文、圖/江邊鳥

中秋時(shí)節(jié)，與同學(xué)一起前往乾陵領(lǐng)略那“兩帝一陵一世界，三山一景一美人”的獨(dú)特魅力。

老天不作美，天晴卻有霧霾，也許三秦大地的秋天和冬天總是這樣灰霧蒙蒙的吧。

從懿德太子墓的小山上就已經(jīng)隱約的看到那梁山的三峰了，那高高的梁山北峰下，就是乾陵，就是唐高宗和武則天的合葬墓。

梁山巍巍壯觀，挺拔峻秀。由三座山峰形成鼎立之勢，北峰最高，南邊二峰稍低且東西對峙，形成乾陵的天然門戶，人們把南面的兩座小山峰俗稱為奶頭山或乳峰山。導(dǎo)游說，從遠(yuǎn)處眺望乾陵，蒙朧中的梁山恰似一位睡美人，悠閑而肅穆地躺臥于天地之間。高聳的北峰是她微微抬起的頭，筆直的神道是她的玉頸，蒼翠欲滴的松柏是她秀美的長發(fā)，南二峰為其胸，起伏的峰巒是她舒展的雙腿，于蒙朧綴紗中伸向一望無際的遠(yuǎn)方。不知最早是誰發(fā)現(xiàn)并這樣想象的，真是有才，把一座梁山描繪得如此絕妙象征，真可謂巧奪天工，惟妙惟肖。

進(jìn)入乾陵區(qū)，一條青石鋪就的寬闊神道展現(xiàn)在眼前。在古代，皇帝生前的專用道路叫御道，帝王死后，專為其修的道路稱為神道，也叫司馬道。神道是通向祭奠和陵前的導(dǎo)引大道，乾陵的這條神道依著山勢緩緩抬升，筆直地向北延伸與巍峨聳立的梁山北峰融為一體。

神道的南端是個(gè)小廣場，就是在這里下的旅游大巴車，這也是乾陵景區(qū)的出入口。沿著神道還有石階向山下延伸，一直延伸到遠(yuǎn)處的霧海中。小廣場周圍是翠綠松柏，山下是一片迷霧，是今天的天氣不太給力，只能留下一些霧蒙蒙的照片了。

小廣場的左右兩側(cè)就是“乳峰”山了，兩座乳峰頂上各有一座呈梯形狀建筑，高大渾厚的青磚建筑是當(dāng)年闕樓的遺跡，是陵園里不可缺少的禮制性內(nèi)容。

小廣場上有一對挺拔高大的石柱華表，高約七八米，直徑一米多，位居乾陵的百雕之首。華表是由一塊完整的巨石雕鑿而成，渾然一體，由圓石，仰盆蓮花頂座，八棱形柱身，覆蓋蓮花座，雙層方形基座組成。這對華表巍然屹立于神道最前端，它是帝王陵墓前的標(biāo)志，也是皇權(quán)的象征，襯托出乾陵莊嚴(yán)肅穆的神圣氣氛。

站在小廣場上向北看，一條寬闊的神道一直延伸到梁山上，道上游人如織，高聳的梁山隱藏在簿霧中。導(dǎo)游說，眼前這條氣勢宏偉的石階蹬道是國家投資數(shù)百萬元，沿御道遺址，歷時(shí)兩年多修建的一條旅游石臺階路，全長五百余米，寬幾十米。

沿著司馬道前行，一對栩栩如生的高大翼馬聳立在道旁。這是一種長著翅膀的飛馬，是人們想像中長有翅膀會飛的馬的造型，馬身兩翼雕以卷云紋，似有騰飛之勢。這翼馬雕鑿得輪廓爽朗，棱角分明，流暢優(yōu)美，圓潤柔和。翼馬的設(shè)置為這座陵園增添了許多神秘的色彩。

繼續(xù)向北，看到是一對鴕鳥，這是一種浮雕的技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥的形象勾勒得活靈活現(xiàn)。雖經(jīng)千余年的風(fēng)雨剝蝕，石雕上已斑痕點(diǎn)點(diǎn)，但它不僅沒有損害鴕鳥的形象，反而使它顯得更加古樸粗獷。

神道旁出現(xiàn)了殘缺不全的五對石人石馬，導(dǎo)游說，這是象征了皇宮的儀仗隊(duì)伍。盡管時(shí)間久遠(yuǎn)，乾陵的地面設(shè)施還遺留至今的主要是陵墓石刻，這些石刻氣勢恢弘，造型逼真，代表著唐代的封建文化和雕刻藝術(shù)水平。

在那緩坡上，神道兩旁矗立著十對三四米高的大石人，導(dǎo)游說這叫 “翁仲”。翁仲是古代武藝高強(qiáng)的大將，只見那“翁仲”們高大魁梧，戴冠持劍，表情凝靜，衣著端莊，頜首而立，自南向北，依次而列，它們是守衛(wèi)陵墓的衛(wèi)士。

神道很寬闊，道中央不時(shí)地?cái)[放著一些花卉，盡管是中秋時(shí)節(jié)，還是萬紫千紅，鮮花朵朵。道旁是松柏蒼翠，綠化樹修剪得有模有型。

快到坡頂，面前聳立著的兩座用青磚壘起來的高大建筑，這就是朱雀門啦。朱雀門前左右分布著兩座大石碑，神道西側(cè)是高宗的述圣記碑。只聽導(dǎo)游說，高宗李治是太宗李世民的第九子，被選為太子，繼承皇位。但高宗體弱多病，實(shí)權(quán)掌握在皇后武則天的手中。這個(gè)述圣記碑，就是由武則天為高宗立的歌功頌德碑。導(dǎo)游說碑文由武則天撰，中宗李顯書，開了帝王陵前立功德碑的先例。

神道東側(cè)與述圣紀(jì)碑遙遙相對的就是千年之謎的武則天的“無字碑”，那無字碑體是由一整塊高約七八米，寬兩米有余，厚一米多的巨型青石雕琢而成。圓首的碑頭刻有八條相互纏繞的螭龍，碑身兩側(cè)各有一條巨龍騰空而起。碑體厚重，氣勢如虹，將一代帝王的霸氣雄才體現(xiàn)得淋漓盡致。環(huán)顧碩大的石碑，真的沒有只言片語的墓志銘。

武則天，原籍山西人，其父為工部尚書。14歲時(shí)因才貌雙全被選人宮，為唐太宗的才人，太宗死后在感業(yè)寺削發(fā)為尼，不久被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，又被立為皇后。從此，武則天就開始參與朝政，并逐漸掌握實(shí)權(quán)。高宗去世數(shù)年后，武則天突破了太后臨朝的慣例，在高度男權(quán)化的古代中國，身為女子的武則天，做出了許多男子想做而不敢做、做不到的事情，親登皇位，改唐為周。她更為自己起下了一個(gè)前無古人，后無來者的響亮名字：日月當(dāng)空的“曌”，這需要何等的膽量和勇氣，需要何等的挑戰(zhàn)性和斗爭性，需要何等的批判社會傳統(tǒng)觀念的思想深度呀。在武則天那里，已經(jīng)沒有什么“男尊女卑”可言了。有人稱贊武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，封建時(shí)代杰出的女政治家，歌頌她是“一個(gè)最偉大的女性”

世人對無字碑是眾說紛紜。導(dǎo)游說：第一種說法是武則天留有遺言，己之功過，留待后人評說；第二說法是武則天德高望重，書已難表；第三種說法是武則天自知罪孽深重，自感不書為好。還有一種說法是武則天死后，唐中宗李顯因難定其稱謂，干脆一字不銘。至于真相如何，后人不得而知。一個(gè)武周時(shí)代承載了一個(gè)曾經(jīng)的太平盛世，一座無字石碑留下了一個(gè)難解的千古之迷。

過了無字碑再往上走，就看到了朱雀門兩側(cè)的分兩組陣列的無頭石像，導(dǎo)游說這是六十一尊王賓石像。這些石像是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國使臣而下令刻立的。高宗駕崩后，舉國哀悼，六十一個(gè)國家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。六十一尊王賓石像立于朱雀門兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊(duì)列形式整齊排列。從那時(shí)算起，這些尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。這些石刻的藝術(shù)精湛。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。每個(gè)石人背后原來刻有國名、官職和姓名，因長期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無法辨認(rèn)。奇怪的是這些石人的頭部怎么都沒了？只剩下軀體。在對這些精湛石刻藝術(shù)贊嘆之余，無不為六十一尊王賓像頭部被損而惋惜。

導(dǎo)游給我們講了一段離奇的傳說：唐代初年，北方有位突厥族可汗，文稻武略，智勇雙全，深受部落民族愛戴，不知何故，有人雕刻了他的石像立于乾陵?？珊沟膬鹤拥弥?，極為不滿，于是便扮作喇嘛來到乾陵，一看果然如此。頓時(shí)怒從心中起，舉起石塊就要砸碎石像，卻被護(hù)陵人發(fā)現(xiàn)，毒打一頓趕出陵園，他因此懷恨在心，便想出借刀殺人之計(jì)。一天，趁夜黑竄入石像附近的農(nóng)田大肆踐踏莊稼，卻造謠說是石像作祟，只有砸掉石像的頭，才能免除禍殃。無知的老百姓信以為真，紛紛沖上乾陵，砸碎了石像頭?？珊沟膬鹤映脵C(jī)撿回了父親的石像頭，用包袱裹著背回家。從此乾陵上的王賓像就成了無頭石像。傳說畢竟是傳說，真相不得而知。

拾階而上，兩只威武的巨型石獅蹲踞于平臺兩則，昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口，霸氣十足。右側(cè)石獅體型碩健，仰望云天；左側(cè)石獅威而不發(fā)，凝視望眺。

乾陵是中國歷史上唯一的一座兩位帝王合葬陵，陵墓的兩位主人，一位是唐高宗李治，一位是武周女皇武則天，雖各為一朝天子，卻代表兩個(gè)朝代，還是一對夫妻，人們稱乾陵是唯一的雙帝陵，這正是乾陵最具個(gè)性的體現(xiàn)，這種現(xiàn)象在世界陵墓史上都非常罕見。在這個(gè)立有乾陵石碑，又立有唐高宗乾陵石碑的平臺上，這個(gè)唐高宗乾陵石碑應(yīng)該是后人所立，且屬于重男輕女，男尊女卑之輩，明明是兩位皇帝合葬的乾陵，卻說成是唐高宗的乾陵，也說明后來的一些封建禮教者對待武則天的態(tài)度。

從神道上一路走來，看到的就是石刻最集中的地方，多達(dá)百余件。這些石刻的造型逼真，神態(tài)生動(dòng)，件件都是藝術(shù)珍品，個(gè)個(gè)都能講出一段有趣的來歷，給人以美的享受。

乾陵氣勢恢弘，石刻眾多精美，但這都是地面上能夠看到的東西，聽說此陵并沒有被盜，地下宮殿神秘莫測的東西可能會更多的引起人們的思索。

從乾陵石碑平臺再往山上走，就是梁山北峰啦，兩位皇帝的合葬陵就在那山里。穿過小樹林可以徒步爬向那充滿亂石的山坡。站在平臺上，放眼梁山北峰，在那輕霧繚繞中，只見樹木交錯(cuò)掩眏，翠綠中夾有灰霧，難見北峰真面目。那里有蜿蜒曲折的山間小道，導(dǎo)游說地勢陡峭之處需要攀登，平緩之處可以漫步。小樹林里的樹皮兒已被游人摸得個(gè)溜光溜光。因時(shí)間所限，無暇去攀登梁山頂啦。

站在那平臺的高坡上，翹首環(huán)顧，方圓數(shù)十里，地勢平緩，阡陌縱橫交錯(cuò)，已是秋色滿目。山下神道還是人頭攢動(dòng)，游人如織。