 何謂'先天'? 何謂'后天'? '先天'，就是宇宙還沒有形成以前或是一切事物還未形成以前，尚在醞釀的起始階段，也就是地理改變前的原始狀態(tài)、混沌狀態(tài)，這個時期就是'先天'的狀態(tài)。 '先天八卦'的主旨講的是宇宙之本及其功能。先天是'體'，體是源，體是前，體是道，體是大原則。 '先天八卦'，其主要內(nèi)容已在《易·說卦傳》中有表述:'天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。'其圖序相當(dāng)簡單，但其圖藏有天地間造化的玄竅，能通達數(shù)理之根源，可謂是，字字真切，聲聲肺腑! '后天'，就是宇宙開始形成以后或是世間的萬物已經(jīng)處于產(chǎn)生、運動、變化、發(fā)展的階段，也就是地理改變后的不斷循環(huán)、變化的狀態(tài)，這個時期就是'后天'的狀態(tài)。 《易經(jīng)》中的系辭說:萬物出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。這是'后天八卦'之基本內(nèi)容。 '后天八卦'是根據(jù)'先天'的另行組合，其主旨在說明宇宙萬有的運行及其作用，描述了地球及其物質(zhì)世界的生成、變化、發(fā)展的法則，揭示了宇宙天體運轉(zhuǎn)對人類的作用規(guī)律。 例如，對于我們?nèi)祟悂碚f，在母親孕育的懷胎階段，也就是我們尚未脫離母體以前，即是我們生命體的'先天'時期。我們脫離母體出生以后的發(fā)展階段，就是我們生命體的'后天'階段。 所以，我們的每一個生命體，一半是先天，一半是后天。'先天'階段，是男或是女，我們的父母親、兄弟、姐妹，自己是無法選擇的'后天'階段，我們可以選擇個人的精神理想、選擇妻子、兒女，選擇個人的工作環(huán)境等等。 換言之，'先天'講'對待'，討論的是'對待'原理(如，天對地、水對火等);'后天'演繹的是'流行'原理的運用。 中國傳統(tǒng)的易學(xué)文化的核心體系中，其所有的理論涵蓋與應(yīng)用，全部包含在以下五個方面當(dāng)中:'先天八卦、后天八卦、河圖、洛書、干支'。 在五個方面的核心體系中，又可分為先天與后天兩個理論框架。'先天八卦、河圖'為先天部分，'后天八卦、洛書、干支'為后天部分。 何為'先天八卦為體、后天八卦為用'? '先天為體、后天為用'，就是指在風(fēng)水實踐中以'先天卦'為參考點，看'陰陽平衡與不平衡'作用到'后天卦位'所在'卦'所包含的人或事上的吉兇禍福，這個關(guān)系就是'先天為體、后天為用'。
先天八卦的用途 先天八卦是伏義由'河圖'演繹而來的，它又被稱為伏義八卦。先天八卦顯示宇宙之本體及其功能，討論萬亊萬物的原理。 先天八卦顯示大自然之體象與功能，揭示宇宙一切事物的原理。天玄地黃、山岳河川、風(fēng)雷晴雨，人物走獸，花草樹木，沙石土壤，彼此相感相應(yīng)，相激相蕩，對立中寓有統(tǒng)一原理，統(tǒng)一中也存有對立因素。 先天八卦以乾南坤北，離東坎西定位。其序為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其象為天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。故云:'天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣:'此指其理不容變，其勢不能移。 先天八卦是以乾坤為主體，乾坤即陰陽，一剛一柔，一開一閨。一生一滅，一動一靜.天地之道也。 先天八卦的卦位和作用是彼此對待的，而在對待的現(xiàn)象中亦含有流行的作用。 后天八卦的用途 周文王根據(jù)'洛書'演繹出了后天八卦，后天八卦闡明宇宙萬物的運轉(zhuǎn)及其作用，演繹流行之法則。 后天八卦演繹天地萬物生生不息，盈虛消長之規(guī)律，揭示一切事物流行之法則。如春夏秋冬之更迭，盛衰隆替之遞變，生老病死之輪凹，吉兇悔吝之變數(shù)，一切演進在冥冥之中自有其規(guī)律與因果。所謂:盛極必衰，剝極必復(fù)，革故鼎新，否極泰來，如環(huán)無端，貞下起元，永無窮盡。 后天八卦以離上坎下，震東兌西定位。其序為帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤.說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。其數(shù)為戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。此指其生生之序不能改，其氣化之?dāng)?shù)則有其則。 后天八卦以坎離取代乾坤。乾陽坤陰乃天地之氣化，而離火坎水即意味著天地造化之功能。水火為五行之首，乃陰陽之器，萬物之主。 后天八卦的卦位和作用是流行運轉(zhuǎn)的，不過流行運轉(zhuǎn)中也寓有對待的作用。 萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每年3600有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點表現(xiàn)在四正四隅。
先后天八卦的實際應(yīng)用總論 根據(jù)'先后天八卦'所揭示的不同自然之理與客觀內(nèi)涵，如果要預(yù)測宏觀上的天下走勢等，就主要用'先天八卦'，因此，先天八卦多用于'理數(shù)'方面的'本體'(即'客觀定律')。 如要看'方位'，推演個人運程、家族命運，則要側(cè)重'后天八卦'為準(zhǔn)，根據(jù)其中的基本信息來掌握事物的變化規(guī)律。 如何應(yīng)用'先天八卦'與'后天八卦'? 易學(xué)中的'先天八卦'和'后天八卦'哪個在實際中運用的多?先天的主要記住哪些方面的知識，后天的要記住哪些知識? '先天八卦'是基礎(chǔ)架構(gòu)，是大樓的地基，是天性本源的客觀存在規(guī)律，在研判'大局、大勢'時用，'后天八卦'才是用來預(yù)測用的。 '數(shù)字'用的是'先天'的，'方位'用的是'后天'的。 先天八卦的'數(shù)'是揭示'規(guī)律'的根本，就象是'公式定理'一樣。后天八卦的'象'都是在變化的，就象無數(shù)復(fù)雜的計算題一樣。只有了解了'先天'的'定理公式'，才有可能將后來的卦計算出來。 先天八卦算的是'自身'的固有屬性，后天八卦算的是'周邊'。 先天主'靜'，為'靜止的';后天主'動'，為'變化的'。 '先天'是地理改變前的狀態(tài),'后天'就是地理改變后的狀態(tài)。因此，先天'沒五行'(是否有'五行'??陰陽)，后天'有五行'。 比如，在地球誕生之前為'先天'，之后為'后天';云形成之前為先天，之后為后天。算卦不用看先天(沒有五行)，得看后天'五行生克化制'為準(zhǔn)。 比如，你還沒出生之前(在母親肚子)為'先天'，出生之后為'后天'; '先天'是'根本'，'后天'是'應(yīng)用'; 先天八卦代表的是'本體'，而后天八卦代表的是'事用'。所以在運用時，主要是用'后天八卦'。但在具體應(yīng)用方面，有時也會用到'先天八卦'(主要是用它的'數(shù)'，如，在占斷復(fù)雜問題時，就要參考'先天八卦'的'數(shù)'和'方位'的本源屬性作輔助研判會更準(zhǔn)確)。 ---'數(shù)以先天為主、應(yīng)用以后天八卦為主'。 伏羲是按照'天地陰陽對應(yīng)'的'順序'排'先天八卦'的，所以最能反應(yīng)自然的物象(所以，'數(shù)字'是'先天'的);后天八卦是按照實際'應(yīng)用'的需要對'先天八卦'進行改進而來，是按照實際地理的'位置'排的(比如說東方太陽升起，西方太陽落下，東方震卦，震為木，樹木象征生命，生機勃勃;西方為兌，兌為金，為秋，有肅殺之氣;南方為離，離為火，為南方，南方地理是暖和，是熱，同理北方為水)。 具體到應(yīng)用方面，主要是看你用來干什么用?今人一般都是用'后天八卦'，有些時候兩個同時用(如，上面說的復(fù)雜情況)。 例如: 風(fēng)水'先天、后天'兩者都要用('先天'主要用其'數(shù)'); 紫微六壬'先天、后天'兩者都要用; 六爻用先天多，后天看風(fēng)水用; 梅花易數(shù)均用'先天八卦'的'數(shù)'; 八字基本不用，懂卦詞，能忽悠就得。 如，南懷堇的《易經(jīng)雜說》說--- 在應(yīng)用方面，現(xiàn)在用的一般是兩者的結(jié)合---用先天八卦的'數(shù)'配合后天八卦的'象'而使用。 其實，已失傳的'歸藏'和'連山'，各有其理，應(yīng)該是三者結(jié)合。 '安宅立墳、占卜預(yù)測'都是用的'后天八卦'。 '數(shù)字'用的是'先天'的，'方位'用的是'后天'的。'變卦'為'走勢'，預(yù)測當(dāng)下看'本卦'，走向看'變卦'。 '后天八卦'主要記下'64卦名稱、卦辭'，再配合'河圖洛書、天干地支'，那么絕大多數(shù)術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)都能覆蓋。
先天八卦和后天八卦中的'方位'不同，以哪個為準(zhǔn)? 先天八卦是伏羲創(chuàng)造的，根據(jù)'河圖'演變而來;而后天八卦是周文王創(chuàng)造的，根據(jù)'洛書'演變而來。兩種八卦的區(qū)別就是'方位'的不同，也就是兩者的'卦位'是不相同的。 后天八卦是根據(jù)'應(yīng)用'的需要，在'先天八卦'的基礎(chǔ)上改變而來的，不能混為一談。'先天為體、后天為用'，正是說明了先、后天八卦在實際應(yīng)用上是不同的。 風(fēng)水中的'八卦方位'是按照先天八卦的'方位'，還是后天八卦的'方位'? 研究'易經(jīng)'一定要用先天八卦的'方位'，其它如研究風(fēng)水等等科目還是用后天八卦的'方位'。 比方說，后天八卦的'乾卦'，在西北方，以九宮飛星論為'六白'，屬'金'，后天八卦是有'方向性'的，為之后天為'用'。 但'六'數(shù)本身的先天五行屬'水'(天一生水，地六成之)，也就是'河圖'上的'一六共宗'，為'水'居北了，這是先天八卦的應(yīng)用在'數(shù)理'上的'五行'。 你只要多看一些關(guān)于河圖和洛書的文章，自然會明白。 在風(fēng)水學(xué)中，定地理'實際方位'，都是用'后天八卦'---'坎北、離南、震東、兌西、乾西北、巽東南、坤西南、艮東北'。而'先天八卦'不用作定實際位置，而用作判斷'時間應(yīng)期'。 也可以說是后天八卦是'空間'模型，先天八卦是'時間'模型。兩相交互，才構(gòu)成了風(fēng)水體系。 現(xiàn)在看陽宅毫無疑問是用的是'后天'的，先天八卦只有在'洛書'中才用，看陽宅就是'后天八卦'加上'八門套九星'，配上'門主灶'，是看陽宅'內(nèi)五行'的主要條件，真?zhèn)饕痪湓?-'假傳萬卷書'。
從羅盤在風(fēng)水中的應(yīng)用看'后天八卦'的實用性 現(xiàn)實中，不論是陰宅風(fēng)水還是陽宅風(fēng)水，一律都歸屬堪輿學(xué)的范疇?？拜泴W(xué)的學(xué)理陳述和實地堪測，都離不開'羅盤'。如果你手頭有了羅盤，細加揣摸，這個問題就能基本解決。 羅盤的版本不同，層數(shù)也不同，其功用也不齊。但最基本的幾層，總都會有的。 從里往外數(shù)，第一層排的就是'先天八卦'。 先天八卦其實就是'太極圖'(黑白二魚互相追逐)的演變，在羅盤上只具象征性的意義，實際使用中是用不上的(有時用作判斷'時間應(yīng)期')。 再一層層往外看，所有的層次，那都是從'后天八卦'衍化出來的，實用的東西全在這里。其中最重要的一層是表明'二十四山'的那一層。在這一層中，明白無誤地標(biāo)出'乾坤艮巽'的位置(四偶方位)，但找不到'坎離震兌'(四正方位)在哪里。其實，它就隱藏在'子午卯酉'的下面。'二十四山'中的'子山'就是'坎位'，'午山'就是'離位'，'卯山'就是'震位'，'酉山'就是'兌位'。 當(dāng)初古人把'后天八卦'和'天干地支'結(jié)合起來(叫'納甲')的伊始就是這么安排的。 所以說，后天八卦才是'實用八卦'。
先天八卦和后天八卦的妙用 先天八卦:天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相搏，水火不相射，八卦相錯:對應(yīng)的數(shù)是:乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8 后天八卦:帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，至役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。一數(shù)坎兮二數(shù)坤，三震四巽數(shù)中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。 這是八卦對應(yīng)的 天干 地支 與 節(jié)氣 五行 方位，足見中華民族的智慧。 1、還是先說先天八卦的運用--先天為'知'，后天為'用'。 先天主要是用它的'數(shù)'。用它的數(shù)干什么?用它的數(shù)做'預(yù)測'。 預(yù)測一個手機號碼:XXXXX XXXXXX 原則:數(shù)為相等的，前后各半分開;數(shù)為不等的，前數(shù)比后面的數(shù)少一位數(shù)分開相加成兩位數(shù)。分別除以8，'余數(shù)'即為先天八卦數(shù)(與先天八卦對應(yīng)的數(shù));兩個數(shù)分別得出一個卦象，再用這個卦象對應(yīng)他的五行，看它們之間是相克還是相生。最后，再用兩次得到的數(shù)除以6，得出的'余數(shù)'為動爻，爻一動，卦就變，卦一變、象就變、五行也就跟著變，生克也就要變。如果余數(shù)與被除數(shù)相等，就用被除數(shù)，為什么除以8得卦，是因為有8個卦;為什么兩次余數(shù)除以6，是因為一個卦共有六個爻。這就是預(yù)測的原則。 前五位相加得數(shù)X，X÷8=余數(shù)(對應(yīng)卦) 后六位相加得數(shù)Y，Y÷8=余數(shù)(對應(yīng)卦) 前、后兩個余數(shù)相加得數(shù)Z，Z÷6=余數(shù)(對應(yīng)的爻) 解卦:解卦是最難的，要看你的悟性怎么樣? 算出來如果X是4，震在先天八卦中的序數(shù)為4，那'震'的五行就是木，將震木作為一個卦;如果算出來的Y是6，6在先天八卦中是'坎'卦，下卦就是'坎'，坎為水。這樣本卦就出來了，為震木和坎水。在卦的讀法上就叫做'雷水'解卦。如果算出來的Z為3，就是三爻動，爻動就是陽爻變陰爻或者陰爻變陽爻。爻變卦就變，按這個卦來講，三爻變即坎卦的上爻變，水變?yōu)橘阖阅?。這就得出變卦為雷風(fēng)'恒卦'。 你把算出的卦象列出來:震木--坎水(爻動者排第二);震坎'解'卦的內(nèi)卦為坎水--離火卦，也就是水火'既濟'卦。最后的變爻卦為震木--巽木卦。 排列出來了:震木--坎水 坎水--離火 巽木卦 解詞:一直沒變的那個卦是預(yù)測者，震木就是預(yù)測者。這個號碼開始很好，因為'水生木'，經(jīng)過水繼續(xù)生木，木旺生火，有激情、有干勁、有思路，要干大事業(yè)，通過一段時間的發(fā)展，最后又回到了原地，平平為'吉'。這個號碼可用。 1、再說明后天八卦的運用--先天為'知'，后天為'用'。 后天主要是用它的'位'。用它的位干什么?用它的位做'風(fēng)水'。 看圖:西北是'乾'位，乾在家庭中代表什么呢?代表父親，所以，西北就為'父親'，如果誰家的房子西北缺角，那這個地方一定對父親不好，父親不是頭痛、就是肺病或者腸道有病、還有可能是父親的右腿有毛病，還可能去世的早。 再看，東方缺位，東方代表長男，東面缺角，就是沒有男孩。這家的男主人可能肝膽得病、脫發(fā)、官運不能亨通。 （文章來源于網(wǎng)絡(luò)公眾號 版權(quán)歸原創(chuàng)者所有） |
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