我是文子心語(yǔ)，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

《山海經(jīng)》是一部記錄古代傳說(shuō)中地理知識(shí)的書?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌诽岬酱藭?。《漢書·藝文志》著錄《山海經(jīng)》十三巻，列入數(shù)術(shù)中的形法類?！端鍟そ?jīng)籍志》及以后的有關(guān)著作，多列入地理著作類。關(guān)于作者，劉歆認(rèn)為是夏禹和伯益，但不可信。

近代學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》不出于一時(shí)一手之人。其中十四篇為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品?！逗?nèi)經(jīng)》四篇為西漢初年的作品。今本十八篇，《山經(jīng)》五篇，《海經(jīng)》十三篇，共約三萬(wàn)一千字。原來(lái)有圖，后全部失傳。書中記載了約一百來(lái)個(gè)邦國(guó)，五十五座山，三百條水道，以及這些邦國(guó)、山水的地理關(guān)系，風(fēng)土民俗，和重要物產(chǎn)，但多為神奇靈怪和異物。

《山海經(jīng)》還記載了一百來(lái)個(gè)神話故事和歷史人物的傳說(shuō)。是研究上古文化的重要資料。其中有幾則著名的神話傳說(shuō)：

《夸父逐日》（出自《海外北經(jīng)》篇）：夸父立志追趕太陽(yáng)，果然被他闖入烈日。他感到焦渴，把黃、渭兩河的水都喝干了，又想去北邊的大澤喝水，倒沒(méi)走到就渴死了。他遺下的杖變成“鄧林”（即桃林），使后人能夠卻熱、蔽陰、解渴。故事中的夸父是敢于與太陽(yáng)神作抗?fàn)幍挠⑿?，在他的身上反映了我們民族所固有的偉大的自我犧牲精神?br>

《精衛(wèi)填海》（出自《北山經(jīng)》篇）炎帝的少女叫女娃，“游于東海”，就淹死在那里。其靈魂變成一只白嘴紅腳的小鳥(niǎo)，叫精衛(wèi)，經(jīng)常嘴里銜了西山的石木去填海。它反映了上古人同海洋的斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的寶貴精神。

《鯀·禹治水》（出自《山海經(jīng)》篇）這是一個(gè)十分著名的神話故事：洪水滔天，鯀為了救助人民，偷了上帝的神土去湮塞洪水，上帝便命火神祝融把他殺掉了。鯀死后，在他的肚子里生出禹來(lái)，上帝再命禹治水。最后禹“布土以定九州”，戰(zhàn)勝了洪水。鯀像古希臘神話中偷火給人間的普洛米修士，是一個(gè)為人民而犧牲的英雄。禹繼承父志，治洪水，定九州，成了被人民擁戴的首領(lǐng)。此神話在古代被廣泛傳誦著。

《山海經(jīng)》所記載的上古神話故事和歷史人物的傳說(shuō)，在中國(guó)古籍中還是少見(jiàn)的，它是古代人民對(duì)其接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述。這些神話故事是浪漫主義文學(xué)萌芽，對(duì)后世文學(xué)的影響是十分深遠(yuǎn)的。

《山海經(jīng)》為研究我國(guó)古代地理、歷史、文化、民俗、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)、醫(yī)巫、特別是神話提供了豐富的資料。注本不少，最早的是晉代郭璞的《山海經(jīng)傳》。清代畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》較為人注意。今人袁珂有《山海經(jīng)校注》，已由上海古籍出版社出版。