一、據(jù)說神愛世人，但真希望他更偏愛我。我對欲望虔誠，對快樂虔誠，對自由也虔誠。我走過了很長的關(guān)于忍耐的道路，時常覺得自己精疲力竭，但總有力量支持我重新上路，其實那種力量僅來自于自身，一直的來源是我自己那一點(diǎn)點(diǎn)“志不在此”。人不是因為完整而孤獨(dú)的，卻確實是因為孤獨(dú)才完整的。

二、愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是頹敗生活中的英雄夢想。——陳丹燕 《魚和它的自行車》

三、在這個物欲橫流的世界里，我只想要一份簡單的愛情。在肉欲的懸崖里磕磕絆絆，已經(jīng)快要絕望。也許再也遇不到一個彼此喜歡，可以騎著單車一起笑的愛人了。

四、生命是一團(tuán)欲望，欲望不滿足則痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺?！獊喩?叔本華 《心理名言》

五、欲望是塊木頭，被做成拐杖，它就是善的，被做成木劍，它就是惡的。善惡與否，看的都是木匠——那個擁有著欲望的人。

六、一個正常的人可能做到“無私”嗎？ 絕對的無私，是不可能的。 人的每一個有意識的行為動作，可以分為自愿和被強(qiáng)迫的。 被強(qiáng)迫的動作行為，是自私的?；蚴菫榱吮Ｃ蚴潜蛔プ×税驯?，只好低頭，終歸是為了保護(hù)自己的羽翼。 而自愿的行為，便就是自私的。無論你是偷了電纜，亦或是拼了命在車輪前救下了一個孩子，都是自私的，前者是為了滿足自己亦或是飲酒，亦或是打游戲氪金的欲望，后者是為了滿足自己對生命的愛。 不過啊，人的行為是不是真的無私，哪里有那么重要？一個人，只要懷著對對生命的敬重與愛，有顆樂于助人的心，便不是已經(jīng)足以讓人稱贊了嗎？

七、欲望上頭的時候欲望與理智并存，理智回來的時候欲望熄火，但是下一次的時候還是欲望更勝一籌。

八、無休止欲望是可笑的，再強(qiáng)大的王朝，最終都被歷史淹沒，更何況一個幾十年壽命的素人呢？一切都會歸零，何不帶著歸零心態(tài)快樂活著呢？

九、我們?nèi)粢畹每鞓?，必須遵守古希臘人自我規(guī)范、節(jié)制與平和等原則。自我的欲望必須加以克制，而平和的心境則可以幫助我們?nèi)淌芡纯?。（伊比鳩魯學(xué)派）——喬斯坦·賈德 《蘇菲的世界》

十、并不存在所謂無欲無求的圣人，任何有思維的生物，都有欲望，哪怕是那修仙之人，也是有欲望的，他們渴望修行，向往西方極樂世界。但，欲望在鞭策這人們不斷前行

十一、我們的欲望常常如此：我們只有在欲望得到滿足后，意識到我們真正想要的東西是什么，在欲望滿足之前，我們并沒有意識到我們將付出的代價。問題并不在于我們真的不想要那些我們憧憬的東西，而是我們沒有真正了解我們欲望的本身。當(dāng)然，這并不否認(rèn)一個人因為將來發(fā)現(xiàn)自己要的東西并不是這個東西，就不能享受那些已經(jīng)被滿足的欲望。——克里斯托弗·漢密爾頓 《挫折超圖解》

十二、這天地間，有太多人分不清欲望和理想，所謂佛魔之別，一念之間，就是這個道理。想要達(dá)到一個目的，若是腳踏實地，一步步積累，一步步在歷練和荊棘中蛻變。那這個目的就是理想。若是一心想著走捷徑，不惜將其他生命踏在腳下當(dāng)?shù)翘斓奶葑樱刻可`，邪惡蒙心，那邊是欲望。

十三、人有的大欲望，飲食與男女。

當(dāng)人生第一次在腦海里天馬行空這兩個詞的時候，

可能你已不再是那個嬉戲的孩童，而是青蔥的少年；

當(dāng)人生第一次毫無節(jié)制地索取這兩個詞的時候，

可能那個青蔥的少年也已經(jīng)是從前，現(xiàn)在是蓬勃青年；

當(dāng)人生第一次儒雅節(jié)制地品味這兩個詞的時候，

可能那個蓬勃的青年也已經(jīng)走遠(yuǎn)，到來已是穩(wěn)重成年；

而當(dāng)你人生最后一次熱烈且美好的回憶這兩個詞的時候，

想來那時候的生命不再青春，有的只是你我人生在歲月里劃過的燦爛冰冷的尾焰！

十四、你知道，欲望是什么嗎？

生死根本，欲為第一，

餓了要吃，困了要睡，然后是金錢，名譽(yù)，地位……乃至幸福，都是人生而就有的欲念。

可是欲望如無法馴服的猛獸，一旦執(zhí)念太深，奢求太多，愛也會成為束縛人的繩索，讓人氣悶無力，逃遁死亡……《欲望商店》

十五、男人有錢就變壞。是的，很多男人是這樣，不過，有錢就變壞的男人就算沒錢，也好不到哪里去；女人沒錢就變壞。是的，有這樣的女人，不過，沒錢就變壞的女人，就算有錢，也不是好女人。

十六、看一個人今后的發(fā)展如何，就看一個人對欲望的自控能力。如果你可以控制你的飲食、睡眠、懶惰和抱怨的嘴！這本身就是一種強(qiáng)大。封閉的枯井，成就了青蛙；廣袤的草原，成就了野馬。