《周易》被譽為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”。其中對立統(tǒng)一規(guī)律及變的思想作為《周易》八卦的思想精髓，處處都閃耀著哲學(xué)的辯證光輝。

　　一、《周易》概述

　　《周易》是周代人筮問吉兇之書，也是中國古代的一部文化寶典。現(xiàn)存《周易》一書中，包括兩個部分，一部分是《易經(jīng)》，它是具有哲學(xué)思想萌芽的筮書，大體記載了周人卜筮的六十四卦，每卦六爻，乾卦另有用九爻，坤卦另有用六爻，故共有三百八十六爻。每卦分別列有卦形、卦名、卦辭。每爻又分別列有爻題、爻辭。卦辭和爻辭共有四百五十條，四千九百多字。另一部分是《易傳》，它是解釋《易經(jīng)》，具有濃厚哲學(xué)思想的書?！兑讉鳌酚衅叻N十篇：《系辭》有上下篇，通論《易經(jīng)》的經(jīng)義、功用、筮法等。《彖傳》有上下篇，“彖”即“斷”的意思，這兩篇解釋六十四卦卦名和卦辭?！断髠鳌酚猩舷缕忉屫粤x。主要釋卦象，故稱象傳。《文言》一篇，解釋乾坤?！墩f卦》一篇，解釋八卦所象之事物?！缎蜇浴芬黄忉屃呢皂樞蚺帕嘘P(guān)系?！峨s卦》一篇，解釋六十四卦卦義。這十篇，被后人稱為《十翼》。

　　關(guān)于《周易》的作者和形成時代，有各種不同的說法。傳統(tǒng)的權(quán)威性觀點認為“易更三圣”。即：一圣是伏羲氏。漢代司馬遷在《史記.太史公自序》云：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作易八卦’?！庇纱丝梢姡水嬝缘恼f法在漢初就很流行了。二圣是周文王。他將八卦演化為六十四卦，并附寫了卦辭。三圣是孔子，孔子撰寫了《十翼》，完成了易學(xué)體系。

　　二、 辯證的易卦思想

　　(一)對立統(tǒng)一的思想

　　《周易》通篇，給人印象深刻的是:書中幾乎都以對立的概念作為基點，例如：天地、尊卑、動靜、陰陽、乾坤、剛?cè)?、福禍、吉兇、君臣等，就是八個卦也是一一相對,如:乾卦為父，坤卦為母;震卦為長男，巽卦為長女……，各個對應(yīng)，無一不在匹配之中。八卦用這種兩分法去揭示事物的本質(zhì),去探討天道,地道,人道,不但生動有趣，而且也表示了中國古老的樸素辨證法思想。

　　《周易》八卦的基本符號是：“一”和“--”。即：陰和陽的對立，這就是最基本的兩分法，一切事物的對立都是根源于這種兩個基本對立物而衍生出來的。所謂“易有太極，是生兩儀”。 當(dāng)然，能簡單的區(qū)分事物的兩個方面并不困難，但要將這種兩分法作為普遍的規(guī)律，深刻說明對立事物之間的組合關(guān)系則需要聰明的智慧，八卦正是在這一點上不同凡響。首先，它認為矛盾雙方都是對立的。陰陽對立，乾坤對立，由此派生出來的其他事物當(dāng)然也不例外，都體現(xiàn)了矛盾的對立和突出。乾為天、坤為地、天尊地悲，陽尊陰卑，君卑臣卑、父尊子悲、夫尊妻悲、男尊女悲、構(gòu)成一整套對立的關(guān)系。其次，對立的雙方總是統(tǒng)一的?！扒瑸樘?，坤為地”，地承天，天覆地，二者密切配合，相依難分?！瓣幷咧螅栆?，陽者之所求，陰也?！标栔杏嘘?，陰陽交感結(jié)合成為一個整體。不僅如此，對立的雙方都相互依賴，不可分割，禍福、吉兇、男女、夫妻、剛?cè)?、上下都是如此。再次，對立雙方相互轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生變化。八卦十分強調(diào)變化，認為變化的根據(jù)是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。

　　(二)《周易》的變化觀

　　八卦通常都貫穿著“變”的觀念。八卦的卜筮專講變化，“十有八變而成卦”，成卦后又根據(jù)變卦規(guī)則變?yōu)榱硪回?，第一次所卜的卦稱為“本卦”，經(jīng)變化而成的卦為“之卦”，每算一卦，都有本卦和之卦之分。同時，從卦，辭的內(nèi)容看，也講變的概念，如“變通”，“變動”，“化”，“化生”等等，共出現(xiàn)45次之多，“動”的概念也出現(xiàn)了24次?？梢?，八卦極推崇變化觀念，就連八卦的書名―《周易》中的“易”字就是變化之意，它本來就有易簡，變易和不易三種含義，表明八卦就是在變中見靜，在動中見常。

　　八卦認為，一切事物都在變化著，“在天成象，在地成形，變化見矣?！蹦敲矗挛锸窃鯓幼兓哪?八卦針對不同事物和情況，作了形象的表述。如“生生之謂易”，“生生”就是生而又生，不斷新陳代謝;“一闔一辟謂之變”，闔是“閉藏萬物”，辟是“吐生萬物”，一闔一辟，萬物藏而后生，生而后藏，不斷生藏，這就叫做變。

　　關(guān)于事物變化的規(guī)律這一問題，八卦的變化觀也有較為深入的涉及。首先，它明確肯定了宇宙萬物變化的規(guī)律性。它說：“天地之道，貞觀者也，日月之道，貞明者也，天地之動，貞夫一者也。”這里的“道”和“一”指的就是規(guī)律，“貞”就是正。它不僅說明有天地之道，日月之道，而且認為，宇宙間的一切變化都是正于“一”的，也就是說，事物終歸都要受規(guī)律支配。其次，八卦認為規(guī)律的存在是普遍的，客觀的?！啊兑住放c天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道，仰以觀于天文，俯以察于地理，是故幽明之故”。在它看來，道是普遍存在于天，地，人之間的，是客觀的，這種規(guī)律只能由“圣人”觀察天地萬物而總結(jié)出來的，并根據(jù)已揭示的規(guī)律去占卜人類的吉兇。那么如何把握事物變化的規(guī)律呢?《周易》的總原則是“窮則變，變則通，通則久”，社會沒有變化就不會通暢，不通暢就不可能長久進步?！吨芤住返倪@種變通觀對中國文化有極大的影響作用。

　　三、《周易》思想之于現(xiàn)代人的意義

　　《周易》是中國古代的一部文化寶典，它是祖先們對客觀事物認真觀察，分析，思考的結(jié)果，其中含有自然界和人類社會多方面的客觀規(guī)律，為我們提供了豐富深湛的自然知識和人類智慧，比如《周易·象傳》由每一卦象引申出一條生活準(zhǔn)則，如：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，“山下出泉蒙，君子以果行育德”，“澤滅木大過，君子以獨立不懼，遁世無悶”，等等。六十四卦總共六十四條。這些都是立身處世的格言，對于個人生活和社會生活具有一定的指導(dǎo)意義。在如今這樣一個日新月異的社會，蘊含博大精深思想的《周易》一定能帶給我們很多啟示。