王薌齋先生談技擊樁

技擊樁與基本樁神形稍異，然仍依原則為本，步如八字形，亦名丁八步，又為半丁半八之弓箭步也。兩足重量前三后七，兩臂撐抱之力內七外三，何時發(fā)力，力始平均、平衡之后，仍須還原。如槍炮之彈簧伸縮不斷之意也。手足應變之距離，長不過尺，短不逾寸，前后左右互換無窮，操之愈熟愈感其妙。至于松緊沉實之利用，柔靜驚彈之揣摩，路徑之遠近，間架之配備，發(fā)力之虛實，宇宙之力波，以及利用時間之機會，求而有得后方可逐漸研討拳學之整個問題。在平時，須假定虎豹當前，蓄勢對搏，力爭生存之境況，此技擊入手之初不二法門，亦為最初之法則。

茲再申述神、意、力三者之運用如下：

（一）神意之應用

技擊之站樁，要在整體空靈均整，精神飽滿，神猶霧豹，意若靈犀，具有烈馬奔放、神龍嘶噬之勢。具體則頭頂項豎、頂心按縮，周身鼓舞，四外牽連，足趾抓地，雙膝撐撥，力向上提，足跟微起，有如巨風卷樹，思有拔地欲飛、擰擺橫搖之勢，有撐裹豎漲、毛發(fā)如戟之力。具體則上下樞紐曲折百繞，重線自乘，其抽拔之力，要與天地相爭，肩撐肘橫，裹卷回還，拔旋無已，上兜下墜，推抱互為，永不失平衡均整之力；指端斜插，左右鉤擰，外翻內裹，有推動山岳地球之感；筋肉含力，骨節(jié)生棱，具體收斂，要知思動，含蓄吞吐，運力縱橫，兩肩開合，擰裹直前，有橫滾推錯兜卷之力；毛發(fā)森立，背豎腰直，小腹常圓，胸部微收，動則如怒虎出林，有搜山欲崩之狀。全體若靈蛇驚變之態(tài)，亦猶似火燒身之急，更有蟄龍振電直飛之神氣。尤感筋肉激蕩，力如火藥手如彈，神機微動鳥難飛，頗似有神助之勇焉。故凡遇之物，則神意一交，如天網地羅，無物能逃；又如雷霆鼓舞，臨降雪霜之肅草木。且其發(fā)動之神速，更無物可以喻之，是以余將此種神意運動命名之曰超速運動，言其速度之快超出一切速度之上也。以上所言多系抽象，而精神方面須切實為之，以免流入虛幻。

（二）力之運用

神意之外，力之運用更為切要，且系良能之力而非面力，唯大部分須試力上求之。習時須先由節(jié)段面積之偏倚而求力量之均整，繼由點力之均整揣摩虛實之偏倚，復由偏倚之松緊以試發(fā)力之適當。更由適當之發(fā)力，利用神光離合之旋繞與波浪彈力之鋒棱，再以渾身毛發(fā)有出尋問路之狀，而期一觸即發(fā)之功能。且時時準備技擊之攻守，亦時刻運用和大敵之周旋，尤須注意發(fā)力所擊之要點，萬不可無的放矢。見虛不擊擊實處，要知實處正是虛。虛實轉移樞紐處，若非經歷永不知?；鞊粜U打亦有益，須看對手他是誰。正面微轉即斜面，斜面迎擊正可摧。勤習勿懈力搜求，恭慎意切靜揣思。

技擊在性命相搏方面言之，則為決斗。決斗則無道義，更須抱定謹、肯、忍、穩(wěn)、準、狠之六字訣要，且與對方抱有同死決心。若擊之不中，自不能擊，動則便能致其死，方可擊之。其決心如此，自無不勝。此指勢均力敵者而言，如技能稍遜，不妨讓之。技擊在同道相訪，較試身手方面言之，則為較量。較量為友誼研討性質，與決斗不同，須首重道義，尤須觀察對方之能力何似。倘相差甚遠，則須完全讓之，使其畏威懷德為切要。較量之先，須以禮讓為先，言詞應和藹，舉動有禮度，萬不可驕橫狂燥，有傷和雅。夫而后武德可以漸復，

古道可以常存，實我拳道無尚光榮，則余有后望焉。

站樁即立穩(wěn),平均之站立也。初習為基本樁,習時須首先將全體之間架配備安排妥當,內清虛而外脫換,松和自然,頭直目正,身端頂豎,神壯力均,氣靜息平,意思遠望,發(fā)挺腰松,具體關節(jié)似有微曲之意,掃除萬慮,默對長空,內念不外游,外緣不內侵,似神光朗照顛頂,虛靈獨存,渾身毛發(fā)有長伸直豎之勢,周身內外激蕩回旋,覺如云端寶樹,上有繩吊系,下有木支撐,其悠揚相依之神情,喻日空氣游泳,殊近相似也。然后再體會肌肉細胞動蕩之情態(tài),鍛煉有得,自知為正常運動。夫所謂正常,即改造生理之要道,能使貧血者可以增高,血壓高者可以下降而達正常。蓋因其勿論如何運動,永使心臟之搏動不失常態(tài),平衡發(fā)達,正常工作,然在精神方面,須視此身為大冶洪爐,無物不在陶熔體認中。

但須察覺各項細胞為自然之同時工作,不得有絲毫勉強,更不許有幻想,如依上述之鍛煉,則具體之肌肉不鍛而自鍛,精神不養(yǎng)而自養(yǎng),周身舒暢,氣亦隨之而逐漸變化,其本能自然之力,由內而外,自不難漸漸發(fā)達。但切記身心不可用力,否則稍有注血,便失松和,不松則氣滯而力板,意停而神斷,全體皆非矣。總之,無論站樁試力或技擊,只要呼吸一失常,或橫隔膜一發(fā)緊,便是錯誤,愿學者慎行之,萬勿忽視。

技擊樁與基本樁神形稍異，然仍依原則以為本，步如八字形，亦名丁八步，又為半丁八之弓箭步也。兩足重量前三后七，兩臂撐抱之力內七外三，何時發(fā)力，力始平均，平衡之后仍須還原。如槍炮之彈簧，伸縮不斷之意也。手足應變之距離，長不過尺，短不逾寸，前后左右互換無窮，操之愈熟愈感其妙。至于松緊沉實之利用，柔靜驚彈之揣摩，路徑之遠近，間架之配備，發(fā)力之虛實，宇宙之力波，以及利用時間之機會，然后逐漸研討拳學之整個問題。在平時，須假定虎豹當前，蓄勢對搏，力爭生存之境況，此技擊入手之初，不二法門，亦為最初之法則。茲再申述神、意、力三者之運用于后。