一、 淵源
　　湖南省永州市秦巖洞秦氏宗族源自江西上高縣秦氏宗族。
　　先祖惠公，字鳳廷，生于大元廷佑二年，歿于明建文元年，江西瑞州上高縣人，居該縣洪江白潚井坊，以文仕元，歷任省廳教授，授官奉直大夫（五品文職）?；莨灿辛樱来螢榕d輔、興賢、興春、興宗、興景、興飴。
　　長子興輔即為秦巖洞秦氏宗族始祖景文公。

　　元末明初，興輔、興賢、興春同遷永州；興宗遷四川；興景、興飴留原籍。后興賢再遷永州東安縣，興春宦于粵遷廣西全州。
　　故今湖南永州秦巖洞秦氏、湖南東安秦氏、廣西全州秦氏，均源自江西上高縣秦氏。

　　二、 始祖景文公
　　湖南省永州市秦巖洞秦氏宗族之始祖景文公，癸伯郎，字貴元，號(hào)洛亭，生于大元至正四年，歿于明永樂元年，葬于牛頭祖山。元末江西進(jìn)士，入翰林院，官拜戶部侍郎，歷任重慶、靖州、澧州學(xué)政，后官永州刺史。
　　景文公來永州時(shí)舉家移居永州零陵縣孝悌鄉(xiāng)秦巖洞（今屬永州市零陵區(qū)黃田鋪鎮(zhèn)），定居于秦巖洞白竹園、中丘屋兩地，是為秦巖洞秦氏宗族之源，至今已有六百余年。

　　三、 發(fā)展概況及族規(guī)習(xí)俗
　　景文公共有六子，依次為合仲、興仲、均仲、行仲、朝仲、志仲。其中第六子志仲為撫子。這六位先祖均在秦巖洞附近立村定居，繁衍生息。至民國初期，中途遷往四川等外地的后裔子孫在外，僅在秦巖洞周圍聚居的族人村落就多達(dá)二十多個(gè)，人口達(dá)數(shù)千人。而今，族人已遍布全國各地（包括臺(tái)灣）乃至海外，能統(tǒng)計(jì)到的人口已超過萬數(shù)。
　　我秦巖洞秦氏一族，承傳中華民族美德，歷代祖訓(xùn)均以忠誠、孝悌、節(jié)儉、尚文等告示子孫。譬如節(jié)儉一詞，族譜中記載了祖《嘉言遺訓(xùn)》一則：“且人居家處事，悉本于儉。儉于交，可以寡怨；儉于口，可以免禍；儉于服飾，可以惜福；儉于飲食，可以少?。粌€于嗜欲，可以延年；儉于費(fèi)用，可免空乏；儉于應(yīng)酬，可以馳驅(qū)；儉于奔走，可免勞碌。儉之為大用也?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">　　秦巖洞秦氏一族有習(xí)俗：每年正月十一，全族各村備龍、獅前往宗廟敬奉先人，并進(jìn)行舞龍、舞獅比賽，名曰“敬老爺”或曰“奉老爺”；每逢清明節(jié)，族人要集體祭掃祖墳，全族男子到祠堂祭拜先人，之后會(huì)餐，名曰“清明會(huì)”，禮儀甚重。這些習(xí)俗一直延續(xù)到解放后。

　　四、 族譜簡介
　　秦巖洞秦氏族譜先后編修兩次，首次編撰成書于民國十年（1921），排定的班次輩分為：岐豐肇瑞、貽澤延長、紹承先緒、宗祚熾昌、克揚(yáng)武烈、功樹家邦、光復(fù)漢業(yè)、民權(quán)盛張、英杰蔚升、鐘毓衡湘、全球名振、南楚維藩、同心敦睦、駿譽(yù)益彰、本源萬驥、濟(jì)美呈祥；

　　第二次續(xù)修完成于2004年。族譜分為四卷，除序言、說明等文字外，主要以始祖景文公的六子為源頭，分六房敘述各支發(fā)展延續(xù)之要。據(jù)筆者所知，傳承今日已至二十七世矣。筆者系二十四世孫“邦”輩中人。

　　五、 先賢
　　秦巖洞秦氏族人，歷代人才輩出。據(jù)悉，在十八、十九世紀(jì)，秦姓在永州出類拔萃者不計(jì)其數(shù)，但年久失考，只留有“秦來秦去，秦去秦來”一語傳為佳話。當(dāng)今各行各業(yè)均有我秦氏族人為其佼佼者，不可枚舉，且依古訓(xùn)“仕宦與鄉(xiāng)人凡見在者不書，絕夤緣也”，在此只列先賢兩位：其一為寶刪公，石山腳村人，光緒帝親自追封為一品提督，授建威將軍銜，其曾祖母馬氏、祖母楊氏、母親李氏、夫人王氏均誥封為一品夫人，其幼子秦竹生被封為世襲騎都尉兼一云騎尉；其二為我族抗日英魂烈字輩先賢烈亮公，竹山村人，黃埔軍校四期學(xué)員。官至國民政府南京警備區(qū)獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長，民國二十六年（1937年），在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中為國捐軀。
 
　　因資料有限，才疏學(xué)淺，不當(dāng)之處敬請(qǐng)族人和各界人士批評(píng)指正。
 
　　景文公二十四世孫 田龍屋秦琦奉父命記
　　　公元二０一二年十二月二十三日