很多登上玉皇頂?shù)挠慰投紩?huì)被玉皇廟前一塊特殊的碑所吸引，這塊碑高6米，寬1.2米，厚0.9米，碑頂上有石覆蓋，石色黃白，整體形制古樸渾厚。奇怪的是，就是這么大的一塊碑，卻不曾留有一字，因而被稱為“泰山無(wú)字碑”。正因?yàn)樗w無(wú)字，所以此碑究竟是誰(shuí)所立？何時(shí)所立？為什么而立？至今仍然是一個(gè)疑問(wèn)。

關(guān)于無(wú)字碑的“身世”，千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜。人們對(duì)它多有推測(cè)，一個(gè)推測(cè)是說(shuō)這塊碑是秦始皇所立，另一個(gè)推測(cè)是說(shuō)這塊碑是漢武帝所立。同樣，對(duì)于這塊碑到底是有字還是沒(méi)字也有人進(jìn)行了推測(cè)，有人說(shuō)最開(kāi)始的時(shí)候碑上是有字的，也有人說(shuō)最開(kāi)始就沒(méi)有字，在這塊碑上一直都是爭(zhēng)論不休的。

泰山無(wú)字碑。 王長(zhǎng)民 攝

碑是秦始皇所立的嗎？這一觀點(diǎn)起源于明清時(shí)期，這一時(shí)期的人認(rèn)為這塊碑所立的原因在于焚書，也就是說(shuō)秦始皇為了彰顯自己在這方面的功績(jī)才立下這塊碑，但是這種說(shuō)法成立的可能性不是很大?！妒酚洝分杏涊d：秦始皇第二次南巡的時(shí)候在魯國(guó)曾與儒生討論過(guò)封禪望祭山川的事情，于是就在泰山上立下石碑祭祀，但如果是祭祀，碑上一定是有字的。

碑是漢武帝所立的嗎？漢武帝前往泰山封禪，在《史記?封禪書》中記述漢武帝于元封元年（公元前110年）的這次封禪：“東上泰山，泰山草木葉未生，乃令人上石立之泰山之巔，上送東巡海上，四月還至奉高，上泰山”。也就是說(shuō)漢武帝在泰山上立過(guò)石碑，因文中記載是立石，而不是刻石，并沒(méi)有說(shuō)石碑上刻沒(méi)刻字，就有人推測(cè)漢武帝的碑上是沒(méi)有字的，所以才有了漢武帝之說(shuō)。漢武帝是一個(gè)好大喜功的人，就算剛開(kāi)始沒(méi)有刻字，后來(lái)也會(huì)讓人在石碑上刻字，否則與他的性格不符。

在無(wú)字碑兩旁有兩塊小石碑。記者了解到，右側(cè)碑是明朝張銓所留下的一塊詩(shī)碑，碑中寫道：“莽蕩天風(fēng)萬(wàn)里吹，玉函金簡(jiǎn)至今疑。袖攜五色如椽筆，來(lái)補(bǔ)秦王無(wú)字碑?！币馑际侵v，無(wú)字碑為當(dāng)年秦始皇所立，傳說(shuō)在石碑下面藏有皇帝封禪泰山的玉函金簡(jiǎn)，而到現(xiàn)在也沒(méi)有證實(shí)，所以“至今疑”，要帶著如椽大筆來(lái)補(bǔ)秦王的無(wú)字碑。乾隆皇帝也是挺秦派，在他1771年所留下的一首詩(shī)中曾經(jīng)寫道：“本意欲焚書，立碑故無(wú)字。雖云以身先，大是不經(jīng)事?！笔侵v當(dāng)年秦始皇本想焚書坑儒，所以碑中不立文字，這種做法對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的破壞是空前的，十分荒謬。然而，以顧炎武、郭沫若為代表又提出了全新的觀點(diǎn)，認(rèn)為是漢武帝所立。1961年，郭沫若來(lái)泰山看日出，清晨，漫天星光燦爛，突然一陣輕霧疾飛而來(lái)，霎時(shí)間，本來(lái)已經(jīng)微亮的天空又昏暗起來(lái)。郭沫若輕撫這塊石頭留下了這首詩(shī)：“夙興觀日出，星月在中天。飛霧嶺頭急，稠云海上旋。晨曦光晦若，東壁石巍然。摩撫碑無(wú)字，回思漢武年”，也就是說(shuō)，他認(rèn)為這塊碑是漢武帝所立。

而現(xiàn)在比較流行的說(shuō)法是，所謂“泰山無(wú)字碑”只是一個(gè)俗稱，這塊石碑其實(shí)是一個(gè)石闕。它是秦始皇封禪壇上北邊的石闕，用以象征通往天宮的北大門，并非漢武帝所立。顯然，在找到確鑿的證據(jù)以前，無(wú)字碑之謎還無(wú)法真正解開(kāi)。在爭(zhēng)論中，無(wú)字碑將一直繼續(xù)鎮(zhèn)守在岱頂?shù)挠窕蕪R前。