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古詩詞鑒賞是閱讀能力最高的一個層次，也是學(xué)生平時學(xué)習(xí)和考試的難點(diǎn)。怎樣才能讓學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)和考試中迅速而準(zhǔn)確地把握作者的寫作意圖、解讀詩詞的意境、探尋詩詞的主題呢？筆者認(rèn)為，可以從以下“八”方面入手： 一、抓“標(biāo)題” 標(biāo)題是文章的眼睛。有些詩歌，題目就交待了很多信息：或概括了作品的重要內(nèi)容，或揭示了作品的線索，或奠定了作品的感情基調(diào)。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，題目交待了內(nèi)容（送別）、時間、對象；張籍的《秋思》，題目點(diǎn)名了感情基調(diào)；賈島的《題李凝幽居》，題目暗示了內(nèi)容。 2000年高考全國卷中的《約客》，題目交代了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去順利感悟詩人的失落和孤寂；2001年高考上海春季卷中的《月夜憶舍弟》，題目既交代了時間（月夜），又表明了情感（憶），再加上特殊的人物關(guān)系（舍弟），讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨――思念。再如，朱慶余的《近試上張水部》，單看這首詩的內(nèi)容，好像是寫一個新媳婦準(zhǔn)備第一次見公婆時梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過關(guān)的心情的。 鑒賞詩歌時我們要重視標(biāo)題，尤其要重視標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。如李白《春夜洛城聞笛》詩題中“聞笛”二字，杜甫的《春夜喜雨》詩題中的“喜”字。 二、抓“作者” “文如其人”，“詩言志”。任何一個詩人，都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，作者的人生經(jīng)歷不同，他（她）通過詩詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。每首詩歌的問世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時所處的背景，和作者的性格密切相關(guān)。因此，不妨抓住作者所處的時代環(huán)境、生活經(jīng)歷及其作品主要風(fēng)格來鑒賞。 比如說王維，他不僅能詩，而且精通書畫和音樂，他以寫山水田園詩出名，能將詩畫結(jié)合得妙絕天成。蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫?！蓖蹙S的山水田園詩，有的由幾幅畫組成意境，但多數(shù)都是一個畫面，有動景，有靜景，有近景，有遠(yuǎn)景，有聲有息，也有思想。如果我們有了以上關(guān)于王維的知識儲備，那么，結(jié)合高中課本上他的名篇《山居秋暝》，就能很快分析出王維的《山中》（荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣）這首詩的藝術(shù)特色：前兩句，寥寥十字，就描繪出典型的清秋景色――清水白石，蒼山紅葉，色彩鮮明和諧，景物錯落有致，很富畫意；后兩句添寫綠樹蔭濃，翠色欲滴，使得這首小詩格外清新雋永，情趣盎然。王維“詩中有畫”的藝術(shù)特色在這首詩中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。 三、抓“意象” 古詩詞中，詩人常常通過選取特定的客觀物象（如山川草木等等）來表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受，這些客觀物象我們稱為“意象”，它是作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。詩人對意象的選取與描繪，是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩詞時就要留心詩詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內(nèi)容。 詩歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩歌抒情言志的基本單位，是詩歌的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開想象和聯(lián)想，是理解詩歌的必由之路。《楓橋夜泊》前兩句十四個字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。 抓住作品的意象，是讀透作品的關(guān)鍵。意象蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強(qiáng)烈的主觀色彩。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正地讀懂古代的詩詞作品。 在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義基本是固定的，如果我們熟悉這些意象，會對解讀詩歌帶來很大幫助。如2002年全國考題中的《春夜洛城聞笛》有“此夜曲中聞?wù)哿本?，且考題恰好考到了“折柳”二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象“楊柳”經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話，則此題便迎刃而解。所以要想準(zhǔn)確理解古詩，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識并積累傳統(tǒng)意象。 四、抓“色調(diào)” 詩詞是詩人“緣情而發(fā)”的產(chǎn)物，有時如能捕捉到詩詞中那些最能顯現(xiàn)詩人感情的字眼，便找到了鑒賞該詩詞的鑰匙。古人寫詩作詞，常常是借景抒情，寓情于景，情景交融。因此，鑒賞時要找出寫景的詞句，體味所寫之景的“冷”“暖”，進(jìn)而把握作者的思想感情。 如杜甫的《水檻遣心二首(其一)》：去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。這首詩中的寫景主要是在二、三聯(lián)。詩人先用“澄江少平岸，幽樹晚多花”寫出開闊而幽美的草堂四周環(huán)境，再用“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”勾畫出一幅生機(jī)勃勃的春景圖。你看，魚兒在毛毛細(xì)雨中搖曳著身軀，燕子在微風(fēng)的吹拂下輕盈地飛翔，多么歡快、多么自由啊！詩人正是通過繪制這樣的“暖”色之景，抒發(fā)了一種歷經(jīng)戰(zhàn)亂之后暫得安身的閑適而喜悅的心。 五、抓“意境” 詩人在寫作時是十分注重意境的。那么，作為鑒賞者在欣賞詩詞時也一定要注重對意境的把握。意境是什么呢？意境是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想情感上受到感染”（《辭?！?999縮印本第2453頁）。筆者認(rèn)為，意境是思想感情與藝術(shù)境界的結(jié)合，這一結(jié)合，不是兩者的簡單相加，而是兩者有機(jī)地組成一個整體。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統(tǒng)一，不僅是情景交融的，而且還能情景相映，也就是，思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。 意境是詩詞不可少的，意境在不同的作品中有著不同的形式，主要有：觸景生情、緣情寫景、情景分列、寄情于景等。 馬致遠(yuǎn)的《天沙凈?秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上，淙淙的流水流經(jīng)橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣，困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用，有力地渲染出游子那種長期羈旅在外，不得與家人團(tuán)聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景熔鑄成一個渾然天成的藝術(shù)整體，創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象。難怪王國維贊曰：“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句佳境。” 六、抓“詩眼” 古人寫詩詞，尤其注重?zé)捵譄捑?，力求一字傳神，一句傳神。?yōu)秀的作品中，詩有“詩眼”，詞有“詞眼”。而這些含有詩眼詞眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。 常言道：“窺斑而見豹”，“見微而知著”。詩眼詞眼能集中、凝煉、鮮明、生動地體現(xiàn)詩的神韻，有著奇妙的藝術(shù)功效。2003年高考全國卷考的是王維的《過香積寺》：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。[注]安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念，毒龍，指世俗欲念。問題是：你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是哪個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。王維的這首五言律詩，標(biāo)題中的“過”是訪問、探望之意。詩人因“不知”香積寺便入茫茫山林中去尋找，行了數(shù)里便來到云霧繚繞的山中。中間四句寫深山密林中的目見和耳聞。古樹參天的叢林中杳無人跡，忽然從遠(yuǎn)處飄來隱隱的鐘聲，使這寂靜的山林更顯得安謐。五六兩句仍然表現(xiàn)山林幽靜冷寂。“泉聲咽危石”，山間危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在巖石間艱難穿行，仿佛發(fā)出嗚咽之聲。這“咽”字寫得極為準(zhǔn)確而傳神，更襯托出山林的幽靜?！叭丈淝嗨伞保娙擞谩袄洹眮硇稳萑丈?，也極為傳神。山林幽暗，夕陽余暉抹在幽深的松林上，給人的感覺就是一個“冷”。這一“冷”字也反映出詩人內(nèi)心的孤寂。根據(jù)這樣的分析，不難歸納出本題的答案：“詩眼”分別是“咽”、“冷”。山中的巖泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省薄ⅰ袄洹眱勺掷L聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象（意境）。 七、抓“典故” 古代詩人創(chuàng)作時，有時借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。用典故可收到言簡意賅的奇特效果。如果我們關(guān)注這些典故，了解這些典故，對解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時接觸過的和常識性的一定要注意盡可能多掌握。例如，“司馬青衫”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。 有些時候，要是不能正確理解詩詞中典故的含義，就會直接影響到對整個作品的鑒賞。所以必須對作品中的“典故”有個初步的理解，透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩詞中的用典有點(diǎn)化前人語句、用神話故事、用歷史故事等法式。如：杜牧的《遣懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名。詩中“楚腰纖細(xì)”典出《韓非子?柄》：“楚靈王好細(xì)腰，而國中多餓人?！薄罢浦休p”典出《飛燕外傳》，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”。詩人借用這兩個典故，意在說明自己也曾沉湎酒色，放浪形骸。再看第三句，詩中“十年”與“一覺”相對，給人以“很久”與“極快”的鮮明對比感，顯示出詩人感慨之深。縱觀全詩，可以發(fā)現(xiàn)詩人所遣之懷，不僅有懺悔之意，還有前程恍惚如夢、不堪回首之意。 八、抓“注釋” 在高考古詩詞考題中，經(jīng)常會出現(xiàn)簡短的注釋，這些注釋看起來只是對詩歌中的生僻奧澀處加以注解，其實(shí)卻往往就是我們理解詩意甚至解答題目的癥結(jié)所在，是命題人給我們的隱晦的提示，所以千萬不能忽視。閱讀這些注釋，可以幫助我們了解詩的寫作背景,了解作者、作品的有關(guān)情況，以便更準(zhǔn)確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。如果注釋是介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；如果注釋是介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或其意境；如果注釋是介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。 以上介紹的八種快速讀懂古詩詞的方法，要會變通運(yùn)用，個別詩詞單用一法就可以準(zhǔn)確理解詩詞，但大多數(shù)古詩詞必須數(shù)法并用才可順利解讀。 劉智俊，中學(xué)語文教師，現(xiàn)居廣東深圳。 |
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