第一節(jié)(2018.09.14)

（如是太極整理?yè)?jù)高展老師講課錄音整理）

七點(diǎn)鐘，我們準(zhǔn)時(shí)開始?，F(xiàn)在大家做個(gè)準(zhǔn)備，把書拿來(lái)，然后帶支筆，需要這個(gè)記的地方，你們拿個(gè)筆稍微做一個(gè)記錄。因?yàn)榧热晃覀冇袝耍鸵赃@本書為提綱進(jìn)行講解，所講的內(nèi)容不離書，書所講的也不離開這個(gè)書的這個(gè)邏輯跟思路，也便于大家逐章逐句逐字的學(xué)習(xí)。最好是戴上耳機(jī)來(lái)學(xué)習(xí)的話更專注一點(diǎn)。

我也是剛吃完飯，草草吃了晚飯就到書房來(lái)了，就開始準(zhǔn)備了。大家呢可以邊吃飯邊聽，還有就是看哪個(gè)朋友，有時(shí)間就把我的這個(gè)語(yǔ)音把它錄下來(lái)，整成每天一集，以便于沒有聽到的朋友們接下來(lái)聽，同時(shí)也利于今后重復(fù)的聽。因?yàn)橹v課的內(nèi)容很豐富、很多，講課的內(nèi)容如果要重復(fù)再講一遍的話，要花很大的精力。

朋友們報(bào)個(gè)到吧。好了，大家好，時(shí)間到了，我們今天的三圓理論分享課就現(xiàn)在開始。就姑且把它叫做一堂課，其實(shí)我也沒那么大能耐跟大家來(lái)上課，就暫且把它叫做一堂分享課，大家拿上各自購(gòu)買的書，我們從封面開始。首先是向全國(guó)的醫(yī)友、愛好醫(yī)學(xué)的朋友，以及戰(zhàn)斗在中醫(yī)醫(yī)療一線的同行朋友，以及各行各業(yè)的朋友問(wèn)好。經(jīng)過(guò)初步了解，咱們?nèi)豪锩?00多人有來(lái)自全國(guó)各行各業(yè)的，有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的、搞管理的、做企業(yè)的，也有戰(zhàn)斗在我們中醫(yī)跟醫(yī)療一線的，還有我們大學(xué)的專家教授跟學(xué)者，也有我們民間的中醫(yī)，也有我們正宗的科班生、研究生，甚至還有博士生。當(dāng)然，還有大多數(shù)是我們的普通中醫(yī)愛好者，以及我們普通的百姓。

所以，這樣一個(gè)豐富多彩，來(lái)自五湖四海的這樣一個(gè)群，這樣的一個(gè)群體，如果說(shuō)我的這個(gè)分享要能夠全部符合大家的口味，可能有點(diǎn)難，但是我就盡量的用最通俗的最自然的方式來(lái)進(jìn)行描述跟講解，希望能夠通過(guò)自然的這種方式盡量的符合、基本上盡量的符合所有人的胃口跟習(xí)慣。因?yàn)槲蚁嘈琶恳粋€(gè)人都很崇尚自然，也都能夠接受自然。

大家拿上書，我們從封面開始講起。我們這本書叫做《傷寒論三圓縱橫》，后面這個(gè)地方呢我們看一下，有個(gè)題要，講到有三大系統(tǒng)跟四大規(guī)律，和以及我們后面要學(xué)習(xí)的一些知識(shí)，三個(gè)月的時(shí)間，妙手回春三個(gè)月。是不是三個(gè)月真的到達(dá)這個(gè)效果，我的講課大概也要將近三個(gè)月。然后大家只要盡心來(lái)感受一下，看是不是真的有這個(gè)效果。

《傷寒論》這本書，出生在1800年前，由醫(yī)圣張仲景所著述。我寫上了這本書，為什么把'傷寒論'放在前面呢？因?yàn)槠鋵?shí)我沒有做任何的發(fā)明跟創(chuàng)造，我也沒有突破醫(yī)圣張仲景的任何的思路，跟他的思維和思想。我只不過(guò)是在十年的時(shí)間內(nèi)，僅僅讀了這本書，然后圍繞著這本書又讀了幾百本書，從天文到古文化，再到地理，再到我們的醫(yī)學(xué)，再到我們的人文，我都各方面都有所涉獵，然后從中能體會(huì)到古人的一些基本的這個(gè)思想，一種來(lái)自很自然的一種思想。然后又用了五年的時(shí)間，反復(fù)的服藥，大概服了一千多劑藥來(lái)求證，通過(guò)服藥，用自己的方服藥的方式，服了五年，來(lái)求證傷寒論里面每一個(gè)方劑的感應(yīng)，然后通過(guò)這樣的兩種方法，一個(gè)是思想上跟古人的結(jié)合，還有一個(gè)是在行動(dòng)上，通過(guò)實(shí)證的方式，科學(xué)的實(shí)證的方式，來(lái)親自實(shí)踐。然后就找到了傷寒論的一個(gè)密碼，叫'三圓縱橫'。所以這本書名就叫《傷寒論三圓縱橫》。

實(shí)際上，還是傷寒論，它就是傷寒論。只不過(guò)是這本書重點(diǎn)著述傷寒論的原理而已。它的原理也就是解開傷寒的鑰匙，也就是傷寒了，這本書寫的原則，就是三圓縱橫。因?yàn)閭撨@本書已經(jīng)寫得非常的完美，里面沒有多一句話，也沒少一顆字。醫(yī)生的用意是非常的精當(dāng)，從古至今能夠把醫(yī)學(xué)的書籍寫到如此精當(dāng)?shù)?，也僅僅醫(yī)圣一人。大家如果是對(duì)中醫(yī)有研究的同志就應(yīng)該知道，那古往今來(lái)一書這個(gè)汗牛充棟，你要讀完的話，可能要有幾百斤上千斤。所以，那里面的用語(yǔ)都沒有那么的精煉，但傷寒論沒有一個(gè)字是多余的。所以這樣一本優(yōu)秀的書藉，我是沒有任何的能力去篡改。

因此我寫的這本《傷寒論三圓縱橫》，也就沒有再把傷寒論里面的什么方劑、什么條文、什么煎煮的方法呀再把它抄過(guò)來(lái)了，我們不抄書。這里面都沒有抄，傷寒論里面的這些經(jīng)典的東西都沒有抄。但是我們就只是闡述傷寒論的思想、方法跟原則。所以這本書寫得很薄，也就是一百多頁(yè)，五六十張紙，不要寫多了，寫多了也沒有意義。然后通過(guò)讀了這五六十張紙，三個(gè)月以后，大家就可以把傷寒論這本書讀懂了。因此大家把這個(gè)三圓縱橫讀了以后，再去讀傷寒論，或者是對(duì)照著讀，大家的進(jìn)步就會(huì)很快。不然的話，傷寒論有一百多家的解釋，大家也聽不懂。

大家打開這個(gè)黃頁(yè)，有我的一個(gè)簽名。我的簽名有三句話，第一批的這個(gè)朋友拿到的是'清靜虛無(wú)'四個(gè)字，第二批拿到的是'道法自然'四個(gè)字，第三批拿到的是'大道至簡(jiǎn)'四個(gè)字。然后這三句話它的出處是2000多年前老子的《道德經(jīng)》。為什么說(shuō)我們講課要提到老子，原因也是非常的簡(jiǎn)單，因?yàn)槔献痈鷱堉倬吧畹臅r(shí)代相差不遠(yuǎn)，而且在漢武帝以前，中國(guó)的文化是以老子的文化為主，也就是以道家的思想為主。所以道家思想當(dāng)時(shí)是在中國(guó)文化里面起到了主導(dǎo)作用。因此各行各業(yè)都在研究道家，不管是醫(yī)學(xué)，還是那個(gè)兵家還是儒家，還是縱橫學(xué)，這個(gè)法家，他們其實(shí)都是以道家為核心來(lái)推演的。這里我做一個(gè)簡(jiǎn)單的推理。為什么這樣講？

我們舉一個(gè)例子叫《孫子兵法》。為什么要講孫子兵法？因?yàn)槿绻獙W(xué)好中醫(yī)，你真的得學(xué)孫子兵法。孫子兵法本來(lái)是教人如何行軍打仗，但是這本書講到最后就變成了另外一句話，叫做'不戰(zhàn)而屈人之兵'。也就是說(shuō)不要打仗，打仗的目的是不要打仗，最高級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)是不打仗，從有戰(zhàn)爭(zhēng)變成了無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，從要打仗變成了不打仗，這就是從有到無(wú)的過(guò)程。這個(gè)從有到無(wú)的過(guò)程，有無(wú)相生的這個(gè)規(guī)律，就是道家的核心思想。所以當(dāng)我們那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人的那個(gè)醫(yī)療思想也是道家的思想，也是道德經(jīng)的思想。所以大家有空的時(shí)候?qū)W學(xué)道德經(jīng)，這本書讀下來(lái)好處很多，可以讓你真正的長(zhǎng)智慧。當(dāng)今的人類聰明是沒的說(shuō)了，智力也是很高，但是越聰明的人往往智慧是越低。我首先就把'清靜虛無(wú)'四個(gè)字寫出來(lái)，就是希望你要做到這四個(gè)字。本來(lái)我們的大腦是充滿了腦漿，但是我們的思維卻需要的是很清，很清醒的思維。所以腦子是渾濁的，但是思維卻是清醒的。這就是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，也就是道家的思想。所以做人一定要做到清而不能做濁。有了清你接下來(lái)腦袋就到了你的心，所以你的心要虛。但實(shí)際上我們吃進(jìn)去的東西都是很實(shí)的，是吧？所以我們吃得很實(shí)，但是我們心卻需要的是虛。所以只有虛心的人，只有把心給它洗空的人才能夠入門，也才能夠?qū)W我們的三圓縱橫的思想。

接下來(lái)，就到了虛，還有無(wú)。我們都知道我們這一生都在追求的是飽滿的生活，跟豐富的這個(gè)人生。但真正你感覺你很飽滿很豐富的人，他一定是非?？仗摰男那?。非常空虛的人，不經(jīng)歷空虛，不擁有空隙，你根本不知道什么叫飽滿跟激情跟熱情。所以我們的心理還是要追求的是一種虛空，虛空的狀態(tài)，學(xué)三圓系統(tǒng)也一定要這樣。如果你滿肚子的東西，你再來(lái)學(xué)三圓也是學(xué)不了。所以沒有任何基礎(chǔ)的人來(lái)學(xué)三圓可能很快就懂了，然后學(xué)得很豐富多彩的人，就沒必要學(xué)了。接下來(lái)清靜虛了以后就到了無(wú)，從頭到胸、到心、到你的腸胃都做到了清靜虛，那你這個(gè)人的一生最后追求的是無(wú)窮的意義，意是無(wú)窮的，但是金錢是有價(jià)的。人生也是有限的，但是思想是無(wú)窮的。所以最后我們?nèi)穗m然是生活在有的環(huán)境里面，但我們卻更多的是追求的是無(wú)的東西。只有您真正的追求了無(wú)的東西的時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)你的人生進(jìn)入一個(gè)新的境界，也才能真正的擁有。所以這個(gè)清寂虛無(wú)，我建議大家把你的腦袋清空，把你的思想盡量的做到虛無(wú)，把你的胸懷做到空虛。這樣的話你就可以開始進(jìn)入我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)了。

第一頁(yè)，也就是傷寒論的三圓縱橫的宗旨。我把這個(gè)宗旨放在第一頁(yè)，然后最后面這一頁(yè)我們又有一個(gè)總圖，也就是說(shuō)我們整本書從這一頁(yè)開始寫起，也就是從一開始，然后寫到九就寫了九張，然后又回到了最后那一頁(yè)到了一。也就是說(shuō)我們整本書其實(shí)寫從一寫到九，最后又寫到一，也說(shuō)明了歸根結(jié)底就是一頁(yè)紙的知識(shí)，歸根結(jié)底就是一句話的知識(shí)，并不復(fù)雜，但是你要在這一句話跟一頁(yè)紙里面去發(fā)揮，那也可以無(wú)窮無(wú)盡。好，現(xiàn)在我們就開始來(lái)解釋傷寒論三圓縱橫的這個(gè)宗旨。

醫(yī)圣生活在的那個(gè)年代是在東漢末年，也就是三國(guó)演義的那段時(shí)間。醫(yī)圣他的年齡大概是壽辰那個(gè)壽誕大概是69歲。因?yàn)槟莻€(gè)年代的人的生命都不是很長(zhǎng)，能夠到69歲已經(jīng)是非常非常的長(zhǎng)壽的。所以以前叫古來(lái)稀70，70古稀，就是這個(gè)道理。我們后面也會(huì)解釋為什么人到了60以后就非常的難熬，其實(shí)就不稀了，在三圓系統(tǒng)里面也有解釋了。因?yàn)槟莻€(gè)年代，人民的生活民不聊生，天下大亂，食不果腹，所以那個(gè)年代的人生命都不值錢的。再加之那個(gè)時(shí)代比我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代要寒冷很多，中華民族的那個(gè)環(huán)境的文化的發(fā)育還沒有達(dá)到很成熟的階段。我們那個(gè)時(shí)代的人生活在一個(gè)很寒涼的時(shí)代，所以那個(gè)年代連續(xù)的發(fā)生瘟疫，而且那個(gè)瘟疫都是寒引起的，瘟疫叫做寒溫，也就叫做后來(lái)醫(yī)生把它叫傷寒，就寫成了這個(gè)傷寒論。

醫(yī)圣自己的一家人，一兩百口人在短短十年時(shí)間內(nèi)就死了70%！所以他親眼目睹，也親身經(jīng)歷了這樣的人生的痛苦，才修煉成了后來(lái)的一代醫(yī)圣，寫出了這個(gè)全世界應(yīng)該說(shuō)最早的方劑學(xué)，也是全世界應(yīng)該說(shuō)最優(yōu)秀的治病的書籍跟治病的原理書。講這個(gè)三圓縱橫的這個(gè)宗旨，我們就從一個(gè)一個(gè)案例開始講，這樣的話便于大家的理解。好，這里舉一個(gè)案例。廣東有一個(gè)朋友，他是一個(gè)醫(yī)學(xué)界的朋友，修為也挺高的，為人也非常豪爽很客氣。有一次他得了感冒，他就去打點(diǎn)滴，住院七天。他這個(gè)感冒的癥狀是一會(huì)發(fā)熱，一會(huì)又發(fā)涼，就是上午發(fā)熱，下午發(fā)涼，白天發(fā)熱，晚上發(fā)涼，或者上半夜發(fā)熱，下半夜發(fā)涼，這樣的一個(gè)癥狀，以前叫瘧疾。然后去到醫(yī)院住院，七天以后把這種癥狀就解除了，病就治好了，但是卻留下了另外一個(gè)疾病。

什么疾病呢？它的那個(gè)小便特別的黃，黃的，嚴(yán)重的時(shí)候像流血一樣。黃紅色，而且小便特別的困難。這個(gè)尿道啊疼難受，小便很難解，又黃又疼，就這樣的一個(gè)癥狀。然后醫(yī)生就給她吃了很多的消炎藥，也沒好。前后搞了可能有半個(gè)月沒好，很難受。然后就去廣州有一個(gè)醫(yī)院，找到了一個(gè)當(dāng)時(shí)的一個(gè)名醫(yī)的一個(gè)弟子，很有名的一個(gè)名醫(yī)的弟子，給他開藥吃，然后就給他開了很多清熱解毒的藥。什么金銀花，當(dāng)然還有一些攻下的藥，還有什么百花，以及蛇舌草，這些寒涼、攻下的藥。然后吃了之后也沒見好，吃了一個(gè)星期也沒見好，就找到我。

我就給他分析了一下，然后我就給他開了這樣一個(gè)方劑，先給他吃了。一天的小柴胡，能感覺很舒暢，但是小便還是沒有好完，還是舒服一點(diǎn)，但是沒有，還是沒有完全的痊愈。第二張我就給他開了一劑桃核承氣湯，吃了這劑桃核承氣湯以后就痊愈了，就好了。這個(gè)好呢，他也不知道什么原理。他說(shuō)他就拿去問(wèn)醫(yī)生，醫(yī)生就解釋說(shuō)這個(gè)應(yīng)該不對(duì)，說(shuō)你這個(gè)明明就是上火嘛，有炎癥，你的尿道有炎癥，你的膀胱有炎癥，應(yīng)該用消炎藥，怎么還要用桂枝呢？因?yàn)樘液顺袣鉁慕M成是桃仁、桂枝、甘草、大黃、芒硝，也就是有一個(gè)桂枝是很熱的，桂枝是熱藥，很熱的，因?yàn)楣鹬ξ覀兡脕?lái)吃的知道很辣口，那像吃那個(gè)辣椒一樣，是很辛辣的，這種辛辣的東西吃了它就會(huì)發(fā)汗水。為什么要發(fā)汗水？因?yàn)樗菬岬臇|西，相當(dāng)于我們喝熱開水這樣。所以大家你這樣搞怪了，這樣都搞得好，這個(gè)可能是亂搞。

為什么說(shuō)這個(gè)名醫(yī)的徒弟他不理解？其實(shí)這個(gè)名醫(yī)很厲害，但他弟子不理解。但是按他的想想法就是不斷的清熱解毒，利尿。還有那個(gè)攻下，因?yàn)樗f(shuō)這紅的可能有一些淤血，應(yīng)該就會(huì)好，那結(jié)果都沒搞好，但吃一劑核桃承氣湯它就好了。是因?yàn)樗焕斫怅庩?yáng)的關(guān)系，也不理解三圓的關(guān)系，所以用藥的時(shí)候不精準(zhǔn)，效果就很不好，也因此這樣我們中醫(yī)就沒落了。所以最近這幾十年來(lái)，我們中醫(yī)完全退出了這個(gè)醫(yī)療，可以說(shuō)是退出了醫(yī)療的一線，甚至退出了醫(yī)療系統(tǒng)了。有的都改行，變成了什么那個(gè)調(diào)理，什么搞保健去了。實(shí)際上不是這樣的。傷寒論寫出來(lái)的時(shí)候，你看那個(gè)書上得那個(gè)病，他動(dòng)不動(dòng)就寫一天兩天三天就會(huì)死掉。而且他寫的時(shí)候還說(shuō)1劑就愈了，一劑喝1/3就好了，或者說(shuō)吃1劑就好了。都沒看到他說(shuō)要多的時(shí)候，就吃到3劑都沒看到，說(shuō)要吃一個(gè)月兩個(gè)月，或者是七天八天的三天，五天都沒有，都是一天。1劑2劑3劑就好了，或者服一次兩次三次就好。為什么這么厲害呢？因?yàn)樗锩嬗幸惶追浅柡Φ南到y(tǒng)，人體生病的規(guī)律他掌握了。

這套系統(tǒng)就是三圓系統(tǒng)?，F(xiàn)在我就來(lái)研究、來(lái)分析這個(gè)案例。這個(gè)朋友其實(shí)他是感冒，感冒了以后他就進(jìn)行了消炎，消炎以后把身身體上半身的其他部位的那個(gè)熱量給它清了，清了以后那個(gè)人體的熱量就到什么地方呢？就集中在他的那個(gè)膀胱那個(gè)位置去了，這膀胱這個(gè)地方都是熱，確實(shí)是的，應(yīng)該消炎，對(duì)不對(duì)？但是為什么吃了消炎它就不好呢或者效果不明顯，也不能完全不好，是吧？那是什么？因?yàn)榘螂走@個(gè)地方是人體太陽(yáng)居住的地方，相當(dāng)于地球上的大海，你要用桂枝放進(jìn)去，把這個(gè)大海里面的太陽(yáng)從后背這個(gè)地方，這個(gè)后背就后脊骨，這個(gè)腰是不是就像一棵樹一樣，很多樹，所以后背就是一棵樹，而桂枝也是一棵樹的枝條，它下去，攪一下就把那個(gè)太陽(yáng)的陽(yáng)氣從后背這地方升起來(lái)了。

那個(gè)太陽(yáng)升起來(lái)，那個(gè)膀胱就沒有太陽(yáng)了，它的熱量自然就小了。所以我們要再大黃、芒硝的藥，是清熱消炎的藥，清熱解毒的藥。這些藥是清熱的，但在這清熱藥里面，我們還加一味桂枝，溫陽(yáng)的溫?zé)岬乃?，把太?yáng)把它提起來(lái)，太陽(yáng)從膀胱走了，膀胱就沒什么熱了，少量的熱就用大黃芒硝清一下。還有要加一點(diǎn)桃仁，把它攻破一下，因?yàn)樘胰饰覀冎朗窃谀莻€(gè)桃子和里面的桃核又很硬，但是桃仁都可以出來(lái)。所以桃仁古人就思考，它攻破的能力很強(qiáng)，而我們那個(gè)膀胱老是疼啊賭啊，他就拿那個(gè)桃仁去破一下，通一下，然后桃仁、大黃、芒硝一上，熱氣往下走了，桂枝一上熱氣太陽(yáng)往上走了，這個(gè)上下一走，膀胱就涼了，然后就恢復(fù)正常。太陽(yáng)上來(lái)以后，人就舒服了，尿也就不黃了，尿道也就不疼了，人也就爽快了。

所以，這樣的原理在書里面，所有的書，歷史留下的所有的書里面幾乎是沒有講到的。那這個(gè)病除了用桃核承氣湯治，是不是還有其他的方法治呢？這個(gè)很重要。你一定還要找到另外一個(gè)方法來(lái)對(duì)比，你才知道其中的原理。你只看到一個(gè)方面，你是找不到原理的。后來(lái)我又想起一個(gè)事，因?yàn)槲覀冝r(nóng)村人在七八十年代八九十年代是很窮的，沒有錢治病，也沒有錢買藥的。我的家鄉(xiāng)也是貴州的山區(qū)，很貧困。我的祖輩是我們那個(gè)地方很有名的一個(gè)中醫(yī)世家，但是到了我父親這一輩就基本上不懂中醫(yī)了，懂一些簡(jiǎn)單的原理，還有幾個(gè)簡(jiǎn)單的偏方。那個(gè)時(shí)候八九十年代七八十年代的時(shí)候，很多婦女都很容易得這個(gè)病，就剛才說(shuō)的那個(gè)病。小便不通暢，辣痛點(diǎn)滴，點(diǎn)滴不盡。

那治療的方法很簡(jiǎn)單，我父親他們當(dāng)時(shí)開的藥就是用鹽水，用鹽食鹽，我們吃了這個(gè)食鹽配。井里面，記住是從井里面舀出來(lái)的那個(gè)涼水，配著喝一大碗下去。一般來(lái)說(shuō)就是十幾分鐘就解決了，小便就通暢了，也就不疼了。不難受了。但是到了我父親這一輩呢就基本上不懂中醫(yī)了，啊懂一些簡(jiǎn)單的原理，還有幾個(gè)簡(jiǎn)單的偏方。兒，那個(gè)時(shí)候啊八九十年代七八十年代的時(shí)候，啊很多婦女啊都很容易得這個(gè)病。就剛才說(shuō)的那個(gè)病。小便不通暢，辣痛點(diǎn)滴，點(diǎn)滴不盡。那治療的方法呢很簡(jiǎn)單，我父親他們當(dāng)時(shí)開的藥就是用鹽水，用鹽食鹽我們吃的這個(gè)食鹽配。景里面從記住事情里面舀出來(lái)的那個(gè)涼水，配著喝一大碗下去，一般來(lái)說(shuō)就是十幾分鐘就解決了，小便就通暢了，也就不疼了。不難受了。

為什么吃那個(gè)鹽，以冷冷的那個(gè)鹽水能夠治這個(gè)?。磕阏f(shuō)一下。道理跟那個(gè)桃核承氣湯是一樣的。首先冰水就是那個(gè)大黃芒硝，跟桃仁大黃芒硝，跟桃仁，它是涼的是陰的。然后那個(gè)鹽我們知道，我們拉出來(lái)的尿給我們發(fā)出來(lái)，汗水都是咸的。所以那個(gè)鹽它是熱的，它是陽(yáng)的。然后他為什么這樣說(shuō)？因?yàn)槲覀兂喳}吃多了，我們就發(fā)現(xiàn)了有個(gè)問(wèn)題，口渴得很厲害，再吃多一點(diǎn)，難受的很煩躁。所以它是一個(gè)熱的東西，它相當(dāng)于是桂枝。而且它還有一個(gè)特點(diǎn)，它專門走膀胱，專門走尿道，它就相當(dāng)于是桂枝跟桃仁的結(jié)合。就用這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，冰鹽水吃下去，跟桃核承氣湯的效果一樣的。當(dāng)然如果很嚴(yán)重的，那就多吃一點(diǎn)，它效果肯定就沒有桃核承氣湯那么快那么好，那一般情況下都非常的有用。然后可能有的同志就問(wèn)了，那治這樣的疾病，就這個(gè)病是不是我用姜湯水放冰涼了以后吃下去好不好？也好，也好。為什么呢？原理也很簡(jiǎn)單，它體現(xiàn)了一個(gè)最基本的原理，就是陰陽(yáng)的配合。

所以人體的疾病發(fā)病它就是陰陽(yáng)。然后你治療的時(shí)候也是調(diào)它的陰陽(yáng)，就可以了。所以那個(gè)鹽吃下去以后，人很口渴，說(shuō)明陽(yáng)氣往上走了，你吃下去就把下面的陽(yáng)氣里面的陽(yáng)氣調(diào)出來(lái)，調(diào)上去，就可以。所以這冰鹽水的功效跟核桃承氣湯交易竟然是相似的。由這個(gè)案例就推理出來(lái)，學(xué)中醫(yī)首先得懂陰陽(yáng)，不懂陰陽(yáng)，一切空談。當(dāng)然，后人發(fā)明了什么臟腑辨證等等等等，還有五行辨證等等那些東西，都有一定的效果，但是離開了陰陽(yáng)都不行。所以我們從這里就開始知道了，原來(lái)傷寒論講的就是陰陽(yáng)，而且桂枝是把太陽(yáng)從后面升起來(lái)，升起來(lái)，而不是從其他地方升起來(lái)，而且它提升的是太陽(yáng)。所以我們就知道原來(lái)這個(gè)人體的陰陽(yáng)，它的行走還有路線，這個(gè)路線就叫做三圓。然后這個(gè)氣場(chǎng)在這個(gè)路線有橫向的，也有縱向的，所以我們就叫三圓縱橫。

所以它這個(gè)宗旨就從這里開始，叫大道中醫(yī)。所以你看真正的中醫(yī)，他是走大道的，而不是走小道。但是老子說(shuō)大道很好走，但是人們他不喜歡走大道，喜歡走小道，為什么？因?yàn)樽吆箝T好像更能更容易找到機(jī)會(huì)，是吧？當(dāng)今時(shí)代后門這么流行，也就是這個(gè)原因。而真正的中醫(yī)也是大道，但是大道很簡(jiǎn)單，很不起眼，很隨意，很無(wú)所謂，所以大家不想去學(xué)這種大道的東西。說(shuō)人人都可以做到的，人人都可以學(xué)了，我不學(xué)。我要學(xué)別人學(xué)不到的，這叫做秘方，要搞這種事情。其實(shí)這個(gè)世界越真實(shí)的東西，它確實(shí)就是越簡(jiǎn)單的。反之，那個(gè)越復(fù)雜了，一神秘的東西其實(shí)往往是傳銷，往往是騙局，往往是一場(chǎng)游戲，而不是人生。所以我們真正的中醫(yī)就是走到了大道，就會(huì)得出一個(gè)這一個(gè)結(jié)論，就是后面這句叫做致簡(jiǎn)醫(yī)學(xué)。所以你真的去學(xué)大道中醫(yī)，你就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它就是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的旅行。就好像前面說(shuō)的這么嚴(yán)重的一個(gè)病，就是一碗冰鹽水而已，或者一碗桃核承氣湯而已，調(diào)調(diào)它的陰陽(yáng)而已。有了大道中醫(yī)這樣一個(gè)思想，我就希望凡是要想學(xué)習(xí)三圓縱橫系統(tǒng)的朋友，跟同事同仁，你們就一定要把腦子放簡(jiǎn)單，而不是要把腦子想復(fù)雜了，就做到清靜虛無(wú)。

接下來(lái)就是正本清源了。所以我們我是讀了大概有十五六個(gè)版本的那個(gè)傷寒論的解釋，包括我們廣東最有名的這個(gè)傷寒四大金剛（注：易巨蓀、陳伯壇、黎庇留、譚星緣合稱嶺南傷寒四大金剛）。黎庇留是我最當(dāng)時(shí)最崇拜的一個(gè)傷寒大家。廣東的朋友可以去找找?guī)X南傷寒四大金剛的書來(lái)讀?？梢粤私猓戳耸畮讉€(gè)版本的書，下來(lái)各說(shuō)各的理！而且書越寫越厚，有的厚的書有我這個(gè)十本那么厚，薄的可能也有四五本那么薄，薄了也可能有四五本那么厚。就寫成這個(gè)樣子。然后都讀下來(lái)以后，我相信所有學(xué)傷寒的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)一頭霧水的。偶然命中，憑經(jīng)驗(yàn)背的一些基本的，憑經(jīng)驗(yàn)記得一些方劑和一些現(xiàn)狀，這那一些那個(gè)特征，然后對(duì)號(hào)入座來(lái)做，來(lái)開方，偶然有效。但就是不能把它里面?zhèn)?，里面的根源給它弄明白。為什么呢？因?yàn)檎也坏奖荆跃颓宀涣嗽?，我們今天就清源，如何?lái)清，如何來(lái)找本正本清源。

真的正本清源了以后，你就知道就是大道至簡(jiǎn)。但是如何來(lái)找很辛苦很痛苦，我花了十年的時(shí)間就讀這一本書，圍繞著一本書，把百家書基本上都讀了一遍，甚至讀了很多遍。十年來(lái)基本上沒睡好覺，頭發(fā)都白了很多了。然后我就自己親自實(shí)踐，把理論學(xué)到了一定時(shí)候就糊涂了，想不通了。這只有自己親自實(shí)踐，所以就用五年的時(shí)間吃了一千多劑藥。這一千多劑藥我都是從那個(gè)藥房去買的，所以搞到后來(lái)藥房的人還以為我是名醫(yī)，很厲害的醫(yī)生，每天都跟別人開藥，其實(shí)不是，是每天我自己吃藥。我工作在鄉(xiāng)下就沒得時(shí)間，吃的時(shí)候，我在家里面就多吃，晚上多吃兩頓，有的時(shí)候晚上吃三頓，要用這樣的方式來(lái)實(shí)踐，然后把自己的身體搞出問(wèn)題了。附子我吃了大概有一百多斤，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候?qū)W火神派。開始是很厲害，那個(gè)附子吃下去精神抖擻，吃到后來(lái)也還是還是出問(wèn)題了。

所以經(jīng)過(guò)這樣的五年的時(shí)間，就開始找到了一點(diǎn)點(diǎn)感覺，但是依然還是迷糊，誰(shuí)能用自己的身體來(lái)做試驗(yàn)？但是你的身體所感知的東西不一定那么靈敏，我的身體跟書上所學(xué)的東西有時(shí)候反應(yīng)的不一樣。還有我的身體不可能對(duì)每一劑藥跟每一味藥都有非常靈敏的感覺，所以搞了五年下來(lái)，也沒有把這個(gè)內(nèi)在的東西全搞弄明白。所以就這樣，又花了一年的時(shí)間，又回去學(xué)其他的知識(shí)，然后在道德經(jīng)里面找到了方法。三生萬(wàn)物是玄關(guān)，這里面找到了方法，就進(jìn)入了我們第三句話叫做陰陽(yáng)動(dòng)靜。因?yàn)榈赖陆?jīng)從頭講到尾，他都是在講陰陽(yáng)，而我們的易經(jīng)也從頭講到尾都是在講陰陽(yáng)。

你看那64卦，它其實(shí)只有兩個(gè)陰卦跟陽(yáng)卦、陰爻跟陽(yáng)爻，就這個(gè)道理。所以通過(guò)這里面的學(xué)習(xí)，我又領(lǐng)悟到了另外一層含義，原來(lái)這個(gè)自然就是陰陽(yáng)。那是不是真的就是這樣呢？是不是真的就是這樣呢？我們來(lái)看看陰陽(yáng)真的是不是就是我們這個(gè)人體的構(gòu)造？真的是這樣。首先我們的內(nèi)心要追求的是平靜，但是我們的身體要追求的是運(yùn)動(dòng)，如果我們的身體不動(dòng)，我們一定生病了。如果我們的內(nèi)心不平靜，每一天都很激動(dòng)，我們可能就過(guò)勞死了，就激動(dòng)死了，就笑死了或者哭死了。所以你看我們就是動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)靜也是陰陽(yáng)，是一對(duì)完全對(duì)立的，但是它又必須統(tǒng)一，這樣的一個(gè)關(guān)系。

古人叫陰陽(yáng)，今天叫對(duì)立統(tǒng)一，然后我們發(fā)現(xiàn)白天太陽(yáng)一定要出來(lái)，要有白天，然后我們就開始勞作，啊開始精神抖擻，但也一定要有晚上。沒有晚上我們就完蛋。所以晚上我們就開始睡覺，白天我們就不能很好的睡。所以哪一天你想象一下，只有白天沒有晚上，或者連續(xù)嗨了三四個(gè)晚上，沒有白天，那你想想人是什么感覺？是什么感覺？可能沒幾天就被嚇?biāo)懒耸前?，沒幾天就死掉了。那人可能是被嚇?biāo)赖?，其?shí)植物如果長(zhǎng)期沒有太陽(yáng)，沒有白天的話，沒有晚上，它也就死掉了。所以有的人說(shuō)可能是我的心理作用死掉了，那個(gè)動(dòng)物植物它沒心理就它也死掉，就包括你的心理也受影響，太陽(yáng)出來(lái)艷陽(yáng)高照，你的心情很好，因霧迷茫了，你的心情就不好了。你看看多重要。

所以這個(gè)陽(yáng)跟陰對(duì)我們是生死存亡，所以如果我們學(xué)問(wèn)高了，我們就知道是哲學(xué)的思想叫對(duì)立統(tǒng)一，那我們學(xué)傳統(tǒng)文化，我們就知道它是陰陽(yáng)之道，是易學(xué)，那如果我們都不是這些人，我們只是個(gè)普通老百姓，你就知道原來(lái)這個(gè)是白天跟晚上。你就明白了，是白天跟晚上關(guān)系我們的生死，你就知道人體里面就是有一個(gè)白天也有一個(gè)晚上，一個(gè)太陽(yáng)它有一個(gè)月球，就這個(gè)。

然后這些力量在身體里面是縱橫的，橫向旋轉(zhuǎn)，縱向旋轉(zhuǎn)，橫向運(yùn)動(dòng)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)里往外走，外往里走，左往右走，右往左走，前往后走，后往前走，上往下走，下往上走，看看人體有幾對(duì)關(guān)系，想想看。左右一對(duì)是不是？前后一對(duì)，上下一對(duì)，里外一對(duì)，幾對(duì)？八對(duì)。這個(gè)八對(duì)就有味道。因?yàn)槲覀円郧皞鹘y(tǒng)文化里面有個(gè)叫八卦，對(duì)的八對(duì)，然后我們知道四面八方也是，看看多厲害，所以毛主席說(shuō)三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，你看八項(xiàng)注意就平定天下，百年滄桑，就由此平定了百年戰(zhàn)亂，就由此平定了。那么也只有三大紀(jì)律，也就三說(shuō)我們厲害的人都知道，就是三八三八，我們有時(shí)候笑別人三八，三八是很厲害的，三與八的關(guān)系，它再兩兩合一，就是左右合成一對(duì)，前后合成一對(duì)，上下跟里外合成一對(duì)，它就變成了三對(duì)，就是三圓有三大系統(tǒng)，紀(jì)律也就三個(gè)綱領(lǐng)。

六對(duì)關(guān)系或者你叫八對(duì)關(guān)系也可以，我們只講六對(duì)，就是因?yàn)槭裁瓷舷聝?nèi)外合為一了，就是三圓六氣就到了，我們下面這一句話叫做六經(jīng)三圓。這里來(lái)了，那他們這六經(jīng)三圓，他們的這個(gè)運(yùn)動(dòng)怎么樣？顛倒順逆，和生離死。什么意思呢？就是陰陽(yáng)，就是陽(yáng)氣順時(shí)針走，陰氣一定逆時(shí)針走。我們學(xué)那個(gè)物理學(xué)就知道電荷的關(guān)系，正電荷是順時(shí)針?lè)较蜃撸c此同時(shí)負(fù)電荷是逆時(shí)針?lè)较蜃?，他們形成了一個(gè)閉合的回路，也就是形成了一個(gè)圓。我們物理學(xué)叫閉合回路，我們普通的說(shuō)法就是一個(gè)圓連在了一起，連成了一個(gè)還一個(gè)圓形的環(huán)。這樣的話就構(gòu)成了電流，燈泡就可以亮。如果只有正的沒有負(fù)的，或者只有負(fù)的沒有正的，這個(gè)電燈是亮不了。

我小時(shí)候在農(nóng)村生活，我家里面那個(gè)時(shí)候條件還可以，買了一個(gè)自己的發(fā)電機(jī)，那個(gè)發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)得很厲害，它就是沒有電。為什么呢？因?yàn)槔锩鏇]有電荷。怎么辦？我們就拿那個(gè)電池去給他沖沖了以后，你再去開那個(gè)水輪，發(fā)電機(jī)他才能夠產(chǎn)生電，這個(gè)很奇怪。這就說(shuō)明了陰陽(yáng)電荷產(chǎn)生電流。我們?nèi)梭w也是陰陽(yáng)兩氣，產(chǎn)生生命，這叫它從此就在身體里面順行逆行顛倒而行。當(dāng)陰陽(yáng)兩氣合在一起的時(shí)候，生命就存在了，當(dāng)陰陽(yáng)兩氣分離的時(shí)候，人就死掉。當(dāng)陰陽(yáng)兩氣不和睦的時(shí)候，人就生病了，叫做和生離死。

我們的治療方案就是該攻就攻，該守就守，該進(jìn)的就進(jìn)，該退就退。要完全遵守這種基本的自然法則，對(duì)立統(tǒng)一，陰陽(yáng)之道。所以攻守進(jìn)退，大家知道這也是孫子兵法所講，但是我們一個(gè)醫(yī)者也一定是一個(gè)兵者，所以大醫(yī)是治國(guó)的，不是治病的，就這個(gè)道理。所以現(xiàn)在就知道了，陰陽(yáng)在身體里面的這種關(guān)系，即使是顛倒的，也是勝利的及適合的，也會(huì)有分的，也有不和睦的時(shí)候。他完全是對(duì)立統(tǒng)一的，按現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，然后他們呢就構(gòu)成了三個(gè)圓，就形成了六個(gè)起。在身體里面不斷的循環(huán)，不斷的運(yùn)動(dòng)。老子說(shuō)一生二，二生三，三生萬(wàn)物是玄關(guān)。也就是說(shuō)這個(gè)宇宙在最開始它是一個(gè)一，就是陰陽(yáng)不分了，所以那叫宇宙。后來(lái)大爆炸，陰是陰，陽(yáng)是陽(yáng)分開，就產(chǎn)生了二。然后這個(gè)陰陽(yáng)一結(jié)合，就產(chǎn)生了三個(gè)圓，就產(chǎn)生了三，就產(chǎn)生了生命。就這樣，所以我們?nèi)梭w是一氣的，是一、二、三，就是人生一、二、三，就是一氣周游由陰陽(yáng)兩分，三圓縱橫，生命長(zhǎng)成就出來(lái)了，叫做二元，就是二元，就是陰陽(yáng)。實(shí)際上它是由一氣所產(chǎn)生，在這里面綿綿周游，不快不慢，按它該有的規(guī)律走。

當(dāng)然老年人跟年輕人，跟青壯年跟少年跟兒童他這個(gè)氣場(chǎng)，周游的那個(gè)快慢速度大小不一樣，你不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量?？墒俏覀兘裉斓目茖W(xué)喜歡用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們叫一切都按標(biāo)準(zhǔn)，這未必是對(duì)的。這未必是對(duì)的，小孩我們就發(fā)現(xiàn)了在醫(yī)院的時(shí)候，剛出生的時(shí)候柔軟無(wú)力，大病一場(chǎng)，非常瘦弱，都感覺過(guò)不去了，他真的撐過(guò)來(lái)以后，3、5個(gè)月后，你說(shuō)噢這個(gè)小孩好像以前沒生過(guò)病，這種生命的奇跡，為什么這樣呢？陰陽(yáng)的奇跡。如果這三個(gè)圓在身體里面非常的暢通，快慢有序，快慢時(shí)鐘，左右有序，陰陽(yáng)交合，那人體是不會(huì)有什么大病，或者人體就可以生命長(zhǎng)成，生生不息。所以養(yǎng)生之道多簡(jiǎn)單，是不是？養(yǎng)生，這不需要你去修煉那么多，什么養(yǎng)生功啊，什么輪功啊，什么東西沒有用啊，是吧？什么耶穌、阿門，那這東西毫無(wú)意義，對(duì)不對(duì)？

什么？順其自然嘛，三圓暢通，就可以了。那三圓暢通，順其自然，三圓自然暢通，因?yàn)檎f(shuō)因?yàn)槿龍A是由自然所創(chuàng)造的，它是按這種規(guī)律在走的。你白天不睡覺，呵不是，你白天去睡覺，晚上你整晚不睡覺，你試試看，搞個(gè)兩三天你就發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了。因此很多人當(dāng)了老板以后是不是很興奮？然后猝死。有些年輕人去網(wǎng)吧連續(xù)上網(wǎng)一個(gè)星期，然后猝。你看一個(gè)偉大的或者一個(gè)了不起的奇跡的生命，其實(shí)只要幾天的時(shí)間就死掉。而且不用吃藥，也不會(huì)，而且也沒有人來(lái)傷害你，自己會(huì)死掉，怎么連續(xù)七天七夜不睡覺，你就死掉了。后人給它起了一個(gè)名字叫猝死，其實(shí)不是，它通過(guò)七天七夜，三個(gè)圓的循環(huán)完全分離，每一個(gè)圓順行一天，逆行一天，剛好三個(gè)圓是六天，第七天就死掉了。他陰陽(yáng)完全分離了。猝死就這樣用三圓系統(tǒng)解釋透了。

反之，養(yǎng)生之道，長(zhǎng)壽之道不過(guò)是腎通暢通三元，不要去信邪教。最后總結(jié)這句話很重要，叫胸懷天下，不死之徒。我想這個(gè)世界上凡是有大作為的人，他的胸懷都是非常寬廣的。古人都是君子，留下來(lái)的書，寫成這么好的書，像醫(yī)對(duì)這些書，以及很多古人留下了經(jīng)歷，都是君子之學(xué)，都是得道高人，他們的修為都是非常之高，或言之就是他們都是很無(wú)私的，所以他們把這些東西留給了后人，沒有帶走。因?yàn)樗麄兊臒o(wú)私，它是屬于無(wú)私這一類人。而我們?nèi)绻茏运?，我們是永遠(yuǎn)都學(xué)不了這種無(wú)私的學(xué)問(wèn)，叫物以類聚，人以群分，現(xiàn)在叫量子共振，或者叫做共治原理。所以小人是永遠(yuǎn)都學(xué)不了君子之學(xué)的。即使學(xué)了，也把學(xué)成小人之學(xué)。所以無(wú)私他才能自通，不是師傅，而是私心，是吧？無(wú)私心，你自然通達(dá)，自然通暢，智慧自然超級(jí)自然，跟天地之間合為一體，你當(dāng)然可以通天通地。

所以最后我希望我們的這個(gè)宗旨前面講了這么一大堆，其實(shí)講到底就是胸懷天下。我不希望每一個(gè)人胸懷天下，但是至少你的胸心、胸要稍微豁達(dá)一點(diǎn)，否則三圓系統(tǒng)沒有必要學(xué)了，也學(xué)不好。好了，我這個(gè)人呢今年我36了，我1982年的。我讀書，從小我就喜歡讀書，然后涉獵這么多。我最喜歡的一句話，就是把書讀成一句話，或者讀成一頁(yè)紙，讀成一幅圖。所以我們這個(gè)宗旨你如果都沒有記住，那你至少把最后這一句跟最前面那一句把它給記下來(lái)，大道至簡(jiǎn)是吧？胸懷無(wú)私啊或者叫無(wú)師自通，總要記那么一句。我相信所有的人記一句無(wú)師自通，跟大道至簡(jiǎn)應(yīng)該都沒問(wèn)題。那這兩句你得記，里面的那套路你可以不記。為什么呢？下面有幅圖，把里面的這些字全部都涵蓋了。

你看看下面這幅圖像個(gè)地球儀，是不是？對(duì)了，它就是個(gè)地球儀，為什么？因?yàn)槲覀內(nèi)司蜕钤谶@里面，它人體里面就有這樣一個(gè)球。我們看看有三條實(shí)線，對(duì)不對(duì)？中間有一條，這條曲線，左邊有一條實(shí)線，再過(guò)來(lái)一點(diǎn)有一條實(shí)線是不是？你再仔細(xì)看一下，它就是三個(gè)橫向的圓，跟三個(gè)縱向的圓構(gòu)成的，對(duì)不對(duì)？像個(gè)地球一樣，對(duì)我們?nèi)耘f生活在這個(gè)地球里面，我們的身體里面也有這樣一個(gè)地球儀。好，這就是三圓。講了這么久，三圓這個(gè)就是三那個(gè)數(shù)字，你不要去理解，因?yàn)檫@個(gè)數(shù)字你還沒學(xué)到。有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的同志就知道，這個(gè)數(shù)字叫洛書河圖洛書，是中國(guó)智慧的發(fā)源地，也是我們那個(gè)圍棋象棋的那個(gè)游戲里面推理出來(lái)的根源，就是這個(gè)中國(guó)文化的樹立根源在這里。

所以很多人說(shuō)中國(guó)文化不講數(shù)理唉不對(duì)，你看這就是數(shù)理，也是我們方劑學(xué)里面的那個(gè)配方的那個(gè)數(shù)量也是按這個(gè)原理來(lái)推的，這里不講。這里不講復(fù)雜，你就知道原來(lái)我們身體里面有這樣一個(gè)球，原來(lái)我們就生活在這個(gè)球里面，這個(gè)叫地球。好了，我們知道了地球，就有點(diǎn)味道了。我說(shuō)地球旁邊又有兩個(gè)球，地球是一個(gè)球，太陽(yáng)是一個(gè)球，月球是一個(gè)球，三個(gè)球。這三個(gè)球有白天有晚上有日有夜的日夜和順逆，白天晚上晝夜分明，四季分清這樣的反復(fù)的作用，就產(chǎn)生了生命。所以其中一個(gè)圓叫做太陽(yáng)，在順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)。還有一個(gè)圓叫做月球。我們知道太陽(yáng)是我們站在地球看呵地心說(shuō)，我們知道地心說(shuō)是錯(cuò)的，但是我們從醫(yī)的人要站在地球來(lái)思考問(wèn)題。我們就站在地球上來(lái)看，你看太陽(yáng)東升西落，對(duì)不對(duì)？那月球呢西升東落，對(duì)吧？它一順一逆，這種關(guān)系就是陰陽(yáng)的關(guān)系了。

所以太陽(yáng)在這三個(gè)圓里面是其中的一個(gè)。月球也是其中一個(gè)圓，地球也是其中一個(gè)圓，然后這三個(gè)縱向的圓，顛倒90度，它就變成三個(gè)橫向的圓了。其實(shí)這個(gè)縱橫之一就是這樣來(lái)的。你照著紙畫，你看，上面那個(gè)圓上面頭九字上去的那個(gè)圈圈，那就是你的腦袋。下面下面這個(gè)地方，一下子這個(gè)地方就是你的下半身了，是不是肛門這個(gè)地方？你看人站著像不像？很像。把它放進(jìn)你的身體里面，晚上夜深人靜的時(shí)候，什么都不想，感受它的存在，那么你就融通了。這個(gè)宗旨就講到這里。這是最核心的部分，大家慢慢體會(huì)慢慢體會(huì)。

接下來(lái)我們就講一下我整本書的一個(gè)大概。打開這個(gè)書籍的153頁(yè)目錄。我說(shuō)了，我只從一講到九，然后從九講到一，然后就完事了。所以同志們，我們的講課很簡(jiǎn)單，就是一二三四五六七八九，然后回到一。OK完了，九九歸一。打開153頁(yè)，大家都看得見，只有九章，第1章講陰陽(yáng)，2章講陰陽(yáng)構(gòu)成六氣，3章講六氣構(gòu)成了三圓，4章講九宮。為什么講九宮呢？因?yàn)槿龣M三縱化成九塊叫九宮，九個(gè)九大功能區(qū)。那第5章我們就講六經(jīng)的脈法，就講脈法，因?yàn)槊}法很神秘，是不是？其實(shí)脈法不神秘，在這里我們就把它取名叫六經(jīng)脈法，其實(shí)就是傷寒脈法。6章我們就講人體得病了的治療辦法，叫做八法。第7章我們講藥跟方劑，第8章我們把傷寒論113個(gè)方劑給它歸納分類，畫成一幅圖，便于大家的應(yīng)用。第9章就舉例說(shuō)明，看看怎么用，第9章里面30多個(gè)案例是我精選出來(lái)的。

這幾十個(gè)案例都是符合三圓，完全是符合三圓系統(tǒng)里面某一圓的這種特殊的案例。因?yàn)橛械陌咐婕叭齻€(gè)圓，有的案例涉及兩個(gè)圓，有的病它只涉及一個(gè)圓，我這里就舉那種純的，只設(shè)計(jì)一個(gè)圓的那種病例。然后打開最后這一頁(yè)叫做三圓六經(jīng)總圖。所以我們從1講到9了以后就變成了這種總圖，就變成了一幅圖。這幅圖有一個(gè)地方是錯(cuò)的，同志們，就是左上角這個(gè)脈法圖寸關(guān)尺這個(gè)地方。尺的右邊這里過(guò)來(lái)是陽(yáng)明，再過(guò)來(lái)是少陰對(duì)不對(duì)？再過(guò)來(lái)是二圓，你把陽(yáng)明跟少陰對(duì)換一下位置。好，慢慢的來(lái)把陽(yáng)明跟少陰對(duì)換一下位置，然后你從上往下看，這叫做縱向，叫太陽(yáng)少陽(yáng)。

少陰、太陰、厥陰、陽(yáng)明，明白了吧，這叫縱向。為什么？我們陽(yáng)陽(yáng)陰、陰陰陽(yáng)，你看從上往下，陽(yáng)陽(yáng)轉(zhuǎn)陰陰，陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，注意啊，這叫陰陽(yáng)顛倒，這才是生命的奇跡。注意看，這個(gè)才是生命的奇跡。這叫做縱向。然后我們從左往右看，你看，左手太陽(yáng)，又手太陰，左手少陽(yáng)，右手厥陰，左手少陰，右手陽(yáng)明，這叫上中下的從左往右看，左右叫橫向，上下叫縱向。你看這里面完全把我們的三圓縱橫的縱橫之學(xué)發(fā)揮到極致，看得清清楚楚了，一目了然。我們知道那個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百花齊放，是中國(guó)文化最豐盛的時(shí)候。那時(shí)候有一個(gè)學(xué)派叫縱橫派，是吧？又叫鬼谷子。他說(shuō)的縱橫學(xué)說(shuō)在我們這個(gè)傷寒論里面，在我們的醫(yī)學(xué)里面也是體現(xiàn)得淋漓盡致。有時(shí)間各位可以去好好的讀讀縱橫學(xué)。很多人讀縱深學(xué)，學(xué)成了不倫不類、不三不四，其實(shí)縱橫學(xué)，他是君子之學(xué)，但是后來(lái)的蘇秦張儀，你看他們都是胸懷天下的人，所以他里面講的縱橫，就是它開篇有一句話講得非常好，叫做復(fù)以知古，反以知今（注：鬼谷子說(shuō)'反以知往，復(fù)以驗(yàn)來(lái)；反以知古，復(fù)以知今'）。你不知道你不會(huì)重復(fù)的去，不會(huì)返回去看以前發(fā)生的事情，你就不知道現(xiàn)在或者未來(lái)要發(fā)生什么事。好，這句話體現(xiàn)了規(guī)律，就是歷史是在不斷的重演，誰(shuí)都不完全相同，但它確實(shí)是在重演。也就說(shuō)歷史其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，他不斷的重演重復(fù)了。

那也就說(shuō)明也可以推測(cè)我們的身體其實(shí)也是很簡(jiǎn)單的，不過(guò)陰陽(yáng)之氣在那里面不斷的重演，不斷地重復(fù)三圓三圓，為什么叫三圓？三生萬(wàn)物是玄關(guān)，一二三有了三就有了萬(wàn)物，就這樣。好，這張圖我就點(diǎn)到這個(gè)地方，其他時(shí)間交給大家去思考?，F(xiàn)在又回過(guò)來(lái)，我們講講序言跟我們的醫(yī)源論，這里是核心，也是很重要的。我把很重要的寫到了最前面，把很核心寫到了最后面，中間都是在推演它這整個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。就好像原子彈一樣，制造起來(lái)是很復(fù)雜的。但其實(shí)它的原理很簡(jiǎn)單，叫做質(zhì)能方程，E等于德爾塔MC的平方是不是？E等于MC的平方，就是光速的平方倍乘以質(zhì)量，就是它釋放的能量，對(duì)不對(duì)？是一個(gè)真的是一個(gè)很復(fù)雜的東西，很了不起的人，很神秘的東西，它的本質(zhì)就是很簡(jiǎn)單。愛因斯坦因?yàn)檫@個(gè)質(zhì)能方程就獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

好了，大家有了這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的腦袋，這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的思想，那我相信你們都能夠放下心來(lái)，靜下心來(lái)，挖空你們的心，排出你們已經(jīng)知道的東西。就好像早上起來(lái)上了一次廁所，人很爽一樣。好，處在這樣的一個(gè)環(huán)境里面，我們就可以繼續(xù)往下學(xué)習(xí)。如果您聽了我的講，前面的講課，感覺很復(fù)雜很辛苦很累，那你不能再往下學(xué)了。序言就是四段，第一段就是找出我們中醫(yī)之水衰亡衰敗的跟病根在什么地方？第二段就是找到了方法在哪里？在傷寒論那里面。傷寒論是個(gè)什么樣的學(xué)問(wèn)。第三段就把傷寒論的學(xué)問(wèn)做了一個(gè)總結(jié)，三圓一氣周游，三圓中最后一段我還是要告訴大家，我真的沒有發(fā)明創(chuàng)造，我只不過(guò)是按醫(yī)圣的思想，用現(xiàn)在人的語(yǔ)言把它描述出來(lái)。我是個(gè)很普通的人，我不敢創(chuàng)造，也不能去創(chuàng)造，我能夠接受，我能夠理解圣人的思想，我就已經(jīng)滿足了。希望我的理解沒有錯(cuò)，也希望我沒有誤導(dǎo)在座所有的。

中醫(yī)之所以走到今天，我們知道是很被動(dòng)了。我們其實(shí)就真的是完全退出了醫(yī)療市場(chǎng)，你不信到那些中大醫(yī)院去看，還有沒有中醫(yī)，如果有也是拿來(lái)裝飾的。為什么呢？不是別人要拿我們的中醫(yī)來(lái)裝飾，別人醫(yī)院也希望我們的中醫(yī)在這里面能夠掙到大錢，那怎么掙大錢？它有本事就才能掙到大錢，真的有效果，它可以掙到大錢，但是它就無(wú)效了。所以你就在一邊罵，候著打點(diǎn)擦邊球，是不是？我們搶救過(guò)來(lái)了，我們把那大病治了，就剩疑難雜癥，雜癥你來(lái)試試吧，治好也行，治不好也無(wú)所謂了。所以中醫(yī)也自甘墮落，說(shuō)OK，我們是搞調(diào)養(yǎng)的，唉呀我們變成搞調(diào)養(yǎng)的了。中醫(yī)差一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，我們就是營(yíng)養(yǎng)師了。是不是？那這個(gè)是自甘墮落。中醫(yī)其實(shí)不是這樣，中醫(yī)就是跟疾病做斗爭(zhēng)。它就是毛主席說(shuō)那話，與天地人作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮的。

它就是這樣的一個(gè)很了不起的智慧，很了不起的技術(shù)，可是埋沒了。為什么？其中有一點(diǎn)是核心，就是它不能讓所有的人都理解。所以你今天用手機(jī)為什么可以普及？覺得很簡(jiǎn)單嘛，是不是？但是手機(jī)里面的構(gòu)造復(fù)不復(fù)雜？很復(fù)雜，但是我們不需要去用這么復(fù)雜，我們要用簡(jiǎn)單，把復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，這才叫智慧，這才叫本事，而不是把簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞得很復(fù)雜，那算什么？那叫磚家。我說(shuō)的這個(gè)專家不是其他專家，我不是在說(shuō)我們專家不對(duì)。專家對(duì)，真正的專家很對(duì)，很多的專家。不是，我口誤，真正的專家是對(duì)的。有些專家是不對(duì)的，把問(wèn)題復(fù)雜化的專家就錯(cuò)了。你看這個(gè)手機(jī)也是專家研究的，你看他搞的很簡(jiǎn)單，這就是對(duì)的了。有的搞得很復(fù)雜，是不是？搞的自己不知道在搞什么。

所以這樣的中醫(yī)專家就垮掉了。所以，我們這個(gè)很多老中醫(yī)都死去了。在死之前他們都留下一生的遺憾說(shuō)，他原來(lái)是這樣說(shuō)的，說(shuō)我們費(fèi)盡心力花一生的心血，培養(yǎng)了那么多的中醫(yī)學(xué)者，結(jié)果這些中醫(yī)學(xué)者就是我們中醫(yī)的掘墓人。這不是我講的，只是中醫(yī)老專家，真正的專家，真正厲害的專家講了，中醫(yī)亡在學(xué)了什么？中醫(yī)亡在我們這個(gè)老中醫(yī)培養(yǎng)的學(xué)生的手里，這叫做欺師滅祖。對(duì)不起祖宗，對(duì)不起老子，更對(duì)不起對(duì)人，對(duì)不起醫(yī)生，對(duì)不起藥王孫思邈，對(duì)不起李時(shí)珍老先生了，對(duì)不對(duì)？我們也對(duì)不起祖宗，我們更重要的是對(duì)不起后人，我們中醫(yī)從此就差不多絕了。你去看看還有沒有？真的沒了。我們資格一些老中醫(yī)老專家，現(xiàn)在的不是那種真真正正的，那種打引號(hào)的，也是大醫(yī)院的這個(gè)病，搞的是病人痛苦不堪。那有沒有真正的專家？有。有沒有厲害的？還有，肯定有。而且我們一定要堅(jiān)信有，這樣我們中醫(yī)才有機(jī)會(huì)。

好了，從我一個(gè)一介山民來(lái)說(shuō)，我沒有那么大的能耐來(lái)做這么偉大的事情。但是我可以來(lái)評(píng)論，因?yàn)槊總€(gè)人都有這個(gè)評(píng)論的權(quán)利。大家可以評(píng)論我，所以剛才有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，當(dāng)時(shí)我們的這個(gè)整本書寫下來(lái)，確實(shí)可以淺可以深，可以簡(jiǎn)可以繁。但是我接下來(lái)的講座只針對(duì)普通百姓，不針對(duì)專家，只針對(duì)我們普通人，安身立命，保衛(wèi)自己的家人跟自己。我們不去涉及其他，我也不針對(duì)這種專業(yè)的人士，不針對(duì)，我們的講座不針對(duì)他們。我們不講他們這些專業(yè)的東西，我們就講我們普通老百姓在家里面經(jīng)常發(fā)生了什么病，然后分析一下它的原理，然后用什么簡(jiǎn)單的方法給它處理掉，就可以了。所以因?yàn)橹嗅t(yī)越搞越復(fù)雜，玄之又玄，就導(dǎo)致中醫(yī)的衰敗。傷寒論這本書寫出來(lái)是1800年，出來(lái)的時(shí)候它就寫成了一氣陰陽(yáng)三圓六經(jīng)的關(guān)系。

可是，他又沒有把這個(gè)東西給他闡述明白，他只是說(shuō)人得病，不是三陽(yáng)就是三陰，加起來(lái)就是六病。他沒有告訴你這三陰跟三陽(yáng)，陰陽(yáng)合一變成了三個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，形成了一個(gè)閉合的回路，形成三個(gè)圓。他沒告訴你，就因?yàn)檫@一頁(yè)紙或者是這一層薄薄的窗紙沒有捅破。他們老人家沒有說(shuō)明，也許在他的那個(gè)年代，這些東西應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的。但是他就沒有寫了，因?yàn)樘?jiǎn)單，他沒寫。結(jié)果他老人家認(rèn)為很簡(jiǎn)單，所以沒有寫上來(lái)的東西，今后這一層薄薄的紙就給忘掉了。后來(lái)就變成了萬(wàn)重山千重水，越看越糊涂，越來(lái)越看不懂。所以傷寒的這么清楚，發(fā)展出來(lái)，很多很多的版本，每一代的醫(yī)學(xué)大家都在解讀傷寒論，就解讀了幾百本，這個(gè)每一本你找來(lái)看，它幾乎都沒有相同的地方；不能說(shuō)沒有相同的情況，它都不能相通，甚至互相矛盾。

這它有什么？有人就說(shuō)是五行，有人就說(shuō)是臟腑，有人就說(shuō)是陰陽(yáng)，有人就說(shuō)是氣血，什么都有，有人就說(shuō)是水循環(huán)，后來(lái)就神經(jīng)系統(tǒng)都搞出來(lái)了。所以這個(gè)傷寒論在漢唐的時(shí)候就很厲害。你看那個(gè)唐朝的時(shí)候有一個(gè)藥王孫思邈，他厲害到什么程度，他都不需要背方了，他都不需方，隨便抓藥來(lái)，他都是藥。為什么，爐火純青了？他把陰陽(yáng)二氣完全理解了，所以他懂得用陰陽(yáng)之氣來(lái)調(diào)節(jié)人體的生命，他甚至都不用藥了。當(dāng)然藥王孫思邈他是一個(gè)道人，就他是一個(gè)道家的人，所以他這一生他很少用動(dòng)物藥?？梢?，應(yīng)該說(shuō)他都不用動(dòng)物藥。你看又是道家。多厲害，道家的人醫(yī)術(shù)爐火純青？所以不用懷疑，中醫(yī)就一定是道義的跟隨，一定再到道家學(xué)說(shuō)里面，道家的學(xué)說(shuō)的核心就是道德經(jīng)。

而《道德經(jīng)》也解釋一下，道跟德就構(gòu)成了證明金屬論，實(shí)際它說(shuō)的是道德，道是什么東西？道就是陽(yáng)的，各走各的路。你看，各走各的路，沒有誰(shuí)去主導(dǎo)他，各行其道。你看這是陽(yáng)，動(dòng)的。德是什么？我要得道，你要的，大家都要得道，世界萬(wàn)物都要得道謂之德。道德的德是這個(gè)意思，各得其所，未知得。你看德是要進(jìn)來(lái)的，道是要出去的，道是要?jiǎng)拥模率且M(jìn)來(lái)。你看陰陽(yáng)，你看道德經(jīng)就是在解釋陰陽(yáng)，把名字改成道跟德。所以說(shuō)，懂傷寒論的人是一定懂道德經(jīng)的人，一定懂陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的人?？墒俏覀冞@本傷寒論也是命運(yùn)多舛，本來(lái)已經(jīng)把醫(yī)學(xué)都查明的非常的清晰了，而人類的這種治療效果也已經(jīng)達(dá)到了巔峰。在那個(gè)年代就是1劑2劑3劑就全部治好了，而且那種治的病，都是馬上要死掉的病兒，一不治他就會(huì)死掉了，都是這種非常嚴(yán)重的病。也相當(dāng)于今天所謂的什么心力衰竭，心肝脾肺腎的衰竭，還有什么癱瘓癡呆等等，還有以及腦中風(fēng)腦胰腺，還有什么三高都是這種類型的病。當(dāng)然那個(gè)年代可能三高病癥比較少，為什么？吃的比較差，應(yīng)該是三低的比較多，是吧？但是也有三高的。

好了，這一本很了不起的醫(yī)書，因?yàn)槟甏膯?wèn)題，戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題，思想的變化的問(wèn)題，居然后來(lái)就失傳了，居然后來(lái)就死了。因?yàn)楹髞?lái)我們知道就崇尚儒術(shù)了，儒術(shù)這門學(xué)問(wèn)跟道術(shù)它是不一樣的，道術(shù)是非常自然，非常尊重人與自然。毛主席就是很尊重神明的，很尊重自然的一個(gè)人。他的學(xué)問(wèn)就是道家學(xué)問(wèn)的集大成。他說(shuō)一切為人民服務(wù)無(wú)私，無(wú)私奉獻(xiàn)，這些學(xué)問(wèn)都是道家的學(xué)問(wèn)?？墒沁@種學(xué)問(wèn)也就是埋沒了2000多年。當(dāng)毛主席出來(lái)的時(shí)候，重新站到歷史舞臺(tái)上，人們重新當(dāng)家作主，人人都可以追求自由跟無(wú)私，我們才知道人活到原來(lái)還有一個(gè)道理，不是自私，那是不是？所以這種無(wú)私的思想就能夠通天通地，所以醫(yī)學(xué)的醫(yī)術(shù)也就通了。反過(guò)來(lái)，后來(lái)儒家學(xué)說(shuō)大力盛行以后，人們的思想開始變得我要追求功名利祿了，因此開始就變動(dòng)了。

那可是到唐朝的還不錯(cuò)。唐朝以后金元就出現(xiàn)了四大家。金朝跟元朝的時(shí)候出現(xiàn)時(shí)，大家就把傷寒論肢解了，肢解成四塊，一塊就喜歡用大黃芒硝，攻下派，他叫劉寶健是吧？張子和他叫張朝，他一派，他就說(shuō)我喜歡用人參黃芪白術(shù)黨參這樣的藥。這派叫什么？叫補(bǔ)土派。就是補(bǔ)中氣的。補(bǔ)正派又叫補(bǔ)中派。還有一派他就說(shuō)，人陰氣不足，我喜歡陰，涼陰滋陰的藥，就喜歡用地黃益母這樣的藥，這一派就叫滋陰派。還有一派這種我喜歡用清熱解毒的藥，就后來(lái)我們說(shuō)的這個(gè)清熱派、寒涼派。它就形成了這樣四大派。其實(shí)這四大派它都是傷寒論，他們都讀傷寒論，他們都從傷寒那里面學(xué)出來(lái)，但是各是其說(shuō)，然后各自的學(xué)說(shuō)各圓其說(shuō)，又互相矛盾，然后導(dǎo)致后來(lái)的人去讀他們四家的書，讀一家還明白，讀兩家就糊涂，讀四家就發(fā)癲了就發(fā)狂。

我讀了四家以后我也狂了，我也瘋了，咋搞呢？那一個(gè)病人，我到底是寒涼還是攻下還是滋陰，他來(lái)一個(gè)病人是不是寒涼。站在我面前一高發(fā)熱，那我是不是應(yīng)該用點(diǎn)寒涼的藥？但他又跑了，是不是我應(yīng)該用點(diǎn)那溫?zé)岬乃幠兀克鼪]胃口，是不是？我也加點(diǎn)人參補(bǔ)中氣呢？那他精神不好，那大便不通是不是？我也加點(diǎn)大黃給它攻下，結(jié)果就開出了五花八門的方劑，結(jié)果知道病人可想而知，就變成這個(gè)樣子。所以讀了金元四大家你沒讀通你就發(fā)狂發(fā)癲了，我瘋了五年。所以自己吃呀都吃過(guò)去，那才知道原來(lái)不是我一個(gè)人瘋，很多人都瘋。我是用自己試驗(yàn)，很多醫(yī)生拿別人試驗(yàn)，瘋了。

中醫(yī)到金元的時(shí)候分成四家就已經(jīng)是，我們都說(shuō)了三足鼎立就已經(jīng)天下夠亂了，現(xiàn)在還是一分為四。一分為四還沒完事，還到魏晉南北朝還搞四分為八，你看看到了清朝明朝的時(shí)候，那個(gè)年代天氣比較暖和，比較溫?zé)?，所以很容易發(fā)一種瘟病。瘟熱病發(fā)作的時(shí)候很快就死掉了。也相當(dāng)于我們現(xiàn)在說(shuō)的瘟疫傳染病就這樣，就發(fā)最容易。結(jié)果這個(gè)當(dāng)然了那個(gè)是熱癥對(duì)不對(duì)？你用那個(gè)藥，熱藥肯定不行。所以他們就總結(jié)了一個(gè)規(guī)律，說(shuō)這個(gè)天下，尤其是到了清朝的時(shí)候，那個(gè)吳塘（鞠通），我的家門啊他寫了本書，叫《溫病條辨》。他本來(lái)也是一個(gè)很了不起的醫(yī)生，他寫這本書完全模仿傷寒論的口吻在寫，所以寫出來(lái)也是語(yǔ)言非常的優(yōu)美流暢，所以迷倒很多的學(xué)者。你說(shuō)他不對(duì)也對(duì)，你說(shuō)他對(duì)那出大問(wèn)題。然后就說(shuō)這個(gè)天下他出來(lái)以后，這個(gè)天下沒有溫病了，他的弟子，他的徒生，就說(shuō)沒有溫病，他的時(shí)候，他其實(shí)還知道沒有寒癥，他的時(shí)候，其實(shí)還有寒癥之說(shuō)，但他的弟子的時(shí)候就沒寒癥了。他說(shuō)這個(gè)天下非寒癥，桂枝入口即病，就是只要吃桂枝下去的人馬上就會(huì)死掉。你看，就搞成這個(gè)樣子，所以很多的小孩，很多的大人，很大的患者就死于這種環(huán)境。這個(gè)當(dāng)你去讀清朝的醫(yī)書的時(shí)候，你就知道了，那你們記住很多這樣的醫(yī)案。

所以這個(gè)時(shí)候到了明清時(shí)期就開始又分裂，就金元是大家分了還沒算，到這時(shí)候又分叫魏晉南北朝。分成的什么派呢？溫病學(xué)派，跟傷寒學(xué)派。然后傷寒學(xué)派到這個(gè)時(shí)候就沒用了，就說(shuō)沒有了，其實(shí)就是只有溫病了，這天下只有熱癥沒有寒癥了，只有溫疫，沒有傷寒了。好，完了，到這一下非常嚴(yán)重了，中醫(yī)就更加的糊涂了。四大家還沒算，還分瘟病跟傷寒兩派，完了。傷寒論到這個(gè)的時(shí)候就已經(jīng)基本上徹底的灰飛煙滅了。這樣一千多年就過(guò)去了，是不是？我們也注意，雖然是這樣亂，但還是撐過(guò)來(lái)了，但是已經(jīng)出現(xiàn)了重大的紕漏了。就天下大亂，天下大亂，只能西醫(yī)就有可乘之機(jī)了，就取而代之了！所以這個(gè)醫(yī)學(xué)的天下是開始是中醫(yī)的，這個(gè)中醫(yī)不爭(zhēng)氣，搞得四分五裂，天下大亂，民不聊生。西醫(yī)趁虛而入，一統(tǒng)天下，所以茍延殘喘的中醫(yī)走到今天就基本滅絕了。然后西醫(yī)一統(tǒng)天下，就這樣來(lái)的。這個(gè)過(guò)程跟江山的更替是一樣的，歷史就是這么的重復(fù)。這個(gè)就對(duì)我們的這個(gè)醫(yī)學(xué)史做了一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述。

所以今天中醫(yī)藥要振興，大家說(shuō)怎么辦？必須要統(tǒng)一啊，是吧？不統(tǒng)一不可能，真心的。不要說(shuō)別人瞧不起我們中醫(yī)了，我們中間自己在里面整天吵架，還搞中醫(yī)，老百姓怎么看我們？愛我們的，那個(gè)我們是敵是友的西醫(yī)又怎么看，我們是不是？看不懂，說(shuō)你們中醫(yī)真奧妙，真好笑，真無(wú)聊，就這樣了。所以要想振興必先統(tǒng)一。如果同樣三大紀(jì)律八項(xiàng)注意而已，就天下一統(tǒng)，有那么幾百?gòu)垘浊ы?yè)紙要那么那么多，背了三年都背不完的條例條款嗎？不行。三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，我們就把它改成三圓六經(jīng)，OK，一氣周游。序言講完，我去搞一杯水來(lái)喝，因?yàn)槲以跁坷锩?，也沒有人照顧我，老婆帶孩子，我妻子是學(xué)西醫(yī)的，她非常反對(duì)我的中醫(yī)。我在這里大聲的說(shuō)話，她都沒上我這個(gè)樓上書房來(lái)，她在樓下，大家休息。十分鐘，我去喝杯水，大家在上面討論一下。

剛才喝了一杯蜂蜜陰陽(yáng)水，陰陽(yáng)水就是一半的熱水，一半的涼水拿來(lái)喝，這樣對(duì)身體挺好，你看水都分陰陽(yáng)。農(nóng)村的人就知道，有的時(shí)候用藥它就需要用一半的熱水加一半的涼水，尤其是退燒的時(shí)候用。為什么要用這個(gè)冷水？它冷水是陰的，這個(gè)熱水它是陽(yáng)的。把這一對(duì)陰陽(yáng)吃下去，它就跟身體的陰陽(yáng)結(jié)合在一起。陰的東西下去，就把陽(yáng)氣給它調(diào)下來(lái)；陽(yáng)的東西下去，把陰氣給它調(diào)出來(lái)，這樣才形成陰陽(yáng)的旋轉(zhuǎn)，就好了。

繼續(xù)。講一下醫(yī)源論。而醫(yī)源論這里我講六個(gè)方面的知識(shí)。第一講中西醫(yī)的相同之處跟區(qū)別。我們搞中醫(yī)的人就有的是特別反對(duì)西醫(yī)，當(dāng)然有的就搞什么中西醫(yī)結(jié)合，這是形成了兩個(gè)派別。其實(shí)我們既不要過(guò)分的去痛恨和懷疑它，當(dāng)然也不需要去跟它過(guò)多的去結(jié)合。我們中醫(yī)里面有一個(gè)叫寒涼派，就是專門用清熱解毒的藥的這個(gè)派別，其實(shí)它跟那個(gè)抗生素西醫(yī)的消炎性質(zhì)是一樣的。所以寒涼派用寒涼派的人，他感覺他的效果特別的好。因?yàn)槲覀冎牢麽t(yī)有的時(shí)候用上去效果特別好，這就是它們相同之處。它們有區(qū)別，因?yàn)槲麽t(yī)當(dāng)然還有你比如說(shuō)西醫(yī)里面有什么補(bǔ)營(yíng)養(yǎng)的東西，什么人體白蛋白、氨基酸、糖之類的，是吧？這個(gè)派別這些東西用上去跟我們那個(gè)補(bǔ)充派，所以這個(gè)營(yíng)養(yǎng)用營(yíng)養(yǎng)的這個(gè)東西跟我們那個(gè)補(bǔ)充派也是很相似的。所以你看他們也有相同的地方，也有相同的地方，所以天下醫(yī)學(xué)都醫(yī)病都醫(yī)人。

看看他們確實(shí)有相同的地方，但他們有很大的區(qū)別。因?yàn)槲麽t(yī)它是按科學(xué)的原理來(lái)制定的，而科學(xué)它是體現(xiàn)的是自然的某一個(gè)方面。他發(fā)現(xiàn)的是只能某一個(gè)方面的規(guī)定，而我們?nèi)梭w是自然的整體的結(jié)合，整體的濃縮。就像剛才說(shuō)的有一個(gè)自然界里面有個(gè)太陽(yáng)、地球跟月球，那我們?nèi)梭w里面也是一樣，也是這樣的三個(gè)圓在運(yùn)動(dòng)。所以人體是自然的濃縮。你如果只是從科學(xué)發(fā)現(xiàn)了某一個(gè)單方面的來(lái)思考、來(lái)分析、來(lái)處理的話，太容易出問(wèn)題了，是它不全面。所以它的區(qū)別在什么地方？我們講的是陰陽(yáng)之間的協(xié)調(diào)，六圓之間的暢通，六氣之間的和合，就是我們講的就是三圓六經(jīng)，叫六氣，然后形成一氣周游，然后合在一起，然后周游全身。我們講的是這個(gè)東西，這個(gè)是區(qū)別的。所以西醫(yī)很多時(shí)候都是以寒涼為主，而我們有寒有熱，有陰有陽(yáng)，有補(bǔ)有瀉。

第二個(gè)中醫(yī)為什么會(huì)敗亡，就剛才已經(jīng)分析了。他之所以敗亡，就是四分五裂，就是因?yàn)樗姆治辶岩院蠼K于就敗了，有機(jī)可趁了，即使西醫(yī)不進(jìn)來(lái)，我們中醫(yī)也敗亡了。

第三個(gè)就是中醫(yī)的道路在哪里？我們中醫(yī)未來(lái)的方向在什么地方，我們應(yīng)該走什么樣的路？這條路就是傷寒論的，也就是我們今天寫了這本書的道路。

第四個(gè)方面就中醫(yī)的振興怎么振興它，它一定要統(tǒng)一，不統(tǒng)一就完了。

第五個(gè)就是中醫(yī)的這個(gè)又應(yīng)該怎么走？那一定要走一條非常簡(jiǎn)單的路，而不是走一條復(fù)雜的路，要走一條慷慨大道，人人都可以通過(guò)的路，而不是只有幾個(gè)人偷雞摸狗過(guò)去的路，這叫大道至簡(jiǎn)。然后要學(xué)好中醫(yī)，要讀幾本書。第一本是學(xué)一點(diǎn)易經(jīng)，也就是我們說(shuō)的陰陽(yáng)八卦五行這些東西，尤其是陰陽(yáng)八卦，要經(jīng)常看那太極拳的那個(gè)八卦，經(jīng)?？?，然后有時(shí)間讀讀道德經(jīng)，然后要學(xué)一點(diǎn)孫子兵法，至少要知道上兵伐謀和不戰(zhàn)而屈人之兵。這樣的一些基本道理。不是說(shuō)每一次我們都要對(duì)抗，很多時(shí)候我們可以上兵伐謀，其次伐交，再次才是攻程。然后你如果沒有這些文化，你這些東西都可以不學(xué)了。那我們普通老百姓沒有那么多的文化，也沒有那么多時(shí)間去讀書，累的要死，是不是？我們就不學(xué)這些書，要學(xué)什么？學(xué)自然，向自然學(xué)習(xí)也可以，所以這個(gè)總結(jié)就是道法自然。

真正學(xué)中醫(yī)學(xué)到最后就是學(xué)自然。你就每天觀察那個(gè)太陽(yáng)月亮，星星樹木，一年四季的氣候的變化，就觀察這些東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人體在什么狀態(tài)下容易生病，在什么狀態(tài)下容易健康。人體生命跟這些氣候的變化，陰陽(yáng)的變化，太陽(yáng)的變化，月球的變化，樹木的變化與水的變化有什么關(guān)系？你會(huì)發(fā)現(xiàn)云霧的變化有什么關(guān)系？有關(guān)系，很像我們地球了，我們身體的變化就好像是地球周邊的環(huán)境的變化一樣。你觀察到這些東西，你的中醫(yī)就懂了。你一套進(jìn)這個(gè)三圓系統(tǒng)來(lái)，它真的就可以很暢通了。所以這本書寫到最后就是很簡(jiǎn)單，我們拿到這本書，一定要把醫(yī)源論反復(fù)的讀幾遍，反復(fù)地讀幾遍，一定要理解人體是一個(gè)小宇宙的思想！也一定要理解人體就是一個(gè)小宇宙的事實(shí)，而不是思想是事實(shí)，我們就是一個(gè)小宇宙。其實(shí)宇宙是有生命的，但是我們沒發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗兊锰?，那個(gè)山它是可以塌的，那個(gè)水是可以蒸發(fā)的，水也是往下流的，但也是往上走的。那山也是往下走的，但其實(shí)它也是地殼運(yùn)動(dòng)，也是往上走的。你看，這些顛三倒四的東西叫做顛倒順逆。它是真的存在的，但他變化很小，我們感觸很少。像我們說(shuō)宇宙沒有生命，其實(shí)不是宇宙沒有生命，它濃縮成了人類以后，這個(gè)生命就很明顯了。

怎么會(huì)沒生命呢是不是？有人說(shuō)它是一種機(jī)械的東西，其實(shí)他也未必就是機(jī)械的東西。你說(shuō)你說(shuō)水庫(kù)吃的太多了，他發(fā)地震是不是？你看他也知道難受，那地球也知道難受。自然知道是吧？你砍伐太厲害，它水土流失，都是這個(gè)道理，你像你科學(xué)高度發(fā)達(dá)，你氣候變暖，你看它是有生命的。那這些會(huì)隱身地球的變化，同樣的這些也會(huì)隱身，人體這個(gè)已做了變化。因?yàn)榧膊∈欠浅５募姺睆?fù)雜，一千百萬(wàn)種，你這個(gè)每一種都說(shuō)我去研究一個(gè)方劑，永遠(yuǎn)你都找不到方劑，永遠(yuǎn)找不到方劑，這是西醫(yī)今天研究疾病的道理，所以人類的藥物發(fā)現(xiàn)了幾十萬(wàn)種，疾病也發(fā)現(xiàn)了十幾萬(wàn)種了吧大概。但是我們依然沒能很好地解決這些人類的疾病。為什么？方向不對(duì)。越是復(fù)雜的東西，它的本質(zhì)越簡(jiǎn)單。所以復(fù)雜的疾病了，后面一定有一個(gè)簡(jiǎn)單的本質(zhì)規(guī)定，你要抓住這個(gè)簡(jiǎn)單的本質(zhì)規(guī)律，那就可以力挽狂瀾了，那就可以輕松解決問(wèn)題了。

所以真正厲害的人說(shuō)，我這個(gè)人不忙，我也不辛苦，我也不慌張，但是一般來(lái)說(shuō)我很忙，我很辛苦，我很有出息，這種人都是一般人。為什么會(huì)是這樣？這叫大道至簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)入繁。最簡(jiǎn)單的才是最厲害的，厲害的人物，他就是很簡(jiǎn)單的。你說(shuō)他傻，他真的就是傻子。所以太聰明的人不適合學(xué)三圓。腦子簡(jiǎn)單的思想單純，學(xué)的很容易進(jìn)去了。所以以簡(jiǎn)入繁才是我們的圣徒?，F(xiàn)在我們就來(lái)講醫(yī)源論的核心部分，就是三圓到底是什么東西？第一個(gè)圓就是太陽(yáng)，也就是我們身體里面也有一個(gè)太陽(yáng)，也就像地球上的一個(gè)太陽(yáng)一樣，它有東升西落。那太陽(yáng)的作用是干什么的？給地球提供熱量，是不是？然后這個(gè)熱量?jī)?chǔ)存在地球里面，就變成了地球的能量。你比如說(shuō)我們現(xiàn)在拿出來(lái)燒的石油，還有我們的這個(gè)天然氣、煤，通通都是植物動(dòng)物構(gòu)成的。這植物動(dòng)物是怎么構(gòu)成的？都是吸收太陽(yáng)的能量?jī)?chǔ)存在地球里面，就形成了能量。那這個(gè)東西我們把它叫能量，就她吸收了能量?jī)?chǔ)存起來(lái)了，那個(gè)陽(yáng)氣叫做能量。所以我們第一個(gè)我們就知道要太陽(yáng)在身體里面運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。太陽(yáng)是第一個(gè)圓，它在身體里面的運(yùn)動(dòng)就是第一個(gè)圓。它的作用是干什么的？他就厲害了，是不是？你看水汽的蒸發(fā)靠太陽(yáng)是不是？氣候的溫差，那不是那個(gè)人暖靠太陽(yáng)，是不是？發(fā)冷發(fā)熱是靠太陽(yáng)吧？你看天下萬(wàn)物的生長(zhǎng)，靠太陽(yáng)吧？空氣的運(yùn)動(dòng)靠太陽(yáng)，所以太陽(yáng)的功效實(shí)在是太多。

所 以一句話總結(jié)叫做太陽(yáng)普照，太陽(yáng)出，白雪歸，萬(wàn)物生。身體一發(fā)病就是太陽(yáng)病。人很奇怪，一發(fā)病它就太陽(yáng)病，但是太陽(yáng)病可能很快就轉(zhuǎn)成其它的病去了，但他一發(fā)病一定是太陽(yáng)病。我們知道感冒就是很明顯的太陽(yáng)病，當(dāng)然不是所有的感冒都是太陽(yáng)病。你很容易得感冒，呵出來(lái)了，為什么？太陽(yáng)出不來(lái)了嗎？所以怎么辦？沒有太陽(yáng)，煤炭怎么辦？怕冷怕風(fēng)，然后人沒有精神，所以身體開始酸疼，為什么說(shuō)太陽(yáng)沒有了，水氣蒸發(fā)不了了嘛？水氣蒸發(fā)不了了，它堵塞在你的身體里面，你不酸疼嗎？那喘氣、咳嗽、發(fā)高燒，是吧？那太陽(yáng)升不起來(lái)，淤在下面，他不是發(fā)高燒嗎，是吧？有的人流鼻血，小便不暢等等出來(lái)，這是第一點(diǎn)。所以你要理解人體第一個(gè)圓的疾病，你一定要理解太陽(yáng)的作用，就叫做這個(gè)就叫做道法自然。

所以你觀察太陽(yáng)跟地球的關(guān)系，你就知道人體第一個(gè)圓的原理以及它產(chǎn)生的疾病?，F(xiàn)在我們看第二點(diǎn)，第二研究是地球自己的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，那地球里面上面有水有火，這兩個(gè)東西非常的對(duì)立統(tǒng)一。很對(duì)立，是吧？水火不容，但是也水火交融，它們之間的作用就會(huì)食物消化了。你吃進(jìn)去的東西，要得喝點(diǎn)水，那個(gè)食物吃進(jìn)去以后，胃要是發(fā)熱，然后要有胃酸要有水，你看它這像火來(lái)把食物煮熟一樣。然后這個(gè)東西就被人體吸收，就形成人體的元?dú)狻Ｔ獨(dú)鈨?chǔ)存起來(lái)，到固定的位置，就形成了人體的原陽(yáng)。你觀察地球上水火的關(guān)系，你就知道人體第二個(gè)圓的重要性了。

所以食物的腐化、吸收、排泄都是靠水火，都是在第二個(gè)圓里面形成，營(yíng)養(yǎng)良不良，肌肉發(fā)不發(fā)達(dá)，精神好不好，都是這個(gè)生死存亡，他關(guān)系生死存亡。一旦人吃不下東西了，好，其它東西消化不了，或者吃了東西就拉出來(lái)，他沒消化，這個(gè)時(shí)候就很危險(xiǎn)了，這樣第二個(gè)圓關(guān)系什么？那就第三個(gè)圓你就觀察月球了。月球的變化，月球跟地球之間有關(guān)系。你看女人每個(gè)月有月經(jīng)，孩子懷胎十個(gè)月，是不是？都用月來(lái)計(jì)算。一年12個(gè)月，然后又重復(fù)。一年四季的變化跟月球都有很大的關(guān)系。你觀察這個(gè)月球的規(guī)律，去研究這個(gè)月球跟地球的作用，潮汐的變化，所以潮汐，為什么女人月經(jīng)叫來(lái)潮，就潮汐就是月球。這第三個(gè)圓，它關(guān)系到人體的五音五色五味七竅，左右的對(duì)稱，人的神經(jīng)智慧跟靈魂等等，慢慢去體會(huì)，書上有記錄，這里不多講。

這樣一來(lái)，我們就知道原來(lái)三圓就是自然界的自然規(guī)律而已，僅此而已。然后你要多去觀察自然界的這種規(guī)定，你就知道人體里面也有這樣的一個(gè)規(guī)定。然后人體如果真的發(fā)病，你就知道原來(lái)是哪一個(gè)自然的東西出問(wèn)題了，在哪一塊，然后你去治就行了，比如太陽(yáng)從后面往上升，升到了頭上又降到了，又降到又往前面降降降降，東升西落，叫背升腹落。降到哪里呢？降在膀胱里面，又從膀胱升起來(lái)，這就是太陽(yáng)。如果前后出問(wèn)題，你知道大體就是太陽(yáng)出問(wèn)題了，那治療就按太陽(yáng)的方案去治療就可以了。然后左右出問(wèn)題，那就是月球了，從左邊往右邊動(dòng)，這第三個(gè)圓出問(wèn)題了；然后里外出問(wèn)題了，里外出問(wèn)題了，我們知道大概是第二個(gè)圓了出問(wèn)題了。那我就按第二個(gè)原則方法，其次就可以了。

所以你現(xiàn)在就建立這樣一個(gè)三圓在身體里面感覺一下，然后再對(duì)著前面那那張圖來(lái)感受一下，盡快的最后總結(jié)一下。醫(yī)圣那個(gè)時(shí)代是天下大亂，人人追求的是功名，所以也是濫殺無(wú)辜，死傷無(wú)數(shù)。但是我們今天這個(gè)時(shí)代，人們生活過(guò)得好了，貪生怕死，很多時(shí)候也是對(duì)身體濫殺無(wú)辜，過(guò)度的吃藥，過(guò)度的治療，過(guò)度的手術(shù)，最終的結(jié)局還是導(dǎo)致人體陰陽(yáng)大亂，人體的體內(nèi)天下大亂。那當(dāng)然人就會(huì)死，不死于疾病，反而是死于這種天下大亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以歷史就是這么重復(fù)好弄。

今天我們就講到這里，已經(jīng)將近九點(diǎn)了，同志們，早點(diǎn)休息！