"道"無名而質(zhì)樸，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。侯王如果能夠依照"樸"無為的特性治理天下，百姓、萬物將會歸附這樣自然的管理。天地間陰陽之氣相合，就會降下甘露，沒有人指使它卻會自然均勻的分配。這種自然的規(guī)則一直顯現(xiàn)，既然知道這是自然的現(xiàn)象，就（不能違背自然）要對自己的行為有所制約，適可而止；知道制約、適可而止（不違背自然），就沒有什么危險了。天下與"道"的關系，就像一切河川溪水終歸都要流于江海一樣。

太古之初，混元未破，恒常自然者，雖然微細而無具體名象可稱，但為宇宙萬象的主宰，誰也不敢把它當隨從者任意支配。侯王倘若守道，四海自然賓服，天下自然太平。原始的道，混樸真氣，端寂無為，道本無名，以應用為常，常能應物，道之為用，無為無所不為。樸就是道的真一之氣，雖不可見，不可觸，細而小，卻無處不在；雖不可見，但卻蘊藏著無窮的生機。它是生成萬事萬物的始祖，時刻具備生成任何事物的可能。如此的屬性，天下有誰能將它臣服呢？

道如此神奇，樸如此之妙。王公貴臣若能抱守妙本精一，無為無事，安心守道，輔佐君王，因其地位尊貴，固能同化天下，天下大同，共尊道德；則四海之人，必仰其道德，歸其至仁，沐其盛德，飲其和煦而自賓服。 這樣，天地就陰陽相合，降灑甘露，善瑞天下，從此地平天成，氣相歸正，妖邪難生，無災無害。祥瑞天下不期自來，天賜嘉瑞。在修養(yǎng)方面，人若清靜無為，恬淡自然，無私無欲，心安理得，身內(nèi)陰陽二氣就會自然交會，百脈暢通，口內(nèi)甘美之津液自然產(chǎn)生，滋潤百骸。

 天降甘露，人物均沾，是自然的安排，這種自然的現(xiàn)象一直存在。這種自然的現(xiàn)象，只能順因，不能改變。，又如春夏秋冬。知道了這個道理，就要對自己的行為進行制約，不要有妄想超越、改變自然的念頭與行為。道施惠無心，天降甘露，天下人無不受其惠澤。有道侯王，天降詳瑞，人自和平，東西南北無不率服。國家有道，以自然的行為而為，把幸福安康均施與全天下，《易》謙卦《象》曰：君子裒多益寡，稱物平施。言物之多與寡，皆得其施。裒其多者，以益於寡，是曰均平矣。讓百姓平均得到所有的一切，過上同樣的生活，正所謂：王道平平，無黨無偏。王道蕩蕩，無偏無黨。能夠這樣，天下大同，天下為公，民眾就不會產(chǎn)生非分的欲望。國家就能安定和諧。 

天下終歸要歸附于道的道理，就像天下川谷因受制必將流向大海。所以說：萬事萬物冥冥之中都受到自然的控制。就像我們經(jīng)常感到有些事物在生長中，總有一支無形的手在控制著，任何外界干擾都不能左右它一樣。