我聽別人講述著你的故事，神情中帶著憧憬和悵然。駐足觀看這一切，悠悠歲月，載載千古。你的名字，深深流淌在每個后來人的心中。

蘇東坡，我應該用一個什么樣的心態(tài)看待你呢?而你，又希望我怎樣看你呢?我想，這些雜語太過黯淡?！霸厨Q鶴喚本無意，不知下有行人行?！睂Π。矇m中的矯揉造作又與你何關呢?

蘇老泉，蘇東坡的父親。這個被寫進《三字經(jīng)》的男人二十七歲發(fā)奮讀書，成了一個催人奮進的典型。或許是因為有了兒子，又或者是家族中其他人的影響，不管原因是什么，這個放蕩不羈的浪子終于在二十七時將目光望向了考場。事實上我們到現(xiàn)在都不能給科舉下一個清晰的定義，它成就了許多人，卻又毀滅了更多的人。假如沒有科舉，蘇子或許不會輾轉(zhuǎn)多地，但若沒有這些漂泊，也不會有我們現(xiàn)在知道的蘇東坡吧。

蘇老泉生下了蘇子瞻和蘇子由，他分別給他們起名位軾和轍，其中飽含著一位父親對兒子熱切的希冀與盼望。這一對父子是同一年去趕考的，蘇子瞻高中第二。因為主考官歐陽修以為此人的文章是自己一個弟子曾鞏寫的，而且寫的還特別好，就為了避嫌，給了他第二。等后來知道真相才懊悔不已，并預測他日蘇東坡的文章必定獨步天下，后來證明歐陽修的預測是對的。

按照學而優(yōu)則仕的原則，蘇東坡此時已經(jīng)敲開了官場的大門。在經(jīng)歷各種各樣的學習和考試之后，蘇東坡當上了官。按照他的成績就應該留在京城，然后快快樂樂地等待退休，只可惜那樣的年代出了一個王安石。

王安石，字介甫，撫州人，唐宋八大家之一。是北宋的政治家，教育家，文學家。出現(xiàn)在語文課本中的，是他那《元日》和《梅花》。但出現(xiàn)在歷史課本中的，便是那場發(fā)生在嘉佑三年的改革。我們在這里不過多的評判這個人和那場變法，提到他是因為蘇軾并不同意變法?？赏醢彩敃r是宰相，新黨當政。蘇軾是舊黨，在政治上得不到肯定的情況下，便只得請求出京。他先后被外放到杭州、徐州、密州等地，做一些通判之類的小官。我們所看到的的《江城子密州出獵》，就是在這個時期寫的。總體來說雖然政治上并不得意，但豁達的蘇東坡依舊樂觀無比，如風一樣自在的人。這個豪放派的創(chuàng)始人，將他那種萬丈豪情與樂觀在詩詞中展露無遺。此時他的名氣不斷上升，超越了那些文壇舊貴。出于政治與嫉妒，一幫小人便用盡心思想置他于死地，因此便有了烏臺詩案。

元豐二年，即蘇東坡寫《記承天寺夜游》的前幾年。例行公事的蘇東坡向當時的皇帝宋神宗上奏了一篇《湖州謝表》，可能正義感很強的蘇軾言詞有些偏激，被抓了辮子。新黨的人糾住他的措辭說他對皇上不忠，理應殺頭。

除此之外，那些平日里生活在蘇軾光芒下的小人， 看見這位文壇大家落馬，也紛紛上書。他們把蘇軾曾經(jīng)寫的詩都又翻出來，添油加醋地勾勾畫畫，說蘇軾很多詩詞文章都帶有反意。那些污蔑的奏表像雪片一樣向神宗飛去，三人成虎，假的也成真的了。值得一提的是，寫《夢溪筆談》的沈括，也是其中一員。更有那些道貌岸然的“正人君子”，他們看不得這位遠超他們之上的人好，也有人想趁此讓自己名存史冊。

蘇東坡就這樣被人隨意地糟蹋，而且這些是與他在文壇上的聲望成正比的。確實，蘇軾的名氣太大了，樹大招風也難免，只是這場風來得太猛突兀，太猛烈。像余秋雨先生所說的，“越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時代”。當時的蘇軾正在承受著的，是他那名氣帶來的副產(chǎn)品。在這群小人的攛掇下，宋神宗糊里糊涂地判了蘇東坡的罪。這就是中國那可笑的體制和可悲的人，過去有，現(xiàn)在有，未來依舊有。想想看，這群小人做了一件了不起的大事啊?？蓯鄱哔F的魅力，被惡臭無比的臟水玷污，而飽含冤屈被深深埋葬，中國古典文化史就因此成了一部辛酸史?？v觀歷史，文人們被小人所嫉恨，被帝王所不喜。在歷史的長卷中，留下的濃濃的血霧。

事情發(fā)生的時候，蘇東坡并不在意，后來差人上門，他才意識到事情的嚴重性。在被押往監(jiān)牢的途中，蘇軾還想跳湖一了百了，他不想讓親人朋友受牽連。幸而蒼天有眼，這位文壇巨子沒有自殺成功，不然我們的中學課本里就會少了許多要被背誦的詩詞。

經(jīng)過各方面的博弈，蘇東坡被流放黃州。就這樣蘇東坡帶著官場和文壇給他潑的臟水，一步一趔趄地來到了黃州。昔日的朋友也都消失殆盡，唯一能陪伴他的，或許只有那絲絲的落寞吧。可能這時的他會去靜下心思索吧，因為自己的幾首詩，而落得這般田地，連累了親人和朋友。此時的他也只能是心存芥蒂，少言時事。在給李常的信中說

“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！?/p>

雖懷坎壈于時，遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物?！?/p>

他怕嗎?不，只是有些累了?；叵脒@些年自己走過的路，比起一般人就過于平坦，名氣也太旺了。當繁華落盡，留給自己的也只有

“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡愛枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

好一個寂寞沙洲冷，那種落寞此刻正回蕩在蘇東坡的心中，出現(xiàn)在他的夢里。這樣一個達觀的人，被欺凌到這般田地，又能說什么呢?他開始自醒，反思自己這些年的種種。原來自己這些年來的所謂成就都是在炫耀無知，自己太浮躁了，現(xiàn)在的自己和過去的自己理應是不一樣的。由此，蘇東坡走向了一個新的境地，走向了成熟。一種淡然，從容，厚重，安然與大氣。他便樂得自在，帶著一家老小耕種于此，并常說他是陶潛的來生。不去談這些觀念，單論陶潛與蘇蘇東坡的性情，大部分是一樣的。我們可以作一個假設，倘若蘇東坡沒有進入官場，或許又是一個陶潛了。在黃州，蘇東坡完成了自我的一種突圍，由此便出現(xiàn)了《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。可見是黃州成就了蘇軾，但蘇軾又何嘗沒有成就黃州呢?

蘇軾在黃州落下腳以后，又有變動傳來，他被調(diào)往汝州。新黨的那些人，不希望蘇東坡的生活那么愜意，總覺得應該讓他在路上多走走。在去往汝州的途中，他和朝云的幼子夭折，加上旅途勞頓，蘇東坡便上書留在了常州。常州風景優(yōu)美，而且當?shù)匕傩找蔡貏e歡迎這位大詩人，加上遠離官場，和蘇軾此時的心境相符，蘇軾便把常州當成了 自己的終老之地。

而此時，相比常州的寧靜，遠在千里之外的朝廷卻風起云涌。神宗駕崩，哲宗即位，新黨下臺，舊黨得勢，本來已傾心終老常州的蘇軾又被調(diào)往京城?？梢驗樘K軾的性格，舊黨同樣排擠他，他那正直與朝中的彎曲格格不入。他便請調(diào)杭州，這是他第二次來到杭州，被稱作天堂的地方。這段時間蘇軾創(chuàng)造很少，他致力于自己的崗位，排澇、修堤、改善民生。直到他離開杭州還惦記著給百姓調(diào)糧，然而從此他再也沒有回到杭州。

因為英宗皇后的庇護，蘇東坡被調(diào)回京城。英宗皇后死后，蘇東坡又被調(diào)往儋州。這時蘇東坡已經(jīng)是一位垂暮的老人了，流落他鄉(xiāng)，幸而他的兒子一直陪伴著他。但邊荒之地的生活又有多少快樂可言呢?萬幸，此時的各路仇敵都已遠去，神宗皇后又使他免與被流放。終于，在蘇東坡最后的時間段恢復了自由。

又過了兩年，一代文壇翹楚--蘇東坡卒于常 州。次年，子蘇將蘇軾的遺體帶回郟城縣。

反觀蘇軾的一生，飄飄然若謫仙。儒釋道三家的精華在他身上得到了完美的融合，曠達樂觀，自在悠然。他一改前人風氣，開創(chuàng)豪放詞派，擴大了詞的張力和影響力。他是喜歡詩這種文體的，但詩有時候不能承載他豐富的情感，他便以詩為詞，將詩中的題序和典故用于詞中，同時又在這些作品中又夾雜著上他的性情。我們感受到的蘇軾便存在于這些作品中的。除了“千古風流人物”，這位大家依舊有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這些娟娟深情，讀罷難免又有些許惆悵。或許文人最大的優(yōu)勢，也就是把自己的情感更好表達在紙上吧。

除了詩詞，他的文章依舊透著遒勁。包含著他父親的理性，同時又有歐陽修等人倡導的儒道。除此之外，又盡顯真情。在被貶謫后，用臺閣體與四八體寫出的文章，同樣讓人讀罷而產(chǎn)生共鳴。

再者是書法與美術。他的作品帶著那個時代特有的色彩。我沒什么鑒賞力，就不妄加評價了。

還有就是蘇東坡是一個美食家，雖然汪曾祺認為他關于美食的看法有些局限性。但這也恰恰說明了，蘇東坡在那個時代還是很會吃的。

就是這樣一個人，承載了太多，也遭受了太多，留給后人的，終歸是一個夢罷了。

最后用林語堂先生的話來評判蘇東坡吧，“他是個秉性難改的樂天派，是悲憫天人的道德派，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是假道學的反對派，是瑜珈術的修煉者，是工程師，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?！?/p>