一、【而】

（一）用作連詞?？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關系。

1、表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”“和”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。（《師說》）

⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）

2、表示遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”。

①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。（《鴻門宴》）

②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？（《阿房宮賦》）

③君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

⑥以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3、表示承接關系?？勺g為“就”“接著”或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4、表示轉折關系?？勺g為“但是”“卻”。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）

②假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學》）

③有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

⑤因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）

5、表示假設關系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

③子產(chǎn)而死，誰其嗣之。（《左傳·襄公三十年》）

6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于國也》）

④夜縋而出（《燭之武退秦師》）

⑤項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）

7、表示因果關系，可譯成“因此”“因而”。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8、表示目的關系，可譯成“以”“以此”。

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為'你的'；偶爾也作主語，譯為'你'。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】復音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當于“罷了”“了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】譯為“才”，“方才”，表示時間的副詞。

①如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（《柳敬亭傳》）

②臣鞠躬盡瘁，死而后已。（《（后）出師表》）

不必若余之手錄，假諸人而后見也（《送東陽馬生序》）

【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層之意。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！（《石鐘山記》）

②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?。ā垛叶〗馀！罚?/p>

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】一般可譯為“不久”，“一會兒”“后來”。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

二、【何】

（一）用作疑問代詞。

1、單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

④權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之戰(zhàn)》）

2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。用于賓語前置句中“何”要后置（疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前）。

①問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

④豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》））

3、作定語，可譯為“這”“那““什么”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

汝今何罪過，不迎而自歸。（《孔雀東南飛》）

（二）用作疑問副詞。

1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰(zhàn)》）

④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）

⑤君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么”“這樣”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

②水何澹澹，山島竦峙。（《觀滄?！罚?/p>

（三）作語助詞，相當于“啊”。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

⑤若之何其以病敗君之大事也？（《崤之戰(zhàn)》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

三、【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣，用于疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為“嗎”“呢”“呀”。

①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

③項王曰：“壯士！能復飲乎？”（《鴻門宴》）

④天下事有難易乎？（《為學》）

⑤將軍迎操，欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示反問語氣，用于疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中?？勺g為“嗎”“么”“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

③王侯將相，寧有種乎?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

3．表揣測或商量語氣，可譯為“吧”“嗎”。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”“呢”“吧”，有時不譯。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

5．表示停頓預語氣，一般不譯或譯為“呢”。。

①胡為乎遑遑欲何之?。ā稓w去來兮辭》）

②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）

6、用于形容詞尾詞尾，譯為“……的樣子”“……地”或不譯。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）

③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（同上）

④故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）

（二）用作介詞，相當于'于'，在文中有不同的翻譯。

1、表示動作發(fā)生的時間，可譯為“在”“從”“到”。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）

⒉表示動作發(fā)生的處所、對象，可譯為“在”“于”。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）

③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學》）

④哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。（《涉江》

3、表示比較，可譯為“比”。

①）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

②以吾一日長乎爾，毋吾以也。（《……公西華侍坐》）

4、表示對象，可譯為“向”。

①或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢”。（《孟子·公孫丑上》）

四、【乃】

（一）用作副詞。

1．表承接。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“于是”等

①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

⑤今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上壁。（《廉頗藺相如列傳》）

2．表轉折。強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3．表遞進。譯為“甚至”“乃至”“而”“又”?？杀硎緦κ挛锓秶囊环N限制，可譯為“只”“僅”等。

①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數(shù)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

4．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”“正是”等。

①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

③若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

④嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

⑤無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1、用做指示代詞，可譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齊桓晉文之事》）

2．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶管傳序》）

②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

【無乃】表猜測，可譯為“恐怕……”

①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。（《報任安書》）

②求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）

五、【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1、第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。（《生于憂患死于安樂》）

③屠大窘，恐前后受其敵。（《狼》）

④遙聞深巷中犬吠，便有夫人驚覺欠伸，其夫囈語。（《口技》）

⑤郯子之徒，其賢不及孔子。（《師說》）

2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”（包括復數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）

有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。（《游褒禪山記》）

3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4、指示代詞，表示遠指?？勺g為'那''那個''那些''那里'。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5、指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

5、指示代詞，表示'其中的'，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1、加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2、加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3、加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1、表示選擇關系，相當于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2、表示假設關系，相當于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

六、【且】

（一）用作連詞。

1、遞進關系，用于前后兩分句間，后句比前句更進一步，可譯為“況且”“而且”“再說”。例：

①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

③且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

④且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

⑤且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3、表轉折讓步關系，可譯為“尚且”“還”“雖然”“即使”“但是”“不過”。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）

③且庸人尚羞之，況于將相乎！（《廉頗藺相如列傳》）

④沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”（《鴻門宴》）

4、表并列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為“并且”“而且”。

①且立石于其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）

②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且使遽告于鄭。（《崤之戰(zhàn)》）

⑵連接兩個形容詞，表示狀態(tài)同時具有，可譯為“又…又…”。

①王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直。（《孔雀東南飛》）

⑶連接動詞，可譯為“一邊…一邊”

①又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

②凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1、將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2、暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）

七、【若】

（一）動詞，表示比擬、比較。一般譯為“像”“好像”“如”“正如”“及得上”“比得上”。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

④老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不如燕后。（《觸龍說趙太后》）

（二）用作代詞。

1、表人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

2、表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1、表假設，相當于“如果”“假設”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2、表選擇，相當于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

（四）介詞，表另提一事，可譯為“至”“至于”。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。

八、【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）用作代詞

1、所＋動詞,組成名詞性短語。放在動詞前，同動詞組成合，組成“所”字結構，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

④夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

⑤臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

2、所＋介詞＋動詞，表示處所，工具，方法，原因，對象等。常見有“…的地方”“…的方法”“…的原因”“用來…的”。

①是吾劍之所從墜。（《察今》）

②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》

⑤吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

3、為＋所＋動詞“為…所”被表示被動，可譯為“被”。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

（三）用作名詞，表處所。

①嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”（《項脊軒志》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1、到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

九、【為】

（一）動詞。

1、表動作、行為。有“做”“作為”“充當”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑤南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑥為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）

2、表動作，行為的結果?？勺g為“變成”“成為”

①冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

②卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

3、表心理。可譯為“以為”“認為”。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3、表判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1、表被動，有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2、介紹原因或目的?？勺g為“為了”“因為”。

①慎勿為歸死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

3、表代替。譯為“給”“替”。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4、介紹涉及的對象對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5、表示動作、行為的時間?？勺g為“當”“等到”等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰?！澳亍薄?/p>

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

十、【焉】

（一）兼詞。

1、相當于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）

②積土成山，風雨興焉（從這里）。（《勸學》）

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2、相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1、用于人稱代詞。相當于“之”。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2、副詞，表反問。相當于“安”，譯為“哪里”“怎么”“什么”。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）助詞，表示各種語氣。

1、句末語氣詞，“了”“啊”“呢”或不譯。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2、作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3、用于形容詞詞尾，相當于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

十一、【也】

（一）助詞。

1、表示判斷語氣，一般譯為“是”“就是”。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4、用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5、用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”

①詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

③豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

十二、【以】

（一）介詞

1、表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2、表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3、表示所處置的對象。譯為：把。

①操當以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4、表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5、表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6、表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當十（成語）

②夜以繼日（成語）

③秋以為期（《詩經(jīng)·氓》）

（二）連詞。

1、表示并列或遞進關系。可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2、表示承接關系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為'而'或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

3、表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4、表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為'因為'。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5、表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為'而'，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1、作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2、作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1、以為，認為。

①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2、用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1、通“已”，已經(jīng)。

①固以怪之矣。

②日以盡矣。

2、通“已”，止。

①無以，則王乎？

【以為】

1、認為,把……當作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

⑵把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當'因此'，引出事理發(fā)展或推斷的結果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

十三、【因】

（一）介詞。

1、依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時而化。

③善戰(zhàn)者因其勢而利導之。

2、依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3、趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4、通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5、因為，由于。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1、于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2、原因，緣由，機緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1、根據(jù)

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2、沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。

十四、【于】

（一）介詞。

1、在，從，到

①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

③青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（《勸學》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》

2、“在……方面”“從……中”

①荊國有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3、由于

①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進學解》）

4、向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5、被。

①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6、與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7、比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>

②青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（《勸學》）

【于是】

1、相當于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2、連詞，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

十五、【與】

（一）介詞。

1、介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）

②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

2、給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3、比，和……比較。

①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論》）

（二）連詞。

1、連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1、給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2、結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3、對付。

①龐煖易與耳。

4、參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5、贊許，同意。

①吾與點也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰：'我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）

十六、【則】

（一）連詞。

1、表示承接關系。譯為'就''便'，或譯為'原來是''已經(jīng)是'。例如：

①項王曰：'壯士！賜之卮酒。'則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2、表示條件、假設關系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3、表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的'則'連用，每個'則'字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系?？勺g為'就'，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語·學而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4、表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為'可是''卻'；表示讓步時，用在前一分句，譯為'雖然''倒是'。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)》）

5、表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。

1、用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作'是''就是'。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

2、表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。

①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)）

（三）名詞。

1、指分項或自成段落的文字的條數(shù)。

①《論語》六則。

2、準則，法則。

①以身作則。

（四）動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。

（五）通假。同“輒”，總是，常常。

①居則曰：“不吾知也！”

【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。

①連呼則則。

十七、【者】

（一）助詞。

1、指人、物、事、時、地等?！啊摹?，“……的（人、東西、事情）”。

①有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ā队|龍說趙太后》）

②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》）

2、用在數(shù)詞后面，譯為“……個方面”“……樣東西”“……件事情”。

①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

3、用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。

①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）

②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）

4、放在后置的定語后面，相當于“的”。

①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》）

②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》）

5、放在主語后面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

6、用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②古者以天下為主，君為客。

③遠者數(shù)世，近者及身。

7、放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（二）語氣詞。

1、放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）

②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）

十八、【之】

（一）代詞。

1、第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》）

②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》）

⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》）

2、指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》）

③之二蟲又何知。（《逍遙游》）

④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）助詞。

1、相當于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》）

②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》）

2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）

②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）

③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》）

④王無異于百姓之以王為愛也。

3、放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》）

4、放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》）

5、用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（三）動詞，到……去。

①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）