文/李東海

    “幾十年的風雨人生，都不曾和自己的家人去暢談一下自己對文學詩歌的理解。母親在我生命歲月的年輪里，充當著永恒月亮的角色。曾經(jīng)，母親和父親一樣，都極力反對我寫詩。在她的眼里，我是一個變化無常，不穩(wěn)定的，與她內(nèi)心期望相去甚遠的一個影子。就是這個影子，時刻牽動著她的靈魂。她反對我在家里大聲地吟誦那些我創(chuàng)作的詩歌；她反對我不管不顧地投入到祖國大好的錦繡山河里去尋覓詩歌靈感的行為；她更反對我丟下她，遠離她，不知深淺地浪跡天涯海角的生活及忍饑挨餓的自虐行為……”——摘自裴郁平散文《你懂嗎》

　　認識裴郁平是因為兒童文學作家劉乃亭的介紹。但認識以后，我對這個喜歡詩歌的人，開始有了了解和交流的愿望。在交往中，我漸漸喜歡上這個講情講義的小裴。但他的詩，我看的不多。再后來，我發(fā)現(xiàn)與小裴交流最多的話題，竟然是詩歌。是詩歌把我們倆聯(lián)系在了一起，也因為詩歌，我們走得越來越近。

　　一天參加他生日的飯局，他的中學同學說起了他為詩歌不要命地瘋狂故事后，當時心里一震：有了細讀他詩歌的欲望，我想從他的詩歌里讀到他情感的本質(zhì)和特征。

　　從他2003年出的《品味孤獨》詩集，到他近幾年寫的四十多首詩里，我讀到了他在孤獨中品味詩歌的味道。一個如此純粹的人，僅僅為了詩歌，不要工作，走南闖北地尋求詩歌的知音。行吟、流浪、冥想，打亂常人眼中的所謂世俗生活……然后又回到常規(guī)生活中，經(jīng)商、做企業(yè)，成為成功的企業(yè)家……并且依然深愛詩歌。這種激蕩、跳躍和回歸，讓我的內(nèi)心再一次被詩歌震撼并心存敬畏。詩歌可以讓一個人這樣富有傳奇色彩地生活和寫作？真是不可思議！

　　我最早讀到的裴郁平的詩歌是《給?！泛汀堆努斃锟松健罚@兩首詩歌都寫得輕松愉快，像個戀愛中的青年。

　　就這樣惦念著/像綠野、像沙海、像戈壁/青春的、黃黃的、靜靜的/一個沉在碧波里的夢/一種蒼宇和大地的碰撞/就這樣追憶著/如詩、如歌、如夢/飄飄的、蕩蕩的、昏昏的/一杯杯從風里飄來的美酒/一雙雙明凈如初的傲然的眼睛/靜靜記錄著/如醉、如瘋、如霞/慢慢的、靜靜的、柔柔的/一葉漂蕩排浪的白帆/一葉色彩包容浮懸的小舟/誰不牽掛/海浪里那盞引航的燈標——《給海……》

　　從這首詩里，你看不到詩人裴郁平的影子。你無法相信，這詩是出自一個塊頭大個兒高的男人。這柔情如水的抒情，像一個儒雅的男子給大海的情詩，它如此的綿柔和溫婉。這與俄國詩人普希金的《致大海》的粗獷、高亢和激蕩形成了截然不同的抒情風格。但當你讀過后，會感到恬靜、舒緩和美妙。詩人裴郁平在詩歌抒寫中，喜歡用排比的句式，喜歡描述。這使詩歌增強了音樂感和現(xiàn)場感。這首詩我推薦給新疆朗誦協(xié)會朗誦后，受到了許多聽眾的好評?！督o?！钒岩粋€詩人需要的寧靜和渴望，寫給了大海。從而使大海在詩人的眼中和筆下，寧靜而舒緩，像母親的懷抱。“就這樣惦念著/像綠野、像沙海、像戈壁”的大海；“就這樣追憶著/如詩、如歌、如夢”的大海。這大海是詩人內(nèi)心詩歌的海洋，而那白帆中的小舟，就是詩人劃向詩海的舢板。這是一首美麗動情的小詩，是讓你讀后忘不了的詩歌。我沒有從這首詩里，讀到他的孤獨和流浪，讀到的是一種美麗的景象。

　　他的短詩《雅瑪里克山》我讀得比較早，該詩曾在幾年前的《西部》雜志上刊發(fā)過。這首詩，把烏魯木齊的雅瑪里克山寫得諳熟如家。這是對于自小就攀爬行走在這座山上的美好童年記憶的回想。這種美麗的回想，用詩歌表達，顯得那樣親切、生動和逼真。詩歌的本質(zhì)就是真實和淳樸。詩人裴郁平在這首詩里，實現(xiàn)了這種詩歌的本質(zhì)，也讓我看到了他作為一位詩人的本質(zhì)。讓我們靜讀一下這首詩：

　　在地質(zhì)年代里/你被造就得如此奇幻/在站立的高度下/在站立的高度上/我看見了你的海拔/兒時的記憶曾踐踏過你的肌膚/兒時的記憶曾躺臥過你的胸脯/今天香煙泛起的縷縷青塵/讓你的感覺沉沒在我的心里/不被征服的/不能征服的/扶正你高雅的心態(tài)/體味山風山徑山谷的土/體味山語山行山坳的石/你的軀體/為我今天書寫下一座山的感嘆

　　是的，對于山的記憶和敬畏是要“體味山風山徑山谷的土/體味山語山行山坳的石”。詩歌是寫你熟悉親切的物象和感情，從熟悉中寫出別人不熟悉的內(nèi)涵。烏魯木齊的雅瑪里克山，我們似乎都很熟悉，但裴郁平在熟悉中寫出了我們不熟悉的內(nèi)涵：“在站立的高度下/在站立的高度上”你是“不被征服的/不能征服的”。

　　裴郁平的詩歌，意象單純，感情真摯，脈絡(luò)清晰，每首詩都很短，但感情飽滿，像他做人的風格。但是，當我讀到他長一點的詩《浪漫的流浪》的時候，我對他人生的主調(diào)和他對于詩歌的情愫，才有了一種新的認識：

　　八十年代的火車拉著東行的/滿是詩稿的詩人去流浪/離開了達坂城/告別了吐魯番/河西走廊的祁連山脈從身邊掠過/想起了塞外/尋找烽火臺的遺跡/孤獨的戈壁、黃土和人一樣沒有了蹤影/心潮澎湃是青春的符號/窗外和內(nèi)心交匯成渴望

　　詩文的湖水/艾丁湖里生出了嫉妒/干裂的肚皮/醉酒燃燒起了心中的激情/這是一個還有詩歌的年代/為詩流浪——《浪漫的流浪》

　　一個曾為詩歌流浪的詩人，就這樣開始走進我的內(nèi)心。這是我現(xiàn)在看到的裴郁平嗎？這與他的同學給我描述的情形一致起來，也生動豐富起來。我開始尋找那個“為詩流浪”的裴郁平。

　　上世紀80年代還是詩歌的年代，朦朧詩席卷中國大地。北島、舒婷、顧城、江河，這是詩歌的名字，是中國時代的色彩和音符。作為詩歌青年的裴郁平，離開家鄉(xiāng)，追逐夢想，只身東行尋找詩歌的夢想。徒步、露宿、浪跡；敲開一個個詩人的家門，談詩、會友、朗誦。就這樣，裴郁平走過了大半個中國，他拿著詩稿，拜見了一個個詩人?；氐郊液笠咽且律酪h褸，滿面春風。作家尚崇龍曾在一篇文章里這樣描述當時的裴郁平：

　　“他在為詩而瘋狂時，我聆聽了他的心靈的呼喚，其實，那時候我們都很年輕。他為我朗誦他的詩，從我的單身宿舍追到我新婚的小屋，不管你想聽還是不想聽，總之，他有一股青春的熱血，詩成了他的生命。

　　那時，他一個人背著書包，書包里裝著他的詩稿，沿著蘭新線、隴海線一直向東，徒步走了數(shù)個省，忍饑挨餓，風餐露宿，有時還麻煩在沿途城市上大學的同學，目的很簡單，為了混上一頓飯或是睡上一覺。然后，他去拜訪當時一個個有名的詩人和作家，例如北島、顧城等等。他一次次叩響了這些名人的家門，讓人家的生活不得安寧?？傊麨樵姸偪?。

　　實際上他是一個孤獨的人，因為他的思維無法融入現(xiàn)實人的思維，他在超前地孤芳自賞，然后在認真地享受孤獨。”

　　詩人裴郁平在我的面前，立體和全面起來。特別是他的詩集《品味孤獨》，讓我找到了他孤獨的根脈。他是因為詩歌，才變得孤獨起來。他覺得詩歌是他的戀人和伴侶，他把自己內(nèi)心的情感，都傾訴給了詩歌。所以，他與別人，已無言可談?？此摹洞核肌罚?/font>