[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]

1．【而】

（一）用作連詞。

1．表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2．表示遞進關系?？勺g為"并且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3．表示承接關系?？勺g為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4．表示轉折關系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5．表示假設關系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6．表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7．表示因果關系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8．表示目的關系，

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

1.【何】

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，用在名詞或名詞短語之前,常用來表示詢問,可譯為"什么""哪"。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

③何陋之有?(<<陋室銘>>)

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語助詞，相當于“啊”。 

①府吏馬在前,新婦車在后，隱隱何甸甸,俱會大道口。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】常用在疑問句中,表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“什么樣”

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③樊(fán)噲曰：“今日之事何如？” （《鴻門宴》）

【若何】【何若】【若……何】和【奈何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示詢問怎樣處置,可譯為”怎么” “怎么樣”“對……怎么樣”“把……怎么樣”等.

①取吾璧,不予我城, 奈何? （《廉頗藺相如列傳》）

②奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

④何以戰(zhàn)?(<<曹劌論戰(zhàn)>>)

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”

①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

3．【乎】

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為"嗎""呢"。

①兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

②技蓋（通“盍”）至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

③將軍迎曹，欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

④今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(《勾踐滅吳》)

2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。 

①布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗藺相如列傳》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

④王侯將相寧有種乎?(<<陳涉世家>>)

3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

⑤　嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》) 

5．用在句中的停頓處。可不譯.

①于是乎書。（《獄中雜記》）

②胡為乎遑遑何之？(《歸去來辭》)

（二）用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）（乎：對。）

⑤君子博學而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。(<<原君>>)（乎：對于）

⑦臣之所好者,道也;進乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日長乎爾。(<<子路、冉有、公西華侍坐>>)（乎:比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】 

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為 “就”“這才”等

①劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀.”乃入見.(<<曹劌論戰(zhàn)>>)

2．表示前后兩事在情理上的條件，可譯為“才”等

①設九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使羸兵負草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

④必以長安君為質,兵乃出.(<<觸龍說趙太后>>)

3．強調某一行為出乎意料或違背常理，表示前后兩事在情理上逆轉相背.可譯為"卻""竟（然）""反而"等；

①問今是何世，乃不知有漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

4．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。

①項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

5．用在判斷句中，起確認作用，可譯為"是""就是"等。

①若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

④當立者乃公子扶蘇(<<陳涉世家>>)

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

②與爾三矢,爾其無忘乃父之志.(<<伶官傳序>>)

2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

（三）．還可作連詞用，釋為"而且"、"可是""于是"等。

①非獨聶政能,乃其姊者烈女也.( "而且")

②不見子都,乃見狂且.( "可是"卻”; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人)

(3)以其境過清,不可久居,乃記之而去.( 于是",)(<<小石潭記>>)

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立.（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

1．第三人稱代詞?？纱?、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數(shù)）。

①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》,他的。）

②思國之安者，必積其德義。(《諫太宗十思疏》，他的。)

③　女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾踐滅吳》，她的。)

2．第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語(整個主謂短語，在句中作主語或賓語)，應譯為"他""它"（包括復數(shù)）。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。）

3．活用為第一人稱或第二人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》, “我的”）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》, “我（自己）”）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》, “你”）

4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

④入二三里，得其尤絕者家焉。(《愚溪詩序》)

5．指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）(<<<指南錄>后序>>)

6．指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概"、"難道"、"還是"、"可要"等，或省去。

1．加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。 

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?<<唐雎不辱使命>>)

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》“還是”。）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》，表期望。) 

2．加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》,表測度。）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》,表反詰。）

③且行千里，其誰不知？(<<肴之戰(zhàn)>>)

④　念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾 之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，難道。)

（三）用作連詞。

1．表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。

①其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設關系，相當于“如果”。 

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。(《送東陽馬生序》，表假設。)

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

1．遞進關系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②王不行，示趙弱且怯也?。ā读H藺相如列傳》）

②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰：“豫州今欲何至？”（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．遞進關系，況且，再說。

①且壯士不死則已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

3．讓步關系，（有時相當于"尚且"，先讓步，后推進一層。）尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（《師說》）

4．并列關系：又，又……又……，一面……，一面……

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

⑤北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，將近。)

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關西卒（《兵車行》）

7.【若】

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰能御之。（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

1. 表對稱，相當于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。

①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③若毒之乎？。。。。。。。。。。更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）

2．表近指，相當于"這""這樣""如此"。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。 

1．表假設，相當于"如果""假設"等。

①若舍鄭以為東道主。（《燭之武退秦師》）

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2．表選擇，相當于"或""或者"。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》）

3．至，至于。

①若民，則無恒產，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

【至若】【若夫】是用在一段話的開頭，表示另起話題，引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”“如果說到”的意思。有時不譯。 

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

③至若春和景明。（《岳陽樓記》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。

①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。

①以閑敝邑，若何？（《肴之戰(zhàn)》）

【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。

①車后若干遞送夫。(<<哨遍.高祖還鄉(xiāng)>>)

8．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．在動詞前同動詞組成"所"字結構，所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

④于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。(《信陵君竊符救趙》)

⑤故余雖愚，卒獲有所聞。(《送東陽馬生序》)

2．“所”和動詞結合，如果后面還有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。(《信陵君竊符救趙》

③故列敘時人，錄其所述。(《蘭亭集序》)

【為……所】“為”和“所”呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于“用來……的方法” “是用來……的”"等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

9．【為】 

（一）動詞。

1．有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》,<<子路、冉有、公西華侍坐>>）

2．以為，認為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》） 

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

②非為織作遲，君家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。（除表被動外，一律讀作去聲） 

1．表被動（讀wéi），有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"，譯為“被”。

①吾屬今（馬上）為之虜矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示動作、行為的目的。為了，為著。

①慎勿為婦死，貴賤情何?。ā犊兹笘|南飛》, 為了）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《魚我所欲也》,為了）

③今為宮室之美為之。（《魚我所欲也》,為了）

3．表示動作、行為的替代?？勺g為"替"、"給"等。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

④　當橫行天下，為漢家除殘去穢……(《赤壁之戰(zhàn)》)

⑤公為我獻之。(《鴻門宴》)

⑥父母之愛子，則為之計深遠。(《觸龍說趙太后》介詞，替。)

4．表示動作、行為的對象?？勺g為"向""對"等。

①為之奈何？（《鴻門宴》, "對"）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》, "向"）

③此中人語云："不足為外人道也。"(《桃花源記》, "對)

5．表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞（讀wéi），放在疑問句之末，表示疑問或反詰。前面有疑問代詞跟它呼應?？勺g為"呢"？①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

6. 表示動作、行為的原因，可譯作“因為”“由于”。

①飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。(《虎丘記》，因為。)