定印。身披深紅色袈裟，在膝前呈三蓮瓣?duì)钭匀幌麓?，陰刻衣紋流暢自如疏密有致，緊貼軀體。此像結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，臉面和胸部，精刻細(xì)作，使之顯得細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，富有血肉感。特別是彎眉下微睜下視的雙眼，約略隆起的鼻翼，嘴角微翹和深深陷進(jìn)的兩個(gè)小窩，彎如半月形的雙唇，都給人一種發(fā)自靈魂深處的會(huì)心的微笑。充分地體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中，以形寫神，有主有次，形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。  北魏-259窟北壁下層?xùn)|起第1龕-禪定像 為什么這尊坐佛要塑得如此傳神，他要表達(dá)的是怎樣的意境呢？北魏時(shí)期，北重禪定，坐禪是北方僧人主要的修行方式，這身禪定佛正是坐禪者的一個(gè)典范。眾所周知，坐禪時(shí)經(jīng)常要不吃不喝不動(dòng)很長(zhǎng)時(shí)間，主要以打坐為主，摒除思想中的一切雜念。對(duì)一般人來說，這種方式是比較痛苦的。但一個(gè)真正的禪修者，當(dāng)他坐禪達(dá)到一定境界時(shí)，為自然而然由內(nèi)心生出一種喜悅的感受，這種感受被稱之為“禪悅”。這身坐佛像正是在表達(dá)進(jìn)入禪悅的狀態(tài)，佛的嘴角微微上翹，浮現(xiàn)出一種含蓄的發(fā)自內(nèi)心的滿足的微笑。(文/趙曉星) 北魏-259窟北壁下層?xùn)|起第1龕-禪定像局部 北魏-259窟北壁下層?xùn)|起第2龕-浮雕龕楣（忍冬、龍首、包花柱頭）【圖示】 北魏-259窟北壁下層?xùn)|起第2龕-浮雕龕楣（忍冬、龍首、包花柱頭） 北魏-259窟邊飾圖案【臨摹】from《中國(guó)敦煌歷代裝飾圖案》p267 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑釋迦多寶說法像【1182x829】 西壁正龕內(nèi)釋迦、多寶二佛均為游戲坐，其中左像高1.4米、右像高1.43米。法華會(huì)上，有多寶塔從地踴出，釋迦牟尼佛祖應(yīng)會(huì)眾之請(qǐng)，開啟塔門，多寶佛坐于塔內(nèi)，并分半座請(qǐng)釋迦佛入塔，二佛并坐說法。佛像頭部雖經(jīng)后代重修，但未完全改變?cè)?。佛像皆身穿右袒袈裟，突出的衣褶中間有渦紋裝飾。龕外的兩身菩薩對(duì)稱而立，龕頂?shù)膶毶w上，八身飛天相向而飛，其中半數(shù)穿通肩袈裟。龕內(nèi)佛的火焰紋背光中所用的藍(lán)色顏料，是莫高窟所有顏料中最昂貴的一種，被稱為“青金石”，是由產(chǎn)于阿富汗地區(qū)的藍(lán)寶石磨制而成。這些藍(lán)色經(jīng)過一千多年，不僅沒有變色，至今看上去仍非常鮮艷，奕奕發(fā)光。 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑釋迦多寶說法像特寫 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑釋迦多寶說法像特寫【450】 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩1（南側(cè)） 西壁龕外南側(cè)的菩薩立像，高1.29米，頭戴寶冠，冠后垂巾，上身袒裸，僅披天衣，下穿綠色羊腸大裙。面相略長(zhǎng)而豐滿，雙耳垂環(huán)，瓔珞嚴(yán)身。披巾及裙上，多飾陰刻線紋，以增強(qiáng)輕薄流暢的質(zhì)感。 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩1 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩1【現(xiàn)代臨摹】 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩1【現(xiàn)代臨摹】1 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩1【現(xiàn)代臨摹】2 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩2 西壁塔柱北向面菩薩立像，高1.25米，長(zhǎng)發(fā)披肩，面容清秀飽滿，細(xì)眉彎彎，嘴角上翹，神情中流露出一般自然的悟道的喜悅，仿佛剛聽懂了佛法語，看破了一切，獲得了解脫。 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩佩飾圖案【臨摹】常沙娜整理，24.5x45cm，2000-2004年，紙本 畫稿 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：彩塑脅侍菩薩佩飾圖案【臨摹】常沙娜整理，24.5x45cm，2000-2004年，紙本 畫稿 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：說法圖兩側(cè)飛天與聽法菩薩【1266x1600】 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：說法圖兩側(cè)供養(yǎng)菩薩局部1：飛天【1600x1600】 北魏-259窟西壁中心塔柱圓券龕：說法圖兩側(cè)供養(yǎng)菩薩局部2：聽法菩薩【1600x1600】 |
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