中國人不輕易言“道”，“道”從字面意思也可說是道路，人這一生所要走的路，也可說是是中華民族為認(rèn)識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。中國人視道為體系完整的思想學(xué)說，是宇宙、人生的法則、規(guī)律，所以，中國人不輕易言道。個人認(rèn)為道應(yīng)是每個人在人生道路上所悟得的，是需要不斷去踐行的，而不是紙上談兵。

“茶道”這一詞最早出現(xiàn)在唐代皎然《飲茶歌誚崔石使君》：“孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此?！彼哉f在中國“茶道”這一詞并不是舶來品，它是實實在在早已存在中國，只是不常言。而今，我們來一起看看學(xué)者從自身的踐行角度對“茶道”的理解。

中國學(xué)者的解釋

吳覺農(nóng)：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段。

莊晚芳：廉、美、和、敬（廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人）

陳香白：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。（七藝一心）

周作人：茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作為忙里偷閑，苦中作樂，在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧，在剎那間體會永久。

臺灣劉漢介：所謂茶道是指品茗的方法與意境。

中國茶道“四諦”

和：是中國茶道哲學(xué)思想的核心，茶道的靈魂。

靜：是中國茶道修習(xí)的不二法門。

怡：是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受。

真：是中國茶道終極追求。

“和”在茶事中的體現(xiàn)

沖泡：遲速緩急量適中

茶湯：酸甜苦澀調(diào)太和

待客：禮尊長者明倫理

飲茶：平淡謙和乃包容

環(huán)境：崇雅尚簡去虛華

心境：寧靜致遠隱儉德

靜（中國茶道修習(xí)的不二法門）

靜（中國茶道修習(xí)的不二法門）

“虛靜觀復(fù)法”：明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。

靜則明

靜則虛

靜可虛懷若谷

靜可內(nèi)斂含藏

靜可洞察明澈、體道入微

怡（中國茶道中茶人的身心享受）

不同地位、不同層次、不同信仰的均得到精神的快樂

王公貴族：茶之珍（炫耀權(quán)勢，夸示富貴，附庸風(fēng)雅）

文人學(xué)士：茶之韻（托物寄懷，激揚文思，交朋結(jié)友）

佛 家：茶之德（去困提神，參禪悟道，見性成佛）

道 家：茶之功（品茗養(yǎng)生，保生盡年，羽化成仙）

普通百姓：茶之味（去腥除膩，滌煩解渴，享受人生）

真（中國茶道的終極追求）

追求大道之真：通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生之目的。

追求情感之真：通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發(fā)展，達到茶人之間互見真心的境界。

追求心性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

真在茶事中的體現(xiàn)

茶：真茶、真香、真味；

境：真山真水；字畫是真跡；

器：本真之竹、木、陶、瓷，

禮：對人真心，敬客真情，說話真誠

心：真閑。