|
拜堂，舊時(shí)婚禮的一種儀式。指行婚禮時(shí)，新婦拜見(jiàn)舅姑。唐代已有此稱，宋代與婚禮之次日五更行新婦拜堂禮。近代也稱新郎新婦行交拜禮為拜堂，又浙江省海寧地區(qū)稱男家迎親時(shí)在花燭之前向天地三拜為拜堂。 “拜堂”又名“拜天地”，它是婚禮過(guò)程中最重要的大禮，雖然未列入六禮中，但是，由水于古人對(duì)男女結(jié)合非常重視，所以才有如此隆重而嚴(yán)肅的婚禮。因?yàn)槟信嘟皇菑慕Y(jié)婚開(kāi)始，才有人倫之義，所以要拜天神地祗；從結(jié)婚開(kāi)始，才把男女的個(gè)體合為一體，因此新夫婦一定要交拜，以示鄭重其事。否則不足以表示男女間的心跡，又怎能“合二姓之好”?所以拜堂之禮，已是自然的屬于親迎大禮的范圍，因?yàn)榘研履镉⒒貋?lái)之后，一定要經(jīng)過(guò)“拜堂”，婚禮始能成立。尤其近代都把拜堂的范圍擴(kuò)大了，不但夫妻交拜，并且還要拜祖先，族親賓客，甚至遍拜鄰里街坊，統(tǒng)統(tǒng)都在拜的范圍之內(nèi)。 拜堂之禮始于何時(shí)呢?趙翼以為始于唐代以前。他在《陔余叢考》卷三十一中說(shuō)：“新婚之三日，婦見(jiàn)舅姑，俗名拜堂。按《封氏聞見(jiàn)記》：近代婚嫁有障車、下婿、卻扇之拜堂之儀。今上召有司酌古禮今儀，太子少師顏真卿、中書舍人于邵等奏障乍、下婿、卻扇，并請(qǐng)依古禮，見(jiàn)舅姑于堂上，薦棗栗脩，無(wú)拜堂之儀。今上謂德宗也。是拜堂之名，由來(lái)已久。但真卿等所定棗栗腵脩見(jiàn)舅姑，即今俗所謂拜堂也，乃又云無(wú)拜堂之儀，豈唐時(shí)所謂拜堂者，別是一禮也?” 司馬光在《溫公書儀》卷三中論述新夫婦相拜之禮時(shí)，曾說(shuō)新人交拜，始自近世。他說(shuō)：“古者婦人與丈夫?yàn)槎Y則俠拜。鄉(xiāng)里舊俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。蓋由男子以再拜為禮，女子以四拜為禮故也。古無(wú)婿婦交拜之儀，今世俗相見(jiàn)交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可廢也?！彼抉R光站在儒者的立場(chǎng)，以為夫婦交拜，《禮經(jīng)》無(wú)文，似不為世俗為知禮，但亦不以為悖理，而新娘拜堂的儀禮，宋代已風(fēng)行于士庶之間，連拜堂的名詞，亦早已赫然見(jiàn)于當(dāng)時(shí)人的筆乘，不過(guò)所拜的都是尊長(zhǎng)親屬，于理也是當(dāng)然的，溫公再不致以為于經(jīng)無(wú)據(jù)了。 孟元老《東京夢(mèng)華錄·娶婦》記宋人拜堂之俗說(shuō)：“次日五更，用一卓盛鏡臺(tái)、鏡子于其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。次拜尊長(zhǎng)親戚，各有彩緞、巧作、鞋、枕等為獻(xiàn)，謂之賞賀。尊長(zhǎng)則復(fù)換一疋回之，謂之答賀。”所謂“新婦拜堂”之禮，所拜的置于桌上的鏡臺(tái)鏡子，不知是何意義，這是后世所未見(jiàn)的。按宋人“拜堂”的程序，與近世大多相同，所差的只是沒(méi)有出拜鄰里鄉(xiāng)黨而已。 胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇卷四《浙江海寧風(fēng)俗記·婚嫁》：“出轎時(shí)，用米袋直鋪至花燭前，新娘腳踏米袋，曰步步高，代代好。參拜天地叫拜堂。新人對(duì)席互飲曰合巹。以紅綠綢新郎新娘各持一端曰牽紅，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帳?！苯狈斤L(fēng)俗，新娘下轎入門之后的第一大禮，是先拜天地，次拜祖先、公婆、尊長(zhǎng)，分別拜畢，才人洞房，行合巹禮。次日清早，由妯娌陪著新娘，再次叩見(jiàn)公婆尊長(zhǎng)，并獻(xiàn)棗子、香茶，所拜的尊長(zhǎng)，都必須嚴(yán)守宗族輩份，循序拜見(jiàn)。拜完親族外戚，再拜賓朋賀客。很多地區(qū)，如河北井陘縣拜過(guò)家族親友之后，還要到街坊遍拜鄰里鄉(xiāng)黨，俗語(yǔ)叫“拜街”。 “拜堂”之俗，可說(shuō)全國(guó)相同。不過(guò)廣東與河北相比，還略有差異。廣東是拜過(guò)天地祖先之后又多一項(xiàng)“拜花燭”之舉，就是在大堂中設(shè)供案，擺上龍鳳喜燭一對(duì)，點(diǎn)燃之后，新人在案前交拜，表示已結(jié)成夫婦。拜過(guò)花燭之后，再拜公婆尊長(zhǎng)，其他的項(xiàng)目人致都是相同的。 “拜堂”之俗多見(jiàn)于古代小說(shuō)中。 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第八卷《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》：“迎親的，一路笙簫聒耳，燈燭輝煌，到了劉家門首，儐相進(jìn)來(lái)說(shuō)道：‘新人將已出轎，沒(méi)新郎迎接，難道教她獨(dú)自拜堂不成?’劉公道：‘這卻怎好?不要拜罷!’劉媽媽道：‘我自有道理。教女兒陪拜便了?！戳罨勰锍鰜?lái)相迎。儐相念了闌門詩(shī)賦，請(qǐng)新人出了轎子。養(yǎng)娘和張六嫂兩邊扶著?；勰镨蛴?，進(jìn)了中堂，先拜了天地，次及公姑親戚，雙雙卻是兩個(gè)女人同拜。隨從人沒(méi)一個(gè)不掩口而笑。都相見(jiàn)過(guò)了，然后姑嫂對(duì)拜。” 西周生《醒世姻緣傳》第四十九回?cái)⒓瓣肆喝⒂H時(shí)寫道：“四月十三日，姜宅來(lái)鋪床。那衣飾器皿，床帳鮮明，不必絮聒。晚間，俗忌鋪過(guò)的新床不教空著，量上了一布袋綠豆壓在床上。十五日娶了姜小姐過(guò)門，晁梁聽(tīng)著晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帳牽紅；一一都依俗禮。拜門回來(lái)，姜家三頓送飯?！?/div> 吳敬梓《儒林外史》第五回：“過(guò)了三日，王德、王仁果然到嚴(yán)家來(lái)寫了幾十幅帖子，遍請(qǐng)諸親六眷，擇個(gè)吉期，親眷都到齊了，只有隔壁大老爹家五個(gè)親侄子一個(gè)也不到。眾人吃過(guò)早飯，先到王氏床面前寫立王氏遺囑。兩位舅爺王于據(jù)、王于依都畫了字。嚴(yán)監(jiān)生戴著方巾，穿著青衫，披了紅綢；趙氏穿著大紅，戴了赤金冠子。兩人雙拜了天地，又拜了祖宗，轉(zhuǎn)了下來(lái)，兩位舅爺叫丫環(huán)在房里請(qǐng)出兩位舅奶奶來(lái)，夫妻四個(gè)，齊鋪鋪請(qǐng)妹夫、妹妹轉(zhuǎn)在大邊，磕下頭去，以敘姊妹之禮。” 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十七回述及寶玉成婚時(shí)寫道：“一時(shí)，大轎從大門進(jìn)來(lái)，家里細(xì)樂(lè)迎出去，十二對(duì)宮燈排著進(jìn)米，倒也新鮮雅致。儐相請(qǐng)了新人出轎，寶玉見(jiàn)喜娘披著紅，扶著新人，蒙著蓋頭。下首扶新人的，你道是誰(shuí)?原來(lái)就是雪雁。寶玉看見(jiàn)雪雁，猶想：‘因何紫鵑不來(lái)，倒是他呢?’又想道：‘是了，雪雁原是他南邊家里帶來(lái)的；紫鵑是我們家的，自然不必帶來(lái)?！虼耍?jiàn)了雪雁如同見(jiàn)了黛玉的一般歡喜。儐相喝禮，拜了天地，請(qǐng)出賈母受了四拜，后請(qǐng)賈政夫婦等，登堂行禮畢，送人洞房。還有坐帳等事，俱是按本府舊例，不必細(xì)說(shuō)。”（來(lái)源：中國(guó)風(fēng)俗辭典） 坐帳·婚嫁/風(fēng)俗辭典 來(lái)源：e景苑掃校 更新時(shí)間：2009-8-27 9:01:39 坐帳，舊時(shí)婚俗。新婚夫婦拜完天地后，進(jìn)入洞房。事前先請(qǐng)兩位全福人把炕或床鋪好，新娘入內(nèi)便盤膝坐帳中，俗稱“坐帳”，又稱“坐?！?。 孟元老《東京夢(mèng)華錄·娶婦》云：“入門于一室內(nèi)，當(dāng)中懸?guī)?，謂之‘坐虛帳’?；蛑粡饺敕恐?，坐于床上，亦謂之‘坐富貴”。吳自牧《夢(mèng)粱錄·嫁娶》中亦云：“過(guò)一中門，至一室中，少歇，當(dāng)中懸?guī)?，謂之‘坐虛帳’，或徑迎入房室內(nèi)，坐于床上，謂之‘坐床富貴’?！?/div> 胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》下篇卷四《浙江杭州嫁娶風(fēng)俗》：“新人下車，一妓女倒朝車行，捧鏡或青氈花席上行。先跨馬鞍背平稱，過(guò)入中門。至一室中少歇，當(dāng)中懸?guī)ぶ^之坐虛帳?；蜣熡敕渴覂?nèi)，坐于床上，謂之坐床?！?/div> “坐帳”之俗常見(jiàn)于古代小說(shuō)中。 《金瓶梅詞話》第九十七回述及陳經(jīng)濟(jì)結(jié)婚時(shí)寫道：“到守備府中，新人轎子落下。戴著大紅銷金蓋袱，添妝含飯，抱著寶瓶，進(jìn)入大門。陰陽(yáng)生引入畫堂，先參拜家堂，然后歸到洞房。春梅安他兩口兒坐帳。然后出來(lái)。陰陽(yáng)生撒帳畢，打發(fā)喜錢出門。鼓手都散了。” 西周生《醒世姻緣傳》第四十九回：“四月十三日，姜宅來(lái)鋪床，那衣飾器皿，床帳鮮明，不必絮聒。晚間，俗忌鋪過(guò)的新床不叫空著，量了一布袋綠豆壓在床上。十五日娶了姜小姐過(guò)門，晁梁聽(tīng)著晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帳牽紅，一一都依俗禮。拜門回來(lái)，姜家三頓送飯。” 洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》中寫翠蓮結(jié)婚時(shí)道：“先生念詩(shī)賦，請(qǐng)新人入房，坐床撒帳：‘新人挪步過(guò)高堂，神女仙郎入洞房?；t利市多多賞，五方撒帳盛陰陽(yáng)?！瘡埨窃谇?，翠蓮在后，先生捧著五谷，隨進(jìn)房中。新人坐床?！?/div>
曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十七回：“一時(shí)，大轎從大門進(jìn)來(lái)，家里細(xì)樂(lè)迎出去，十二對(duì)宮燈排著進(jìn)來(lái)，倒也新鮮雅致。儐相請(qǐng)了新人出轎，寶玉見(jiàn)喜娘披著紅，扶著新人，蒙著蓋頭。下首扶新人的，你道是誰(shuí)?原來(lái)就是雪雁。寶玉看見(jiàn)雪雁，猶想：‘因何紫鵑不來(lái)，倒是他呢?’義想道：‘是了，雪雁原是他南邊家里帶來(lái)的；紫鵑是我們家的，自然不必帶來(lái)?！虼?，見(jiàn)了雪雁竟如見(jiàn)了黛玉的一般喜歡。儐相喝禮，拜了天地，請(qǐng)出賈母受了四拜，后請(qǐng)賈政夫婦等，登堂行禮畢，送入洞房。還有坐帳等事，俱是按本府舊例，不必細(xì)說(shuō)?！保▉?lái)源：中國(guó)風(fēng)俗辭典 |
|
|
