?。?/strong>渴望他人的愛,卻從不愛他人 卡倫·霍妮1937年出版的《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》重在發(fā)現(xiàn)文化環(huán)境對(duì)人格的扭曲作用?;裟菰谶@本書里分析了我們生活中最普遍的人的非常態(tài)情緒。焦慮、敵意、敏感,對(duì)愛的渴望,對(duì)他人的冷漠、安全感的缺失、盲目地順從和妥協(xié)……幾乎可以讓所有人找到自己的病理。1937年對(duì)于現(xiàn)在的發(fā)展速度來說絕對(duì)是一個(gè)久遠(yuǎn)的年代,但競(jìng)爭(zhēng)、逃避、對(duì)愛病態(tài)的衡求,卻足夠現(xiàn)代。如果說在弗洛依德那得到的關(guān)鍵詞是分析,那么在卡倫·霍妮這里得到的關(guān)鍵字則是調(diào)整?!案淖儾皇蔷芙^現(xiàn)在的自己,有時(shí)候急于改變反而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。不是變成另一個(gè)人,而恰恰是,變成自我——更好的自我”。最后用卡倫·霍妮摘自《浮士德》的一句話做結(jié)束語(yǔ)“不屈不撓追求的人/就不是不可救贖的。” 卡倫·霍妮《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》(節(jié)選) 如果他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,他就會(huì)把自己也包括在內(nèi);而如果他不誠(chéng)實(shí),他就只會(huì)在別人身上更清楚地看到這些。 愛與神經(jīng)癥患者所需要的情感之間的差別在于,在愛里面最主要的感受是情感,而在神經(jīng)癥中,最重要的感受是安全的需要,而對(duì)愛的錯(cuò)覺還只是處于其次。
我們時(shí)代的神經(jīng)癥病人的一種主導(dǎo)傾向,就是對(duì)他人之稱贊或他人之情愛的過分依賴。我們都希望獲得他人的喜愛和贏得他人的贊賞,然而神經(jīng)癥病人對(duì)愛和贊揚(yáng)的依賴,卻與愛和贊揚(yáng)對(duì)于他人生活所具有的實(shí)際意義極不相稱。盡管我們都希望能被我們所愛的人喜愛,但在神經(jīng)癥病人身上,卻有一種對(duì)于愛和贊賞的不加分辨的饑餓,以致完全不考慮他們究竟是否關(guān)注那個(gè)當(dāng)事人,以及那個(gè)當(dāng)事人的評(píng)價(jià)究竟對(duì)他們有沒有任何意義。神經(jīng)癥病人自己往往意識(shí)不到這種無窮的渴望,但一當(dāng)他們得不到他們希望得到的關(guān)心和注意時(shí),這種渴望就會(huì)從他們的過分敏感中表現(xiàn)出來。例如,如果有誰(shuí)沒有接受他們的邀請(qǐng),或者很長(zhǎng)時(shí)間沒有打電話來問候寒暄,或者甚至只是在某一問題上沒有同意他們的意見,他們就會(huì)感到受了傷害。當(dāng)然,這種敏感也可以借一種“我不在乎”的態(tài)度隱藏起來。
更有甚者,在他們對(duì)愛的渴望和他們自身感受或給予愛的能力之間,存在著明顯的矛盾。他們自己對(duì)于愛的過分需要,往往同缺乏對(duì)他人的關(guān)懷體諒形成鮮明的對(duì)比。這種矛盾并不一定要表現(xiàn)在外面。例如,神經(jīng)癥病人也許會(huì)過分關(guān)心體諒甚至急于幫助他人,但在這種情形下,我們往往不難發(fā)現(xiàn),他的行為是強(qiáng)迫性的,并非出自一種自發(fā)的熱情。
這種對(duì)于他人的依賴,乃是內(nèi)心缺乏安全感的一種表現(xiàn)。我們通過表面觀察,從神經(jīng)癥病人身上發(fā)現(xiàn)的第二個(gè)特點(diǎn),就正是這種內(nèi)在的不安全感,自卑感和不足感乃是其準(zhǔn)確無誤的標(biāo)志,它們可以以多種方式表現(xiàn)出來,例如確信自己無能、愚蠢、缺乏魅力,而這些想法可以說完全沒有任何現(xiàn)實(shí)依據(jù)。我們可以看到,有些絕頂聰明的人卻認(rèn)為自己愚蠢無比,或美艷絕倫的女人卻認(rèn)為自己毫無吸引力。這些自卑感可以表現(xiàn)為自怨自艾、憂心忡忡;也可以表現(xiàn)為把莫須有的缺陷視為當(dāng)然的事實(shí),而在上面無休止的浪費(fèi)自己的心思。另一方面,這些自卑感也可能被掩蓋起來,而表現(xiàn)為一種自我夸張的補(bǔ)償性需要,表現(xiàn)為一種出風(fēng)頭的頑固嗜好,表現(xiàn)為用各種足以在我們的文化中贏得尊敬的東西來引起他人和自己的重視,例如金錢、古畫收藏、老式家具、女人、與社會(huì)名流的交往、旅游、優(yōu)越的知識(shí)等。這兩種傾向中的任何一種有可能比較突出地表現(xiàn)出來,但在一般情況下,一個(gè)人往往會(huì)分別感覺到兩種傾向都同時(shí)存在。
…… 在滿足自己對(duì)愛的饑渴時(shí),神經(jīng)癥者還會(huì)遇到一種基本障礙。盡管他可能成功地獲得——哪怕是暫時(shí)地獲得——他所需要的愛,但他卻并不能真正接受這種愛。我們本期望看到他接受和歡迎任何給予他的愛,就像久渴思飲的人那樣急不可耐。事實(shí)上,這種情形雖然也發(fā)生了,但卻僅僅是暫時(shí)的。每一位醫(yī)生都知道,和藹親切,關(guān)心體諒患者會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。即使任何治療都沒有進(jìn)行,只不過對(duì)患者作了一番關(guān)心和認(rèn)真的檢查,一切生理癥狀和心理癥狀也有可能突然消失。當(dāng)一個(gè)人知道自己被人愛的時(shí)候,他所患的情景神經(jīng)癥狀即使十分嚴(yán)重,也有可能完全痊愈。即使患者患的是性格神經(jīng)癥,這種關(guān)心——不管它究竟是愛,是一種興趣,還是一種醫(yī)生的關(guān)懷——都足以減輕焦慮,并從而改善患者的狀況。 任何形式的愛,都可能給神經(jīng)癥患者一種膚淺而表面的安全感,或甚至是一種幸福感。然而在內(nèi)心深處,他卻不相信它,對(duì)它表示懷疑和恐懼。他不相信這種愛,因?yàn)樗虉?zhí)的相信沒有任何人可能愛他。這種不被愛的感覺,往往是一種自覺的有意識(shí)的信念,它不因任何事實(shí)上相反的經(jīng)驗(yàn)而動(dòng)搖。的確,它可能因?yàn)楸灰暈樘旖?jīng)地義,理所當(dāng)然而根本不反映在人的意識(shí)里;但即使它模糊不清,它也仍然像它經(jīng)常被自覺意識(shí)到時(shí)那樣,是一種堅(jiān)不可摧,毫不動(dòng)搖的信念。同樣,它也可以隱藏在一種“滿不在乎”的態(tài)度下,表現(xiàn)為一種玩世不恭的傲慢,這樣它就很可能令人難以發(fā)現(xiàn)。這種不被人愛的信念,極其類似那種不能夠去愛的狀態(tài);事實(shí)上,它正是對(duì)那種不能去愛的狀態(tài)的自覺的反映。顯然,一個(gè)能夠真正喜愛他人的人,自然會(huì)毫不懷疑地相信他人也會(huì)喜愛自己。 對(duì)這種人的愛不僅可能遭到懷疑,而且還可能激發(fā)正面的焦慮。這就仿佛是:屈服于一種愛即意味著陷入羅網(wǎng)不能自拔;……神經(jīng)癥患者在開始意識(shí)到有人正給他真正的愛時(shí),往往可能產(chǎn)生極大的恐懼感。 最后,愛的證實(shí)還可能產(chǎn)生對(duì)失去自主性的恐懼。正如我們即將看見的那樣,情感上的依賴,對(duì)任何沒有他人的愛即無法活下去的人來說,都會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn),所以,這種人一定會(huì)不惜一切代價(jià)地避免他自己的任何正面的情感反映,因?yàn)檫@種反映會(huì)立刻導(dǎo)致失去自主性的危險(xiǎn)。為了避免這種危險(xiǎn),他必須蒙蔽自己,不讓自己意識(shí)到他人確實(shí)是善意的和友好的;他會(huì)想法設(shè)法地消除一切愛的證據(jù)…… 因此,我們可能很難發(fā)現(xiàn),在所有那些古怪的虛榮、自負(fù)、要求和敵意后面,有一個(gè)正在受苦的人。他感到自己已被永遠(yuǎn)排除在一切使生活值得一過的歡樂和享受之外;他意識(shí)到即使他得到了他希望得到的一切,也不可能真正享受它。……一個(gè)像這樣完全被關(guān)在幸福大門之外,不可能獲得任何快樂的人,他要是不對(duì)那不屬于他的世界充滿仇恨,那他倒真成了名副其實(shí)的天使了。
……
神經(jīng)癥病人表現(xiàn)出大量的抑制傾向。他們抑制自己表達(dá)某種愿望或某種要求;抑制自己做對(duì)自己有利的事;抑制自己表達(dá)意見、發(fā)表批評(píng)或命令他人;抑制自己選擇愿意與之交往的人,以及與他人的正常接觸等等。同樣,在我們所說的堅(jiān)持個(gè)人立場(chǎng)方面,也存在著種種傾制傾向。
神經(jīng)癥病人往往無法保護(hù)自己不受他人的攻擊。即使在他并不愿意順從他人的意愿時(shí),他也無力表示反對(duì)意見,就象當(dāng)他遇到一個(gè)推銷員在向他大肆兜售某種他根本不打算買的東西,或者,當(dāng)他被別人邀請(qǐng)去參加一個(gè)晚會(huì),或者碰上一個(gè)希望與他做愛的女人而無力表示反對(duì)意見時(shí)那樣。
最后,在明確意識(shí)到什么是自己所需要的東西方面,也存在著種種抑制傾向,即老是不能做出決定,形成意見,不敢表達(dá)那怕僅僅涉及個(gè)人利益的愿望。這些愿望往往被隱藏起來,我的一位朋友就在她的私人賬簿中,把“電影”記在“教育”名下,把“酒類”記在“健康”名下。
在最后這一方面,一個(gè)特別重要的現(xiàn)象是缺乏計(jì)劃能力,不管這需要計(jì)劃的事是一次旅行,還是對(duì)未來生活的安排。神經(jīng)癥病人總是讓自己毫無主見地隨波逐流,即使在諸如職業(yè)與婚姻這些重大問題上,也無力作出自己的選擇。對(duì)自己在生活中究竟需要什么,他們并沒有明確的概念。他們僅僅被一種病態(tài)的恐懼所推動(dòng),就象我們從那些由于害怕貧窮,因而拼命聚斂錢財(cái)?shù)娜耍蛘哂捎诤ε聫氖聞?chuàng)造性工作,因而無休無止地追逐異性的人身上看見的那樣。
…… 卡倫·霍妮 卡倫·霍妮1885年9月16日生于德國(guó)。醫(yī)學(xué)博士,德裔美國(guó)心理學(xué)家和精神病學(xué)家。著有《精神分析新法》、《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》、《自我分析》、《我們內(nèi)心的沖突》和《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》等。
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