本篇主要討論品行修養(yǎng)與君子人格問題，強調品行是為人治國的根本，君子必須以品德修養(yǎng)為重。篇中提出?！熬又馈睉ā殑t見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀’以及明察是非、講究信用、注重實際等內容。

君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務來遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業(yè)；舉物而暗，無務博聞。

是故先王之治天下也，必察邇來遠。

君子察邇而邇修者也；見不修行見毀，而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心；雖有詆訐之民，無所依矣。

故君子力事日強，愿欲日逾，設壯日盛。

君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。

四行者不可虛假，反之身者也。藏于心者無以竭愛，動于身者無以竭恭，出于口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎！

志不強者智不達，言不信者行不果。

據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不修者，其后必惰。原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒生，而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。

務言而緩行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不圖?；壅咝霓q而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務為多而務為智，無務為文而務為察。故彼智無察，在身而情，反其路者也。

善無主于心者不留，行莫辯于身者不立。

名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。