?讀給她(他)聽(tīng)的中國(guó)十首醉美現(xiàn)代情詩(shī)?

??【博主海域按】??在四川金堂有個(gè)鮮花山谷，谷主是年過(guò)半百的一對(duì)夫妻。他們幾十年來(lái)南北奔波，卻不忘互相朗誦情詩(shī)，釀造愛(ài)情的甜蜜。多情的丈夫出奇的浪漫，五年前令然異想天開(kāi)，要親手培植一個(gè)世界最美的后花園送給妻子。前幾天，夫妻雙雙走進(jìn)央視《朗讀者》欄目首期，當(dāng)眾給對(duì)方朗誦了情詩(shī)，并公開(kāi)了1500畝后花園的秘密。由此看來(lái)，老夫妻互讀情詩(shī)是大有作為的。鑒于斯，我特別用心編了這組情詩(shī)，給也希望互讀情詩(shī)的夫妻們提供一點(diǎn)方便。其實(shí)，人老了，如果也能靜靜地讀讀情詩(shī)，或者，倆個(gè)人互相給對(duì)方朗誦幾句情詩(shī)，慢慢品味深藏于每個(gè)人心底的那分情愫，也是一種難以言說(shuō)的美好。

??  【前緣】席慕蓉*??

人若真能轉(zhuǎn)世

世間若真有輪回

那麼我的愛(ài)

我們前世曾經(jīng)是什麼

你若曾是江南采蓮的女子

我必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那朵

你若曾是逃學(xué)的頑童

我必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠
在路旁的草叢中目送你毫不知情地遠(yuǎn)去

你若曾是面壁的高僧我必是殿前的那一柱香

焚燒著陪伴過(guò)你一段靜默的時(shí)光

因此今生相逢

總覺(jué)得有些前緣未盡

卻又很恍忽無(wú)法仔細(xì)地去分辨

無(wú)法一一地向你說(shuō)出 

?*【賞析】*?席慕容的這首散文詩(shī)表現(xiàn)出了如幻似夢(mèng)、似有若無(wú)、又遠(yuǎn)又近的境界。人存不存在前生我們就不用去做科學(xué)的探討與論斷，詩(shī)人只是借前生的存在來(lái)表達(dá)她對(duì)相悅者熾烈的愛(ài)戀。

這愛(ài)戀曾被忽視：你若曾是江南采蓮的女子,我必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那一朵。

這愛(ài)戀含著埋怨：你若曾是那逃學(xué)的頑童,我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠,在路

旁的草叢里,目送你毫不知情地遠(yuǎn)去。

這愛(ài)戀甘愿犧牲：你若是面壁的高僧,我必是殿前的那一炷香，焚燒著陪伴你過(guò)一段靜黙的時(shí)光。

三個(gè)并列的意象,均用詞精美,格調(diào)清新,特別是把相悅者與自己放在不平等的地位,突出了

己方的主動(dòng)與猛烈，極大的增強(qiáng)了情感的穿透力。

正因?yàn)槿绱耍?今生相逢,總覺(jué)得有些前緣未了,卻又很恍惚,無(wú)法仔細(xì)地去辨認(rèn),無(wú)法一一地向你說(shuō)出。這無(wú)法分辨、無(wú)法述說(shuō)之情，就起到了如幻似夢(mèng)、似有若無(wú)的作用。

正因?yàn)閷⒋松c前生交錯(cuò)描寫，給人的感覺(jué)是又遠(yuǎn)又近，遠(yuǎn)近界限難以劃分，現(xiàn)實(shí)與理想難以劃分,心相與理析難以劃分。

?? *【雨巷】戴望舒*??

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

她是有

丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默行著

寒漠、凄清，又惆悵

她默默地走近走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過(guò)

像夢(mèng)一般地

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地

我身旁飄過(guò)這女郎

她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了

到了頹圮的籬墻

走盡這雨巷

在雨的哀曲里

消了她的顏色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

  ?*【賞析】*?《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)寫于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色恐怖之中，戴望舒因參加進(jìn)步活動(dòng)，而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望?！队晗铩芬辉?shī)就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性的?！队晗铩愤\(yùn)用了象征性的抒情手法。詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂(lè)性是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。

  

 ??*【致橡樹(shù)】舒婷*??

        我如果愛(ài)你——

　　絕不像攀援的凌霄花

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果愛(ài)你——

　　絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒

　　為綠蔭重復(fù)單純的歌曲;

　　也不止像泉源

　　長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉;

　　也不止像險(xiǎn)峰

　　增加你的高度，

      襯托你的威儀，

　　甚至日光。

　　 甚至春雨。

　　不，這些都還不夠!

　　我必須是你近旁的一株木棉，

 　作為樹(shù)的形象和你站在一起。

　　根，緊握在地下

　　葉，相觸在云里。

　　每一陣風(fēng)過(guò)

　　我們都互相致意，

　　但沒(méi)有人

　　聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。

　　你有你的銅枝鐵干

　　像刀、像劍，

　　也像戟;

　　我有我紅碩的花朵

　　像沉重的嘆息，

　　又像英勇的火炬。

　　我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

　　我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

　　仿佛永遠(yuǎn)分離，

　　卻又終身相依。

　　這才是偉大的愛(ài)情，

　　堅(jiān)貞就在這里：

　　愛(ài)——

　　不僅愛(ài)你偉岸的身軀，

　　也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，

       足下的土地。 

 ?*【賞析】*?舒婷，1952年出生，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。《致橡樹(shù)》熱情而坦城地歌唱了詩(shī)人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對(duì)的橡樹(shù)和木棉，可以說(shuō)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹(shù)”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩(shī)人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠(chéng)、開(kāi)朗地直抒詩(shī)人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩(shī)以橡樹(shù)、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征愛(ài)情雙方的獨(dú)立人格和真摯

愛(ài)情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī)卻使人感覺(jué)不到任何說(shuō)教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

?? *【錯(cuò)誤】鄭愁予*??

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

你的心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

蛩音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客…… 

?*【賞析】*? 鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩(shī)，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳

作。如果說(shuō)，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過(guò)于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩(shī)可謂其中的佼佼者，為詩(shī)人奠定了他在臺(tái)灣詩(shī)壇上不可忽視的地位和影響。初看這首詩(shī)時(shí)，最先感受到的便是它的中國(guó)性。這是一首絕對(duì)的中國(guó)詩(shī)，是一首屬于中國(guó)人的詩(shī)，講著一個(gè)永恒、美麗的中國(guó)的故事。因此，這首詩(shī)的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)是不可置疑的?！跺e(cuò)誤》一詩(shī)，承受的可說(shuō)是中國(guó)古代宮怨和閨怨一類詩(shī)歌的傳統(tǒng)。詩(shī)中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒(méi)有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時(shí)刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)。終于"我"回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)?我"只不過(guò)是過(guò)路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯(cuò)誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣?；蛟S，有些人會(huì)把詩(shī)中的"我"理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò)客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。 

從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)?我"從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開(kāi)落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是個(gè)過(guò)客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤"，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。

 這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是"美麗的錯(cuò)誤"數(shù)字。這句話原本就是矛盾的，"達(dá)達(dá)的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。

 同時(shí)，鄭愁予在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風(fēng)"這一意象取李商隱《無(wú)題》中"相見(jiàn)時(shí)難別亦難。東風(fēng)無(wú)力百花殘"之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。

文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶懺?shī)技巧時(shí)，說(shuō)："寫詩(shī)要忠誠(chéng)，對(duì)自己誠(chéng)，而不是唬唬人的，如果寫的東西連自己都不確定，那就是不忠實(shí)。"因而鄭愁予

的《錯(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠

實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。


　 

??*【斷章】卞之琳*??

?? 【沙揚(yáng)娜拉·贈(zèng)日本女郎】徐志摩??

  最是那一低頭的溫柔，

  像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，  

  道一聲珍重，道一聲珍重，

  那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

　　沙揚(yáng)娜拉

 ?*【賞析】*?  徐志摩（1896—1931），“新月”詩(shī)派的盟主和最有代表性的詩(shī)人，因?yàn)樗暮驮?shī)作內(nèi)容充滿了矛盾，所以他一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的詩(shī)人。他自己的詩(shī)句：“我不知道風(fēng)/是在哪一個(gè)方向吹”正是他自己一生凄迷、惶惑、矛盾思想的形象概括。應(yīng)該說(shuō)，最能顯示徐志摩詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格特色的詩(shī)作，既不是那些積極進(jìn)取的

篇章，也不是那些蒼白無(wú)力的呻吟，而是一部分抒發(fā)個(gè)人情懷，有真切的生活感受，揭示某種人生哲理又給人以美感的詩(shī)篇，如小詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉·贈(zèng)日本女郎》。

  此是詩(shī)人徐志摩的名作，也是“新月”詩(shī)作中最簡(jiǎn)短最膾炙人口的名篇佳作。1924年4月，印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)華講學(xué)，徐志摩十分崇拜泰戈?duì)?，視他為智慧與光明，5月下旬

他陪同泰戈?duì)柾毡荆?月方回?！渡硴P(yáng)娜拉》就是這時(shí)期的作品，多半寫在日本的觀感，共18首，這首詩(shī)是徐志摩離開(kāi)日本時(shí)所作。

詩(shī)的一開(kāi)始，以一個(gè)構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，兩個(gè)并列的意象妥帖地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣

一樣。接下來(lái)，是陽(yáng)關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開(kāi)?！懊厶鸬膽n愁”當(dāng)是全詩(shī)的詩(shī)眼，使用矛盾修辭法，不

僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿?！吧硴P(yáng)娜拉”是迄今為止對(duì)日語(yǔ)“再見(jiàn)”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。

悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！

　　這詩(shī)是簡(jiǎn)單的，也是美麗的；其美麗也許正因?yàn)槠浜?jiǎn)單。詩(shī)人僅以廖廖數(shù)語(yǔ)，便構(gòu)

建起一座審美的舞臺(tái)，將司空見(jiàn)慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩(shī)馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩(shī)人中也是罕有其匹的。而隱在詩(shī)后面的態(tài)度則無(wú)疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對(duì)待每一寸人生！

 ??*【剪不斷的情愫】汪國(guó)真*??

原想這一次遠(yuǎn)游

就能忘記你秀美的雙眸

就能剪斷

絲絲縷縷的情愫

和秋風(fēng)也吹不落的憂愁

誰(shuí)曾想  到頭來(lái)

山河依舊

愛(ài)也依舊

你的身影

剛在身后  又到前頭

??*【等你，在雨中】余光中*??

等你，在雨中，在造虹的雨中

蟬聲沉落，蛙聲升起

一池的紅蓮如紅焰，在雨中

你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)

每朵蓮都像你

尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨

永恒，剎那，剎那，永恒

等你，在時(shí)間之外，在時(shí)間之外，等你，

在剎那，在永恒

如果你的手在我的手里，此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔，我會(huì)說(shuō)，小情人

諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮

這只手應(yīng)該

搖一柄桂漿，在木蘭舟中

一顆星懸在科學(xué)館的飛檐

耳墜子一般的懸著

瑞士表說(shuō)都七點(diǎn)了

忽然你走來(lái)

步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)

像一首小令

從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)

從姜白石的詞里，有韻地，你走來(lái)

?*【賞析】*  ?余光中，1928年生于南京，1949年去臺(tái)灣。余光中對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的追求，從自由體到現(xiàn)代詩(shī)，從敲打樂(lè)到民歌，無(wú)不顯示他那豐富多樣的才情。他尤其擅于借現(xiàn)實(shí)的題材抒小我之情而苦吟大我的文化鄉(xiāng)愁。

　　《等你，在雨中》可稱余光中愛(ài)情詩(shī)歌的代表作。詩(shī)作名曰“等你”，但全詩(shī)只字未提“等你”的焦急和無(wú)奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺(jué)和美感。黃昏將至，細(xì)雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因?yàn)椤澳恪痹凇拔摇毙闹猩盥?，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩(shī)如畫?！拔摇鼻椴蛔越剜哉Z(yǔ)：“你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)/每朵蓮都象你”。在余光中的詩(shī)作中，蓮的意象曾多次出現(xiàn)。詩(shī)人崇尚蓮的美麗與圣潔，因此，蓮既是具象的實(shí)物，又是美與理想的綜合。理解了這一點(diǎn)，我們也便知曉了詩(shī)作中為何把約會(huì)的地點(diǎn)安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動(dòng)人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點(diǎn)已到，真不知會(huì)沉迷至何時(shí)。寫到此處，詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，美人在時(shí)鐘指向七點(diǎn)時(shí)翩翩而來(lái)。按常規(guī)，詩(shī)人應(yīng)把幻覺(jué)在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現(xiàn)實(shí)。然而詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，出其不意，寫“我”望著姍姍而來(lái)的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進(jìn)“我”的心中。詩(shī)作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時(shí)傻呆，久久找不到走出詩(shī)境的途徑。

　　余光中的詩(shī)作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷于中國(guó)古典詩(shī)詞，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，滋潤(rùn)了他年輕的詩(shī)心。50年代，西方現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)靡臺(tái)灣，余光中詩(shī)作也從古典走向現(xiàn)代。60年代初，在臺(tái)灣詩(shī)壇繼續(xù)西行的同時(shí)，余光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中進(jìn)進(jìn)出出，使余光中后來(lái)的詩(shī)歌有著更博雜的兼容性?！兜饶?，在雨中》語(yǔ)言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時(shí)，從詩(shī)句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時(shí)并不拋棄“現(xiàn)代”。他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者是受過(guò)“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。此詩(shī)運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，把現(xiàn)代詩(shī)和古代詞熔為一爐，使詩(shī)達(dá)到了相當(dāng)清純精致的境界。

?? *【教我如何不想她】劉半農(nóng)*??