經(jīng)常會看到有人抨擊儒家文化，愚人文化，八股，墨守陳規(guī)，封建殘余……等等，這種議論的聲音也越來越大，甚至有時看起來還很有道理。

如果真的要說“拿儒家思想愚弄網(wǎng)友”確有其事，究其原因，大概也是歸功于人們的無知。舉個不是很恰當(dāng)?shù)睦?，如果你是一個文盲，但凡忽悠你的那個人識幾個字，基本就可以在“文化”上碾壓你；反過來呢，如果你自己能書會寫的，那受愚弄的幾率是不是就低了呢？

雖然現(xiàn)在的社會環(huán)境浮躁，重利，但大部分人的本心還是不壞的，人的自私是從孩童的時候就開始的，是可以被理解的。所以我覺得，那種不為什么，純粹就是為了愚弄人而言行的還是極少數(shù)的，除非對方是有利可圖。

我一直相信，這個世界上，絕世好人和絕世惡人一樣稀少。

那么，為什么會有人覺得被愚弄呢？

‘儒’者‘濡’也，以先王之道能濡其身

首先，最根本的原因是自己的無知

歷史上中國受過多少文化沖擊，經(jīng)歷多少變革，都沒有斷掉自己的文化底蘊，文化根基，在這方面中國是非常驕傲的。中國文化上下幾千年，儒學(xué)一直占據(jù)在中堅位置，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨都沒有敗落的文化力量，在現(xiàn)在竟然成了”小眾文化“。幾千年沒有毀掉的東西，我們只用了幾十年，甚至幾年。

西方的沒學(xué)好，自己的丟棄了，這也就不怪被”愚弄“了。不是有人拿儒家思想來愚弄網(wǎng)友，甚至所謂的愚弄者自己都不知道對錯深淺，更遑論被所謂的被愚弄者。我們嘲笑遠古的巫族文化是迷信，是無知，同樣的事情再來看現(xiàn)在，有個人就是讀了幾句《論語》就迫不及待到網(wǎng)絡(luò)上來擺弄，這也叫愚弄嗎？如果是的話，那你也去讀讀書，就不會被愚弄了。

想一想，怎么好意思在這里發(fā)出這樣的質(zhì)問??？

論語《論語》是一部語錄體思想散文集。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的辮子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，集腋成裘，最終在戰(zhàn)國初年匯輯論纂成書，因此稱“論”?！墩撜Z》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”?？鬃铀枷胍粤⑸頌槌霭l(fā)點，而人能立身于世的首要條件就是具有“君子”人格。君子具備仁愛之心，自重自律；表里如一，言行一致；積極進取，德才兼?zhèn)?；孜孜于學(xué)，注重實踐；安貧樂道，謹(jǐn)守正義等等；始終堅守人之間的相處之道，遵從不同的倫理關(guān)系，構(gòu)建著和諧友愛的人際關(guān)系和社會環(huán)境。

第二，我們得承認(rèn)儒家思想有不合時宜的地方，卻不能全盤否定

其實一直以來我對于某些儒家思想還是挺有偏見的，什么君君臣臣父父子子的，這么古板的東西可之謂”糟粕“了，也是因為這個原因，我一直推崇道家，總覺得儒家的一些大能人物與道家比起來略低一籌。后來這個觀點發(fā)生了轉(zhuǎn)變，是從一個句話開始。

當(dāng)時我在聽梁冬和林曦關(guān)于《遵生八箋》的一個講座，在講到程朱理學(xué)時，林曦老師說了一句話，大概意思是，程朱理學(xué)還是很厲害的，只是后來淪為政治手段之后……聽到這里的時候，我才為自己之前的愚昧赧然。

我們說儒家八股，墨守陳規(guī)，封建等等，其實很多時候，我們看到這些，也許并不是儒學(xué)者的本意。儒學(xué)成為統(tǒng)治的工具，必然要經(jīng)過改造，我們現(xiàn)在看到的就是經(jīng)過政治改造的儒學(xué)?？梢哉f，封建統(tǒng)治成就了儒學(xué)，儒學(xué)也做出了犧牲。

一定要抓著被時代所不容納的那一部分不放嗎？如果執(zhí)意如此，那只能繼續(xù)承受來自儒學(xué)的愚弄吧。

不要拋棄自己的文化根基，否則被拋棄的必然是人們自己。

任何學(xué)問都有其珍貴的價值成分，更遑論儒學(xué)了。我們不要輕易的去否定任何一種文化，而是要客觀的對待，認(rèn)真的研究，只有如此，才能真正的為我所用。所以，人云亦云不見得是件多么好的事情，自己去體會，去學(xué)習(xí)，這才靠譜的啊。