昨晚夢(mèng)里一直在美國(guó)忙乎，今早醒來(lái)，耳邊響起一句詩(shī)：“最是那一低頭的溫柔， 象一朵水蓮花”，這是讓我寫(xiě)本性初心露出來(lái)那一刻，我就寫(xiě)吧。

走在街上，身后有人喊你，你一應(yīng)聲，這一刻是干凈的真空，雜念、思維消失，無(wú)限糾纏如葛藤蔓草，慧劍剖不開(kāi)，知力照不破，忽地一呼，躍然一應(yīng)，情識(shí)俱斷，根蒂皆消，將我本來(lái)靈明之體從此一應(yīng)間憑空提出。一呼一應(yīng)，真元剖露，無(wú)念時(shí)真元不滅，有念時(shí)真元不生，這個(gè)真元就叫不生不滅。長(zhǎng)生之道，修的就是這個(gè)不生不滅，初心本性。

這個(gè)不生不死，就是父母未生我之前的真我。人生于世，始終為妄想雜塵所迷，何嘗能自有一刻之心？能見(jiàn)一刻之心是我真心，則終身終世、一劫萬(wàn)劫，皆是此心，無(wú)以異也。人茍能見(jiàn)一刻之心，則此一刻之心已與生生世世、一劫萬(wàn)劫，登時(shí)斬?cái)?，再不?fù)生，再不復(fù)死，再不落劫，超出三界，永免輪回，皆在此一刻上邊。有此一刻之心，則已與生死路絕。自一日至終身，自一刻以至萬(wàn)劫，皆是此一刻之心做主。

此一覺(jué)，無(wú)始以來(lái)不可多得，太極得此一覺(jué)而生天地，吾身有此一覺(jué)而成仙作佛。此一覺(jué)就是人的心體，心空如鏡，一塵不染，為清凈法身。既有法身，必登法界。這一覺(jué)，理論上還可以理解，在實(shí)踐中就是最難的，萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)不過(guò)是為了這一覺(jué)的努力。這一覺(jué)是從無(wú)知到有覺(jué)之間，是動(dòng)靜、陰陽(yáng)合一的。我們的很多學(xué)員都體會(huì)過(guò)，一提大道，一提老子，嘩的眼淚就涌出來(lái)，靈魂最深的觸動(dòng)和瞬間的真空融為一體，這是見(jiàn)到初心的一刻，這一刻包含了大道的力量，初心是和大道一體的，能以一化萬(wàn)，以萬(wàn)合一，里邊的內(nèi)容是無(wú)限的，有形的、更廣大的無(wú)形的，統(tǒng)統(tǒng)都在里面，所以只有感動(dòng)的哭，無(wú)法表達(dá)。如果只有一個(gè)瞬間的空，沒(méi)有情歸性，沒(méi)有真情歸于本性，不是一，就不行。

上篇文章提到的那個(gè)一驚和一個(gè)感動(dòng)，就接近了一覺(jué)真心。一驚萬(wàn)念退靜了，一個(gè)感動(dòng)，從前的識(shí)神只看到有形，這一下是元神，看到了無(wú)形，有形、無(wú)形同時(shí)看到，看到了整體就是元神，元神是本性的同義詞。而得金丹，就是要師父看到你的真心，師父是有金丹的人，師父一看到你的真心，你就得金丹了。從此全自動(dòng)化地成長(zhǎng)，不需要任何人為的成分。金丹不是人煉的，是師父給的，種子是師父種下的，光是師父送來(lái)的，成長(zhǎng)過(guò)程法身全程跟蹤。所以，作為真信了的學(xué)員，學(xué)金丹是很容易的。但是，作為一個(gè)不怎么相信的非學(xué)員，天機(jī)巧合地就遇上了被我看到他的一覺(jué)真心，那真是上天垂憐，造化大了。

你也許會(huì)問(wèn)“金丹本性，人人固有，怎會(huì)是師父給的。”說(shuō)是師父給的，是從無(wú)為法的金丹體驗(yàn)上說(shuō)的，金丹本性，人人固有，是從理論概念上說(shuō)的，要是真得，不是知道一個(gè)概念就可以得的。貓狗、螞蟻遇到明師都能解脫，何況是人。道靠師傳，亙古不變。