最近在群里引發(fā)了關于辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些討論話題。有的老師在辯證唯物主義和歷史唯物主義后面加了個“參照系”，并且還說成是“具體”意識模式，這就觸動了我對這一問題的深思。

    我們知道，證唯物主義主義和歷史唯物主義，是屬于哲學范疇，我在討論中，解釋了關于哲學的定義。當然，我不是用現(xiàn)在教科書上的定義來定義的，而是站在《混元整體理論》的角度來定義的。我當時是這樣說的：

    哲學是常態(tài)智能對宇宙本質(zhì)認識的邏輯思維形式，通過這種邏輯思維形成的理，可以用來揭示人與自然和社會的必然聯(lián)系，人們把這種邏輯上建立的必然聯(lián)系歸結(jié)為元理，當成事物的規(guī)律和本質(zhì)，然后通過邏輯分析可以找到問題根本所在，并根據(jù)羅輯思維建立的元理來解決問題。但在超常智能下就無需這種邏輯思維方式而直接認識事物的本質(zhì)。

    我們的東方智慧是建立在超常智能基礎上得到的自然規(guī)律和各種知識，對于那些還未掌握超常智能的人群想要了解這些規(guī)律和知識時，就必須按照常態(tài)智能的邏輯思維形式予以表述，這樣表述出來的內(nèi)容就很大程度上又符合了我們認識的哲學觀念，歷史唯物主義就是基于這樣的認識方式產(chǎn)生的。以至于后期隨著人類文化的進步，在常態(tài)智能上逐漸衍化出來的一種哲學派系而獨立存在。這樣人類便可在哲學思想的指導下來認識人和自然、社會的關系。這也是為啥我們東方文化會出現(xiàn)先有結(jié)論而后產(chǎn)生理論的原因所在。唯物辯證主義和歷史唯物主義需要不斷發(fā)展才能得以完善，這主要是因為常態(tài)智能對自然規(guī)律認識的偏狹性造成的。超常智能的建立是發(fā)展唯物論成為一元論的必要途徑。

    那么接下來我再說一說關于運用意識模式問題，在《智能氣功科學精義》第一章主動運用意識講了古典氣功運用意識模式有三種：虛靜模式、導引模式和意守模式。這里只是針對練功而說的。那么再加上我們平常不練功時，在日常生活中經(jīng)常運用的模式，我就給這種模式起個名字叫：常態(tài)模式，這是指我們普通人已經(jīng)習以為常的在常態(tài)意識情況下的一種思維方式，他可以是生活瑣事的記憶，也可以是對各種知識的思考。那么哲學就是在這種“常態(tài)模式”下進行的一種思維，所以它不屬于練功中運用的意識活動模式。

    不能因為“常態(tài)模式”不屬于《精義》里講的古典氣功運用意識模式，就不重視哲學的學習，哲學也很重要，因為它是樹立我們普通人的“三觀”——世界觀、價值觀和人生觀。我們普通人要如何面對這個世界就要靠通過學習建立起來的三觀來解決，它不僅僅是認識世界也是指導我們?nèi)粘Ｐ袨楹蜆淞⑹裁礃拥纳钅繕恕?/p>

    一個正確的三觀是指導我們?nèi)祟愖呦蛐腋＝】档目茖W人生。那么就目前的哲學思想而言，我們認為唯物辯證主義和歷史唯物主義更符合自然規(guī)律和社會規(guī)律，是科學的世界觀和思想方法，在我們現(xiàn)有的常態(tài)智能的科學領域里有著不可或缺的指導意義，不論在政治、經(jīng)濟以及各種社會領域的發(fā)展，都離不開辯證唯物主義思想的正確指導，這也是我們黨和國家所依賴的思想基礎?！痘煸w理論》更是在辯證唯物主義思想指導下創(chuàng)編的。

    最后我們再說說參照系與哲學的關系。參照系這個詞本來是現(xiàn)代科學，尤其是物理學的一個名詞，也叫參照物、參考系、參考系數(shù)等。就是考慮問題要有一個對比，比如坐在火車、飛機上并沒感覺到火車、飛機在動，往外一看把外面的事物當參照物，就感到火車、飛機是在運動，參照系就是這個意思。

   智能功說的這個參照系和物理學說的不同，意元體參照系有著它的特殊性：“意元體參照系是客觀世界的各種特性，經(jīng)由人體各種感受功能內(nèi)化到意元體的總體的時空建構；它是意識活動的內(nèi)在規(guī)定性的系統(tǒng)模式，是人的主觀世界中，度量各種事物的量度模式；是認識、判別事物與指導行為的依據(jù)；人的一切思維活動都是在意元體參照系這個背景中進行的” 。

    那么根據(jù)這個定義就不難理解哲學是在智能氣功講的參照系下，通過感覺器官得來的體會，并把這種體會作為素材，通過常態(tài)思維整理，加工而得到的理性的結(jié)論，這個理雖然在常態(tài)思維邏輯上反應了事物的聯(lián)系，但它不屬于感覺器官直接接受時空建構，所以，辯證唯物主義和歷史唯物主義并不是智能氣功講的參照系，而是可以作為在常態(tài)智能下對世界認識的參考。

   本來我是不打算在我的公眾號上發(fā)表我個人的觀點，但看到師資班的老師寫下“讀龐老師的每一部著作，都要會運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的參照系和覺知能力去見證其深邃的內(nèi)涵和先進性。――xxx”時，并且還得到其他學員的隨聲附和，作為只參加過康復班我不得不發(fā)聲了，實在是不想看到別的學員再被誤導。希望有些老師們，給自己打廣告時，要以自己的學識來影響別人，而不是靠“龐老師的正統(tǒng)學生”來打招牌。