賦、比、興是表現(xiàn)詩歌內(nèi)容的方法。

賦，也是直言詩。直言詩要寫好，并不容易。要掌握如下特點(diǎn)：一抓住生活的重大題材；二不須妝扮，和盤托出，有自然樸質(zhì)之美；三話雖直說，但不空洞，要有可見、可聞、可觸的形象，也就是說賦中要有比、興；四不平鋪直敘，有強(qiáng)烈的對比、鮮明的反襯，行文起伏跌宕。

南宋朱熹在《詩集傳》中是這樣解釋的：“賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物，以引起所詠之詞也”。

中國古代長篇記敘詩歌，大都采用“賦”的創(chuàng)作用法。例如《焦仲卿妻》，除開頭以“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，其后三百多句基本上是直言詩。《木蘭詩》，除最后四句“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”是比喻外，其上數(shù)十句，全是直言敘事。

比，包括比喻和比擬。比喻中要說明或描寫的事物叫本體，用來比方的那個事物叫喻體。有明喻、暗喻、借喻、博喻之說。

明喻：本體和喻體一并托出，一般在兩者之間加上“如" “似” “若" ”或“ “猶如” “恰似” “仿佛”等字眼。例如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"

暗喻：又稱隱喻。這種比喻，一般也要求本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，不同于明喻的是不用“如”、“似”等明顯的比喻字眼，而是用其他謂詞或狀詞。暗喻較明喻更進(jìn)一層，它突出本體或喻體的某種特征，比喻得更傳神，更生動。例如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?，突出喻體“桃花潭水”千尺之深的特征，來夸張本體“汪倫送我情”。

借喻：本體不用出現(xiàn)，直接用喻體來代表本體。它比暗喻更深一層，本體和喻體溶合在一起了，喻體直接代表本體。白居易的《放言》：“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！庇谩安菸?”似火非火、“荷露”似珠非珠借喻朝庭中的當(dāng)權(quán)派，揭露他們“兩面派”的面目。

博喻：用多種事物同時(shí)比喻一個事物。例如白居易的《琵琶行》中的：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

比擬與比喻相似，但也有所不同。比喻一般要出現(xiàn)喻體，或者本體與喻體相融合，比擬則不出現(xiàn)本體，而是以喻體的某種形象特征、動作特征來描寫本體。例如，王維《書事》：“坐看蒼苔色，欲上人衣來?！逼渲小坝稀倍郑o“蒼苔色”以生命，把它當(dāng)作會飛躍的動物來描寫了，突出了地碧苔青的景色，表達(dá)了詩人欣喜的心情和新奇的感受。

興，和比同屬形象思維創(chuàng)作手法，二者有聯(lián)系，也有區(qū)別。彼此相似形成比，前后相因形成興。是用某種事物來寄托詩人的感情。

寫文章強(qiáng)調(diào)“開門見山”，作詩則須委婉含蓄，因此往往先用鮮明的形象給抒情發(fā)端，用某種事物來寄托詩人的感情，所以又叫“起興”。如張籍的《秋思》：

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

第一句“洛陽城里見秋風(fēng)”就是“起興”句?！耙娗镲L(fēng)”三字是思鄉(xiāng)的形象說法。