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傳統(tǒng)武術追求發(fā)勁的整體性，要求我們在練習中，將身體的所有關節(jié)整合在一起，形成整體運動.
從“象形拳”的角度來分析，更多是模仿動物來進行。打比方講，一只貓在運動中，所使用的“貓步”就是一種非常重要的技術，貓走一條線，關鍵的不在腳，而在于“膝”，是“磨膝而進”，類似于我們練拳時的“兩肘合”，“兩膝磨”，肘夾則肩合，膝夾則“胯”合?！叭?jié)”要“束”，“肘、膝、胯”，如繩捆，身體自然整合！人體是由軀干跟四肢組成的，在肢體則為肢節(jié)勁，如果軀干跟肢節(jié)一起發(fā)勁，那就是整體了！那么我們如何才能做到兩者的同步發(fā)勁呢？方法很簡單，將肢體盡量貼緊身體，即使不得不運動肢節(jié)，也盡全力磨著身體走。日久，肢體動，則全身無處不動。實質上，我們依靠肢節(jié)，盤開了軀干，應驗了“內無有不靠外成的”！說到“筋骨勁”，很多朋友還是迷茫，對“筋骨勁與肌肉力”缺少辨識能力，從發(fā)勁特點上來講，“筋骨勁”穿透、輕靈、速度快、連續(xù)不斷，如同“弓弦崩彈”?！凹∪饬Α彼俣纫部?，由極松到極緊，缺少自動崩彈的連續(xù)性，往往依靠肌肉的松緊變化完成第二次打擊?！敖罟莿拧敝v究“身備五弓”，用自身的“筋骨”進行崩彈，可手腳并用，節(jié)節(jié)發(fā)勁?！凹∪饬Α弊裱傲牡仄稹钡脑瓌t，起于腿，蓄于腰，轉于背，出于手，節(jié)節(jié)傳遞。以前形容武林老前輩的功夫，說拎不起五十斤的米袋，卻能一掌致人暈厥，那是“筋骨勁”的典型表現。也有朋友跟我說，練習一段時間以后，感覺用手拿重物時，拿不動了，我說這是好事，改變了原有的肌肉用力的方式，一動之間，崩起的是“大筋”而非“肌肉力”了，是換勁的過程。我們形容發(fā)勁時的狀態(tài)叫做“一羽不能加”其意思也就是說，遇到一點阻力，全身的關節(jié)大筋瞬間處于“戰(zhàn)備”狀態(tài)，蓄勢待發(fā)了。“脊柱”是人體最大的“一張弓”，是人體縱向支撐和崩彈的關鍵所在，如何盤練“脊柱”的“弓”勁，是一個至關重要的環(huán)節(jié)?！凹怪笔且粋€多關節(jié)連接，因為重力因素成“S”形彎曲，我們知道，“身備五弓”中，脊柱是最大一張弓，如何開弓是關鍵。很多朋友練習時，習慣于先蹬地再轉腰，所以，往往會形成由“腰椎”節(jié)節(jié)上推，直至頸椎的一種發(fā)勁模式，整個過程如同波浪一般，最后傳遞至手梢節(jié)。這種方法未嘗不可，鞭子似的發(fā)勁方式，到達鞭梢往往是勁力最大的時候，會制造出很大的抖顫，此時要阻止勁力到頸椎，防止引起頭部劇烈震蕩，最好的辦法就是要壓肩，使勁力無法上揚。另一種練法，就是壓肩與命門后逼，尾閭前收同步，使“胸椎”后扯成弓，以胸椎為發(fā)勁核心部位，所謂“透胸而發(fā)”，這種發(fā)力模式往往在發(fā)勁后，身軀干會形成震顫，符合“弓”的狀態(tài)，可以做到“身如彈簧”，對頭部沒有任何的影響，做到“氣不過喉”，實際上是“力不過肩”。兩種方式皆可用于脊柱發(fā)勁，是“節(jié)節(jié)推進”和“崩而發(fā)”，大家須在指導下習練，防止受損！在練拳時，很多朋友對“力從地起”簡單理解為用“腿”蹬地，習慣于用“膝蓋”的屈伸來達到蹬地的目的。根據人體力學，人在直立的狀態(tài)下，負重能力是最大的，膝蓋彎曲到“90”度時，承受的力量是直立時的好幾倍，對膝蓋形成了極大的壓力，在這樣的惡劣環(huán)境下，再用膝蓋發(fā)力，特別是橫向擰轉，可想而知，對膝蓋的破壞有多大。如何使膝蓋受力變小，并且有能增加“蹬伸”的勁力呢？人們在勞作時，挑擔的方式給了我們很好的啟發(fā)！他們在挑起重擔時，背部挺直，膝蓋微曲，用迭胯、起胯的方式輕松將擔子挑起，從外形看，屁股往后一撅，擔子就輕松起來了?？桕P節(jié)是人體最大的一個關節(jié)，又處于人體的核心位置，擅長于橫、豎勁力的轉變，用胯代替膝蓋，能產生更強的支撐力，通過地面的反彈會傳遞給人體更多的能量。同時，胯跟脊柱又成一體，兩者相互運用，可以將勁力很好的傳遞到身體的各個關節(jié)，是人體運動的主宰！傳統(tǒng)拳有種說法是“打法在步”，進退、反側，追擊、躲閃，唯步法不能缺。在真打實斗中，沒有人會定在原地等人來打，都是在快速移動中尋找戰(zhàn)機，所謂“打人如走路”就跟大家說明了，勁力的發(fā)放是在“移動”中，而非“定步”。
其次是在傳統(tǒng)武術中，“手腳齊到”是其最大的特點，所以我們必須要掌握“單腿支撐”狀態(tài)下的發(fā)勁，解放兩腿，是功夫突飛猛進的前提條件。
我們需要尋求不借助兩腿的蹬伸，依然能夠發(fā)勁，這時候必須要做到“身備五弓”'，“弓”的特性是本身具備彈力，在阻力影響下，即能“開弓”，也就是說，可以用自身筋骨崩彈發(fā)勁，而不遵循“起于腿，蓄于腰，轉于背，出于手”的原則。
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