周 末 讀 詩

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韋應(yīng)物上海seo培訓(xùn)

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本期詩人

韋應(yīng)物

韋應(yīng)物（737~792），出身京兆韋氏，少時為玄宗近侍，豪縱不羈。安史亂起，流落失職，始立志讀書。先后做過洛陽丞、滁州刺史、左司郎中、蘇州刺史等，故世稱韋左司或韋蘇州。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以描寫山水風(fēng)光與隱逸生活著稱，后人每以王孟韋柳并稱。存詩近六百首。

韋應(yīng)物（一）：做一個好官，寫一手好詩

江弱水

最近讀吳興華《風(fēng)吹來水上：致宋淇書信集》，1942年12月25日信中說：

“

中國最高的詩歌只存在五古里面，后興的七古七律七絕等詩體，可愛之處指不勝屈，尤其是七古到韓、蘇手里簡直是光怪陸離不可端倪，但high seriousness與最后神化的一點(diǎn)只能在五古里找到，你看阮籍、陳子昂之所以凌跨千古，只在那幾首五字詩上，豈是偶然？

在1943年2月20日的信中，他又說，作為超乎眾物之上的情感的最高表現(xiàn)工具，五古得剔除“選體”、王孟山水、韓蘇韻文，“只剩下一些言語極簡、立意極高，高到令人仰看欲眩的地步的詩。這種欣賞看似無奇，其實(shí)非日夕枕藉詩歌不易發(fā)現(xiàn)?！?/p>

吳興華精于中西詩學(xué)，他的話有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。鐘嶸《詩品序》早就說過，四言詩文約意廣，而“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也”，但鐘嶸的時代七言詩還罕見，吳興華是拿七言詩來比較的，若論“指事造形，窮情寫物”，七言詩豈不更為詳切嗎？但是，他提出一個高度的莊嚴(yán)（high seriousness）問題，確是見道之言。至于“最后神化的一點(diǎn)”是什么？我們可以感知，很難言說。但我發(fā)現(xiàn)可以通過一個詩人的詩來加以言說，我指的是韋應(yīng)物。

韋應(yīng)物蘇州石刻像

韋應(yīng)物的《郡齋雨中與諸文士燕集》，收在《唐詩三百首》里，一般人都熟悉。詩寫于蘇州刺史任上，三十多年后白居易亦守蘇郡，刻此詩于石以致敬，稱其“最為警策”：

“

兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。

海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。

煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。

自慚居處崇，未睹斯民康。

理會是非遣，性達(dá)形跡忘。

鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗。

俯飲一杯酒，仰聆金玉章。

神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

吳中盛文史，群彥今汪洋。

方知大藩地，豈曰財賦疆。

“兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香”，這是名句中的名句，歷來為人盛贊，有的說“清綺富麗”，有的說“都雅雍?！?。刺史官署上，侍衛(wèi)執(zhí)戟成列，氣象森嚴(yán)，足見郡守之威儀。但韋長官的居室（“燕寢”）中是要焚香的。（唐李肇《國史補(bǔ)》：“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香掃地而坐?！保?/span>這兩句詩好，就好在陽剛與陰柔的互補(bǔ)?！吧薄澳倍志珶?，可見韋應(yīng)物寫詩并非一味清淡高古。正如起首亮出郡守的排場，可見韋氏做官也非一味散淡風(fēng)雅。他不是徒有威儀的首長，但威儀也不能沒有。若只寫“燕寢凝清香”，不寫“兵衛(wèi)森畫戟”，那主人公就成一江湖散人了。

接下來兩句尤其散：“海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼”。做官的都應(yīng)該擼起袖子加油干，很熱，很忙，“逍遙”之閑態(tài)，“池閣”之閑地，“清涼”之閑意，皆非所宜也。但是，古代官箴卻是政尚簡易，催科不促，獄訟不繁，不好事。所以才會“公門多暇日”，也才能有與諸文士燕集的雅興。

“煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂”，“煩疴”（kē）原指積勞久病，這里指暑熱和庶務(wù)帶來的煩悶郁卒，由海上吹來的風(fēng)雨一掃而空?！皬?fù)”字暗示這樣的嘉會是經(jīng)常性的。“理會是非遣，性達(dá)形跡忘”，意思是事理明白，且擱置小是小非；天性達(dá)觀，也不用縮手縮腳。主人不拘禮節(jié)，賓客也就能放得開。

“自慚居處崇，未睹斯民康”，是慚愧自己平日高高在上，沒有走群眾路線去體察民情。（“康”字牽于句法和韻律，屬于“以偏代全”，指疾苦與康樂。）其實(shí)這是謙辭。韋應(yīng)物稍早所寫的《夏至避暑北池》里，有“高居念田里，苦熱安可當(dāng)”之句，可見他是個把百姓疾苦時刻放在心上的好官。而且，“鮮肥屬時禁，蔬果幸見嘗”，又說明他嚴(yán)格按上級規(guī)定辦事，皇上詔令天下禁屠宰捕撈，他也就不具饌魚肉，只備下蔬果，請大家慢用。好在賓主飲酒賦詩，神歡意暢，不禁有飄飄欲仙之感。

最后四句，是說我今天才驗(yàn)證了，蘇州素來文風(fēng)很盛，人才很多，果然是天下大郡，不僅GDP和財政收入高，而且人文薈萃。這真是善頌善禱。作為一郡的最高長官，對治下的土地和人民應(yīng)有此禮敬，口吻也大方而得體，《唐賢清雅集》評為“藹然情詞”“深識至言”。但明人楊慎《升庵詩話》雖稱此詩為一代絕唱，卻恨其結(jié)句畫蛇添足，有打油腔。他假托宋人《麗澤編》所收此詩無后四句，而顧況的和詩也只有十六句，認(rèn)為此乃“吳中淺學(xué)所增，以美其風(fēng)土”，應(yīng)該刪掉。

這說法倒是節(jié)外生枝了，而韋詩并非如此。此詩題為《郡齋雨中與諸文士燕集》，一二句點(diǎn)出“郡齋”，三四句說明“雨中”，五至十六句敘述“燕集”，最后四句繳足“諸文士”， 可謂秩序嚴(yán)整，脈絡(luò)分明。但通篇語調(diào)卻款款而娓娓，心境疏放開朗，氣象高華莊重。正如當(dāng)時人劉太真《與韋蘇州書》云：“是何情致暢茂遒逸如此！”

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《韋應(yīng)物詩選》

作者：陶敏

王友勝選注

中華書局2005年版

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