中國的哲學(xué)思想源遠流長。從古伏羲作八卦直到王文演周易，孔子作十翼，形成了相對系統(tǒng)的周易哲學(xué)思想。幾千年來對中國學(xué)術(shù)界影響極大。

另，老子道德經(jīng)，莊子逍遙游，應(yīng)涉略宇宙人天理念，故對后事影響極大。后雖有戰(zhàn)國諸子百家各抒己見，卻后經(jīng)秦統(tǒng)一七國，焚燒書典，留傳下來者亦僅是鳳毛麟角。直至西漢董仲舒罷掘百家獨尊儒術(shù)，這樣一疏理，許多文化瑰寶都被慮掉。

后至東漢末年張道陵創(chuàng)五斗米道，創(chuàng)建了道教芻形。推崇老莊學(xué)說形成了獨到的道家學(xué)術(shù)流派。

隨著西漢明帝佛法傳入中國，譯經(jīng)者為適合佛法在漢地流傳，所以又融入了許多道家和儒家的理念。

經(jīng)過長時間三教融洽，其實己找不到真正意義上的原始的各教理論。而佛家理論是以解脫為根本雖在世上廣為流傳。但偏重教理與教法，又因其教理深奧密深，一般根性的人又參悟不透。所以佛家思想也沒成為中華哲學(xué)思想的主流。

再看儒家思想，偏重治國理政，講究實用，推崇禮法。逐漸成為人們行為依止的規(guī)范，又成為從政的理論依據(jù)。其次，歷代統(tǒng)治者為便于對平民的統(tǒng)治，又逐漸將儒家理念變得疆化、教條、保守。后經(jīng)北宋后推崇的陳朱理學(xué)更使儒學(xué)變得如一潭死水，毫無生氣。

倒是道家學(xué)派，自在逍遙，無拘無束，將三教精髓吸收利用，以道德經(jīng)為主要依據(jù)，又吸收了易經(jīng)的精華。形成了獨特的哲學(xué)思想體系。他們形成了獨特的宇宙理念和無為思想，與儒家的中庸思想相互契合，能為人們普遍接受，從而成為中華哲學(xué)的主流

可以這樣說:中華哲學(xué)思想是集佛道儒之精華，是中華民族智慧的結(jié)晶，非那一家之功。是中華民族全體人民共同的智慧材富和瑰寶。