2018屆博士研究生成果展于5月23日—31日在西部美術(shù)館A館展出，攻讀博士學位意味著對人類知識探尋和文明積淀的不斷突破，人生學歷教育行將結(jié)束之際的這次匯報展覽，是踏上社會征程前的最后檢閱。展覽中或是對史論的專攻，或是理論與實踐的并重。既有發(fā)現(xiàn)問題的意識，也有解決問題的能力，還有邏輯表達的縝密，都是對藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)認知的理性追問、深度思考和開拓創(chuàng)新，承載著西安美術(shù)學院博士培養(yǎng)的希望。 羅曼諾男士沐浴系列 廣告  
西安美術(shù)學院2018屆博士研究生成果展展覽介紹 序號 姓名 學科專業(yè) 研究方向 展覽地點 1 王珊 美術(shù)學 黃土畫派及西部畫風研究 西部美術(shù)館A館一層 2 于靜芳 美術(shù)學 黃土畫派及西部畫風研究 西部美術(shù)館A館一層 3 盧珊 美術(shù)學 中國畫人物理論與創(chuàng)作研究 西部美術(shù)館A館一層 4 王名峰 美術(shù)學 中國古代雕塑文化學研究 西部美術(shù)館A館一層 5 周衛(wèi)華 美術(shù)學 中國畫山水理論與創(chuàng)作研究 西部美術(shù)館A館負一層 6 張向輝 美術(shù)學 中國油畫與傳統(tǒng)文化研究 西部美術(shù)館A館負一層 7 張燕 美術(shù)學 中國油畫與傳統(tǒng)文化研究 西部美術(shù)館A館負一層 8 張華潔 美術(shù)學 油畫理論與創(chuàng)作研究 西部美術(shù)館A館負一層 9 張超 設(shè)計學 建筑遺產(chǎn)保護與文化生態(tài)環(huán)境研究 西部美術(shù)館A館負一層 10 高蕾 設(shè)計學 裝飾藝術(shù)理論與創(chuàng)作研究 西部美術(shù)館A館負一層 11 孫常吉 美術(shù)學 中國古代雕塑文化學研究 西部美術(shù)館A館二層 12 于若溪 藝術(shù)學理論 中國畫花鳥理論與創(chuàng)作研究 西部美術(shù)館A館二層 13 馬麗娜 美術(shù)學 中國美術(shù)精神研究 西部美術(shù)館A館二層 14 盧攀攀 藝術(shù)學理論 中國美術(shù)精神研究 西部美術(shù)館A館二層 15 馮琳 藝術(shù)學理論 中國藝術(shù)與考古研究 西部美術(shù)館A館二層 16 陳磊 藝術(shù)學理論 周秦漢唐美術(shù)史研究 西部美術(shù)館A館二層 17 王陸健 藝術(shù)學理論 中國美術(shù)史論研究 西部美術(shù)館A館二層 18 徐志君 藝術(shù)學理論 中國美術(shù)史論研究 西部美術(shù)館A館二層 19 鄧渭亮 藝術(shù)學理論 中國設(shè)計理論研究 西部美術(shù)館A館二層 20 馮大慶 藝術(shù)學理論 當代藝術(shù)批評與策劃 西部美術(shù)館A館二層
作品欣賞
（參展作品欣賞第一期） 壹
實驗藝術(shù)系 1 姓名：盧珊 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：中國畫人物理論與創(chuàng)作研究 導師：賀榮敏 教授 應一平 教授
作品說明： 這組畢業(yè)作品的名字叫《行云夢間》，行云使人聯(lián)想到王維的詩：行至水窮處，坐看云起時，我借用了《終南別業(yè)》中的詩句，但作品中并沒有隱士思想，只用“行云”這一元素將整個系列作品串聯(lián)起來。 我在每幅作品中安排了不同的角色，而這些角色又是我內(nèi)心的投射。我用新的空間結(jié)構(gòu)，新的交錯方式，新的圖像建構(gòu)，新的形象角色，來反映20歲左右女孩對生活、生命的態(tài)度；對愛與被愛，救贖與被救贖的理解；以及生活本身在女孩身上所反映出來的面貌。這即是我對“女孩”的理解，也是我對自身生活的向往與修行。 我希望我的作品能夠沉浸在一種自然而然的純凈狀態(tài)，從內(nèi)容到形式都呈現(xiàn)出一種“純凈”的樣貌。于是我將女性的思維方式帶入到自己的創(chuàng)作中去，用女性思維的角度去理解世界，去細膩和敏感地描繪一個場景，一個畫面結(jié)構(gòu)。我覺得繪畫是凝固了很多瞬間，很多情感在一起的呈現(xiàn)。我一筆一筆用漫長的時間去繪制，觀眾欣賞一幅畫也是一個漫長的凝視過程，凝視能夠更多地接近精神世界，所以我會盡量將物象刻畫的精致，刻畫的“有看頭”，讓觀眾盡可能長時間的來凝視作品，讓作品本身也盡可能的“美”。我會把每一幅作品繪制的戰(zhàn)線拉的相對長，讓自己有時間去思考和感受畫面背后的東西。 作品《聽暮蟬》和《觀夜靜》表達的是一種救贖與被救贖的關(guān)系，女孩化身成九色鹿，倚靠在小馬背上，小馬的眼神是無助和悲切的，在善良的感化下它會重新振作起來，積極地面對世界與生命；之后小馬長大了，自己強大的身軀又成為了女孩脆弱時的倚靠，這是一個美麗的夢，這美麗的夢同樣映照著現(xiàn)實。施與善心又收獲善心，將善良這種本身就具有美感的情感與美術(shù)創(chuàng)作的美感結(jié)合在一起，繪制成作品，期望能夠用最單純的初衷打動觀眾。 我希望通過我的作品來表現(xiàn)一種“善良”，一種愛，這種善良不僅僅存在于人與人之間，更多的存在于人與生命，人與自然，人與生態(tài)之間，只有尊重自然、順應自然、保護自然，用善心關(guān)懷他人，關(guān)懷生命，關(guān)懷自然，自然才會回饋給我們更多的善良與美好。
《行云夢間·聽暮蟬 》80×80cm 絹本設(shè)色 2017年 《行云夢間·思凡竹》 50×85cm 絹本設(shè)色 2017年
《行云夢間·翕》 50×85cm 絹本設(shè)色 2017年 《行云夢間·尋尋覓覓》 50×85cm 絹本設(shè)色 2017年
《夜來沉醉卸妝遲·人悄悄》 45×45cm 絹本設(shè)色 2017年
國畫系 2 姓名：于靜芳 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：黃土畫派及西部畫風研究 導師：劉永杰 教授 作品說明： 絲綢之路新疆段是最富有傳奇色彩的，我出生在新疆喀什地區(qū)莎車縣，對這里的風土人情比較熟悉，所以畫喀什就是在表現(xiàn)故鄉(xiāng)之美?？κ驳貐^(qū)匯集了眾多民族，三大宗教都在這里留下痕跡，胡姬美人、民居、日常用品或多或少都體現(xiàn)了各種文明交匯留下的印記與遺傳密碼。 葉爾羌之窗： 我的故鄉(xiāng)莎車古稱葉爾羌，這幅作品的主題是紀念十二木卡姆音樂套曲的整理與編撰者、葉爾羌汗國的王妃阿曼尼莎汗。充滿伊斯蘭風情的白衣少女抱胸低頭，虔誠回憶阿曼尼莎汗的音樂與詩歌，背景是葉爾羌汗國王陵建筑的花窗。 帕米爾之花：這套作品表現(xiàn)帕米爾高原上的堅韌、美麗的塔吉克女人。塔吉克民居裝飾著花朵、日常用品裝飾著花朵、女人們的服裝上也綴滿花朵。這里是花兒的世界。
《帕米爾之花 》 60cm×238cm×6 2018年
《葉爾羌之窗》 220cm×108cm 2017年
雕塑系 3 姓名：王名峰 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：中國古代雕塑文化學研究 導師：石村 教授 作品說明： 雕塑《泥的紀念碑》1.5X1.5X2米，玻璃鋼仿銅，2018年，用身體與泥之間的互動作為雕塑的創(chuàng)作過程，用身體在泥板上的運動，突出泥這種材料所呈現(xiàn)出的物理特性，最終用紀念碑的形式固化下來，表達對物的致敬。 雕塑《通天塔》2X2X6.8米，玻璃鋼仿銅，2017年，用身體與泥之間的互動作為雕塑的創(chuàng)作過程，用身體把泥塊附著在立桿上所能達到的最高處，將反復推送泥的行為過程中所留下的痕跡作為雕塑語言。 雕塑《我用身體做了一件雕塑》6X2.5X0.15米，玻璃鋼仿銅，2018年，用身體與泥之間的互動作為雕塑創(chuàng)作過程，用身體測量出的最大維度與用泥塊推積出的痕跡構(gòu)建出一個詩意的現(xiàn)場，最終以雕塑的形式展現(xiàn)。 。 《通天塔》 2X2X6.8米 玻璃鋼仿銅 2017年
《泥的紀念碑》 1.5X1.5X2米 玻璃鋼仿銅 2018年
《我用身體做了一件雕塑》 6X2.5X0.15米 玻璃鋼仿銅 2018年
油畫系 4 姓名：張燕 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：中國油畫與傳統(tǒng)文化研究 導師：潘曉東 教授
作品說明： 作品取材于人類生存環(huán)境日益惡化的一個點——城市霧霾，這是作者近些年來所關(guān)注的一個問題，表達了作者對環(huán)境惡化的擔憂與面對被污染的空氣的憂慮。
《無法呼吸之痛之一 》 120cm×240cm
《無法呼吸之痛之二》 120cm×240cm
《無法呼吸之痛之三》 120cm×240cm
《無法呼吸之痛之四》 120cm×240cm
《無法呼吸之痛之五》 120cm×240cm
貳
國畫系 2 姓名：王珊 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：黃土畫派及西部畫風研究 導師：陳國勇 教授
作品說明： 釋題 創(chuàng)作思路來源于黃賓虹觀察方法上的啟示，作品以夜華山為創(chuàng)作母題,闡釋早中期山水畫藝術(shù)審美創(chuàng)造“取象”的意義。 解意 探尋自然的“真實”—-藝術(shù)的“真實”-—意象的“真實”。“于極靜處叩問生命的律動，于極黑暗中洞察生命之幽微，于極沉實處見出極虛靈”。千古寂寥，照見人的內(nèi)心。
《月移壁》系列一 116cm x 270cm 紙本 2018年
《月移壁》系列二 142cm x 220cm 紙本 2018年
展覽現(xiàn)場一
展覽現(xiàn)場二 油畫系 2 姓名：張向輝 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：中國油畫與傳統(tǒng)文化研究 導師：王勝利 教授
作品說明： 我的作品一直是在從寫實到表現(xiàn)再到抽象然后重返寫實的探索中進行實踐，這來源于內(nèi)心既有再現(xiàn)生活的渴望也有突破形體和材料限制的欲望。藝術(shù)形式的表現(xiàn)既要依附于一定的材料，但又不能完全被材料所限制，其中對自由的向往是不變的追求，而“中國精神”的外化表達則貫穿始終。
《市場之一》 油畫 185cm x 89cm 2015年
《市場之二》 油畫 185cm x 89cm 2016年
《鄭州·前進路伊河路》 油畫 185cmX89.5cm 2015年
《微風》 油畫 200cmX100cm 2014年
《瀚》170cmX101cm 宣紙 油彩 2014 《驚蟄》 宣紙油彩 170cm x 98cm 2014年 《渺》 宣紙油彩 164cm x 87.5cm 2014年
《悠》 宣紙 油彩 167cm x 87cm 2014年
展覽現(xiàn)場 公共藝術(shù)系 2 姓名：高蕾 專業(yè)：設(shè)計學 研究方向：裝飾藝術(shù)理論與創(chuàng)作研究 導師：任煥斌 教授 作品說明： 《Forever》：永遠到底有多遠？肥皂與鹽都是遇水漸逝的命運，如果時間是條河，縱使遍體篆刻Forever，永遠到底有多遠？ 《禮物》：藝術(shù)出現(xiàn)在語言所不能到達的地方，當語言不能表述清楚，也許正如維特根斯坦所言保持作品的沉默才是最好的方式。如果一定要表述，我只能說，當一份捆綁著粉紅絲帶的禮物被展開，當奶油變成了含有苦澀的鹽巴，當其中暗藏釘刺的傷害，當鮮花隨時間枯萎，當孩童般可愛的造型被樹脂的虛假掩藏，當?shù)案庾兂梢慌耪找娭T般真實容顏的燈泡，這又是一份怎樣的“禮物”？
《Forever》 作品材料（肥皂、鹽）
《禮物》 作品材料（陶瓷、釘子、鮮花、樹脂） 《秘密》 綜合材料
《涉渡之身》 雕塑 長60cm x 寬40cm x 高20cm （3件）
漆藝 高120cm x 寬45cm x 深5cm2017
《欲望都市》 2漆藝 63cm高 x 42cm寬 x 47cm深
《未來考古學》 綜合材料 2017
展覽現(xiàn)場一
展覽現(xiàn)場二 叁
國畫系 １ 姓名：周衛(wèi)華 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：中國畫山水理論與創(chuàng)作 導師：王曉 教授
作品說明： 事物中都能提煉出美妙的“元素筆墨”，我偏愛較平面的形式結(jié)構(gòu)，盡量實現(xiàn)這些元素的單純統(tǒng)一。它們大都取材于秦嶺山石樹木。 《象山》 國畫山水，紙本水墨，180cm×97cm，2018年， 本幅作品主要取材于大散關(guān)山石。 《冬林》國畫山水，紙本水墨，180cm×97cm，2017年， 本幅作品主要取材于冬春交際秦嶺北麓的叢林。 《黃河石林》國畫山水，紙本水墨，180cm×97cm，2018年， 本幅作品主要取材于甘肅景泰黃河石林。 《秦嶺（一）》國畫山水，紙本水墨，180cm×97cm，2018年， 本幅作品主要取材于秦嶺山石。 《影山系列（一）》國畫山水，紙本水墨，138cm×69cm，2016年， 本幅作品主要表現(xiàn)逆光下的山石背影偉岸的一面。 《象山》 國畫山水 紙本水墨 180cm×97cm 2018年
《冬林》 國畫山水 紙本水墨 180cm×97cm 2017年
《黃河石林》 國畫山水 紙本水墨 180cm×97cm 2018年
《秦嶺（一）》國畫山水 紙本水墨 180cm×97cm 2018年
《影山系列（一）》 國畫山水 紙本水墨 138cm×69cm 2016年
展覽現(xiàn)場 實驗藝術(shù)系 2 姓名：張華潔 專業(yè)：美術(shù)學 研究方向：油畫藝術(shù)創(chuàng)作與研究 導師：郭北平 教授
作品說明： 抽象與現(xiàn)實是當代藝術(shù)的一體兩面。 現(xiàn)實生活顯然是真實具體的。對我，對一個藝術(shù)家來說，生活也可以是抽象與形而上的。 藝術(shù)創(chuàng)作聚焦又耗散于現(xiàn)場、作者、媒介、觀眾，是社會發(fā)展對觀念藝術(shù)提出的要求。 從《張華潔畫周邊的人》一年千張街頭人像采集和互動現(xiàn)場，到公共場合的《行走的人》的行為繪畫系列，都是對我所提出的“視覺場”藝術(shù)的持續(xù)實踐。 這一藝術(shù)探索試圖提出和回答藝術(shù)和生活、個體與群體、觀念與行為、社會與文化，人性與環(huán)境等相關(guān)問題。 新的形式語言是視覺的，也是生活在藝術(shù)家頭腦與精神中的反映。藝術(shù)是藝術(shù)家對生活的個體認識和可分享的嚴肅態(tài)度。它要有陌生感和唯一性，也要有互動與公共的方向，這是一種藝術(shù)的分析、分割，與綜合、聚集。
《行走的人：之一》 丙烯亞麻布 180cm×150cm 2018年 《行走的人：之二》 丙烯亞麻布 250cm×200cm 2018年
《行走的人：之四》 陶瓷混合材料 15cm×12cm×9cm 長223cm×寬110cm 2018年
《行走的人：之八》 丙烯亞麻布 200cm×400cm 2018年 《行走的人：之九》 丙烯亞麻布 200cm×400cm 2018年
展覽現(xiàn)場一
展覽現(xiàn)場二 展覽現(xiàn)場三 建筑環(huán)藝系 ３ 姓名：張超 專業(yè)：設(shè)計學 研究方向：城市遺產(chǎn)保護與文化生態(tài)研究 導師：吳昊 教授
作品說明： 展板一： 整個設(shè)計方案分為六個部分來展示，以總——分方式表現(xiàn)?？傮w上系統(tǒng)地對遺產(chǎn)點概括、現(xiàn)狀和展示方案目標進行分析梳理，尋找整治的核心點。然后分別對遺產(chǎn)的三個主要部分的整治和設(shè)計的細節(jié)做詳細的陳述。 展板二： 遺產(chǎn)區(qū)域概括是宏觀地介紹了它的地理和文脈。2014年7月31日下午，臺山市委召開臺山市“海上絲綢之路”申遺工作第一次會議。自此，前期的田野考察工作就緊張的開始了。先后挖掘出遺產(chǎn)點在國家歷史和國家戰(zhàn)略上的意義價值，完成好遺產(chǎn)區(qū)的環(huán)境整治和展示設(shè)計，進一步彰顯遺產(chǎn)點獨特的經(jīng)濟貿(mào)易和宗教特點，突顯它在整個海絲遺產(chǎn)鏈條中的特點，可以更好的突出遺產(chǎn)區(qū)的綜合價值和保護意義。 申遺項目總指導、中國文化遺產(chǎn)研究院代表安磊表示，從全國申遺設(shè)定來講，上川島有著獨特的價值：上川島是當時民間海上貿(mào)易點，也是大航海時代由歐洲開辟到中國的第一貿(mào)易點。從這一點來說上川島的申遺價值是不容置疑的，在“海絲”申遺中有獨特的位置。 展板三： 2015年9月，我跟張國雄教授第一次考察上川島遺產(chǎn)區(qū)，這也是設(shè)計團隊正式組建的日子。當時的遺產(chǎn)總體現(xiàn)狀是非常不樂觀的。為了配合申遺工作，2015年7月，遺產(chǎn)區(qū)才是臺山市第六批市級文物保護單位（其實是縣級保護單位，因為臺山的級別是縣級市）。當我進入遺產(chǎn)區(qū)收集材料時，天主堂遺產(chǎn)全部被3米高的荒草覆蓋，道路也已經(jīng)殘破，被雜草覆蓋，大洲灣被亂石垃圾覆蓋，無法看到本貌。 因為前期的荒廢沒有保護，遺產(chǎn)點的現(xiàn)狀非常不理想，保護工作迫在眉睫！在隨后的一個月中，我多次考察了遺產(chǎn)區(qū)的全貌，分析并尋找出遺產(chǎn)點所存在的具體問題，明確下一步的設(shè)計方向！遺產(chǎn)總體現(xiàn)狀的考察是設(shè)計前期的一項重要工作，這項工作的成效依賴于細致的現(xiàn)場調(diào)研，包括遺產(chǎn)區(qū)田野考察、漁民走訪、史料檢索等，五邑大學廣東華僑研究中心的張國雄教授對遺產(chǎn)區(qū)的史料挖掘，對于我的調(diào)研和設(shè)計有著重要的指導意義。
展板一
展板二 展板三
展板四
展板五
展板六
展覽現(xiàn)場一
展覽現(xiàn)場二 2018屆博士研究生成果展于5月23日—31日在西部美術(shù)館A館展出，歡迎廣大藝術(shù)愛好者前來觀展！
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