農村安定團結的社會秩序，不僅關系到每一個農民的切身利益，而且關系到農村經濟社會各項事業(yè)的繁榮進步，甚至還關系到整個國家的健康發(fā)展。但隨著市場化和城市化的快速發(fā)展，農村地區(qū)的利益關系越來越復雜，矛盾糾紛越來越多：征地、拆遷、養(yǎng)老、宅基地都成了引發(fā)矛盾糾紛的導火索。如何才能維護安定團結的大好局面？總體來說，需要念好“德”、“禮”、“法”這“三字經”。

  德是潤滑劑，能減少矛盾。道德是在長期的歷史過程中形成的價值觀念和行為準則，言其是價值觀念，是因為它是明辨是非的重要標準；言其是行為準則，是因為它是行動的指南，也是行動的規(guī)矩。若全社會都具有較高的道德水平，那么人與人之間就會多一分信任，少一分猜忌；多一分謙讓，少一分爭奪；多一分溫暖，少一分冷漠。古代有“六尺巷”的故事，鄰里之間因為宅基地問題引發(fā)矛盾，后經家人勸說，各自退讓三尺，形成了寬六尺的公共街巷，被傳誦至今。反觀當下，農村傳統(tǒng)道德有所崩壞，不少人變得見利忘義，為了蠅頭小利不惜惡語相向。這恰恰說明，加強道德建設有利于減少社會矛盾。

  禮是穩(wěn)壓器，能調節(jié)糾紛。孟子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑际侵卫韲也荒軆H僅依靠政令和刑罰，還必須要依靠道德和禮教。自古以來，“禮”就是儒家思想的重要內涵，也是農村社會治理的靈魂。在過去幾千年間，人們用各種各樣的禮，來規(guī)范上下級之間、夫妻之間、父子之間、兄弟之間、朋友之間的關系，有效地避免了許多矛盾、化解了不少糾紛。即使在今天，禮也仍然是農村社會穩(wěn)定的穩(wěn)壓器：F村通過制定村規(guī)民約，對村民形成了一定的約束力，在村民發(fā)生糾紛時，能有效地發(fā)揮出調節(jié)作用來。

  法是安全閥，能仲裁紛爭。韓非子說：“國無常強，無常弱；奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”。在二十一世紀，法治毫無疑問是社會治理的根基，也是保持社會穩(wěn)定的最后一條防線。守住了法治，就守住了穩(wěn)定；放棄了法治，就放棄了穩(wěn)定。尤其在今天，法治建設的春風早已吹過城市，吹進農村的千家萬戶。越來越多的農民，在面臨糾紛時，會考慮到找法院來仲裁；越來越多的矛盾，需要在法庭上做出公正的裁決。即便是人民調解制度，也是建立在法律的基礎之上，也是要運用法律的武器來仲裁農村的紛爭。否則，仲裁結果的公信力和權威度就會受到質疑。

 “沒有規(guī)矩，不成方圓”，其實“規(guī)矩”不僅僅是規(guī)章制度，也應該包含著“德”、“禮”、“法”等明文或不明文的“規(guī)矩”。一方面，要弘揚傳統(tǒng)美德，提高農民道德水平，用道德的力量來感染人、塑造人、升華人；另一方面，要制定村規(guī)民約，要傳承鄉(xiāng)賢文化，用禮教來教化群眾；同時，還堅持依法治國，運用法律的武器來化解矛盾糾紛，為建設美好家園打下堅實的基礎。