前些日子看到有一位教育工作者說(shuō)：“如今孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中承受著許多矛盾的人生觀、價(jià)值觀的教化。看看我們身邊的家長(zhǎng)和孩子，這樣的問(wèn)題確實(shí)隨處可見(jiàn)；家長(zhǎng)們?cè)诟嬖V孩子什么是對(duì)的同時(shí)，自己卻總在做一些“錯(cuò)事”。

說(shuō)到這里可能就很自然的引申出一個(gè)話(huà)題了——“矛盾的家庭與矛盾的孩子“。為什么這樣去界定孩子和父母的相處模式中，一定是矛盾呢？

這是因?yàn)椋艿钠鹪?，在于父母灌輸給孩子的東西，言行不一，教孩子的是一套智慧國(guó)學(xué)，可是在生活中又展現(xiàn)出與之相去甚遠(yuǎn)的另一幅面孔。

中國(guó)家庭中普遍存在這種問(wèn)題，矛盾的家庭教育極容易把孩子培養(yǎng)成多重人格。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中承受著許多矛盾的人生觀、價(jià)值觀的教化，必將攪亂他們的幼嫩的心智。

的確，怎樣面對(duì)這些矛盾，如何正確處理這些矛盾，是廣大的父母?jìng)冊(cè)撍伎嫉囊淮髥?wèn)題！那么，這6種家庭矛盾，究竟是什么呢？

1

“放縱”和“專(zhuān)橫”的矛盾

在教育方式上，現(xiàn)在的孩子處在“放縱”與“專(zhuān)橫”的矛盾中。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，帶來(lái)社會(huì)的巨大變化，導(dǎo)致了許多人思想上的是非模糊，許多家長(zhǎng)在教育子女問(wèn)題上也出現(xiàn)了一些偏差。有的家長(zhǎng)在孩子破壞公物、在公共場(chǎng)合撒野、無(wú)故凌辱同學(xué)等不良行徑發(fā)生時(shí)，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問(wèn)。

同樣，有的家長(zhǎng)為了彌補(bǔ)孩子的“膽小”個(gè)性。竟毫不掩飾地要求孩子對(duì)其他同學(xué)要“以牙還牙”，“該出手時(shí)就出手”，不要伯。好笑的是家長(zhǎng)自以為是，總認(rèn)為孩子很小，孩子身上的許多缺點(diǎn)都被看成了一種天真的表現(xiàn)，對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤聽(tīng)之任之，不加任何管束。

父為子綱的封建思想在今天的許多家長(zhǎng)頭腦中、仍占有主導(dǎo)地位，在家庭教育問(wèn)題上表現(xiàn)得更為突出，無(wú)論是“學(xué)富五車(chē)”的讀書(shū)人，還是“目不識(shí)丁”的大老粗，很多人都將自己擺在了家庭的絕對(duì)權(quán)威的地位。

比如：孩子一不小心弄壞了家里的一件小東西，家長(zhǎng)會(huì)大發(fā)雷霍。一次考試失誤，家長(zhǎng)會(huì)毫不留情，痛罵斥責(zé)。孩子如果在外闖了禍，那可更不得了，一頓臭罵自然少不了，拳腳相加也會(huì)接踵而至。

50％的家長(zhǎng)都會(huì)憑借自己的家長(zhǎng)“權(quán)威”，去過(guò)分干涉孩子的生活，如私拆子女的信件、偷看日記等。

在許多家長(zhǎng)眼中，孩子永遠(yuǎn)都只是自己的附屬品，殘留著“孩子是私有財(cái)產(chǎn)”的封建宗教法制觀念，他們不愿意或不善于讓孩子取得和自己的平等地位，不懂得尊重孩子的權(quán)利和人格。

2

“窮教”和“富教”的矛盾

在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中。

現(xiàn)今的很大一部分家長(zhǎng)在其成長(zhǎng)過(guò)程中，都曾承受過(guò)物質(zhì)上的匱乏，他們今天不想再讓自己的子女遭受自己童年的困境，于是“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了充分體現(xiàn)。

家里水果、點(diǎn)心、高級(jí)飲料、高檔食品之類(lèi)的東西，應(yīng)有盡有，以滿(mǎn)足子女的生活需要。同時(shí)，他們又要求子女生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，埋怨子女好吃懶做。一年四季衣服花樣翻新，甚至每天可以不重樣，什么服裝名牌新潮，就給買(mǎi)什么。

另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常又拿偉人的儉樸生活來(lái)教育他們，講授“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的陳年舊理，家貧出孝子，執(zhí)绔出富家的千年古訓(xùn)，成了許多人街頭巷尾閑談的至理名言，而一旦涉及具體問(wèn)題，則往往又是另一番表現(xiàn)。

很難想象，在這種矛盾家教中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)形成何等的生活質(zhì)量觀。我們并不是吝嗇鬼，也并不絕對(duì)反對(duì)改善孩子的生活，但必須適可而止。

在生活上對(duì)子女要有所節(jié)制，那樣才有利于孩子的健康成長(zhǎng)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子仿佛天天都過(guò)年，因而他們已無(wú)法嘗到真正過(guò)年時(shí)的甜蜜?，F(xiàn)在的孩子得到什么都很容易，因而他無(wú)法理解"簡(jiǎn)樸"和"珍惜"的含義。

從小的范圍看，我們的這種教育方式只能讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)身寬體胖的“胖墩兒”，卻無(wú)法讓他們成為一個(gè)能夠真正承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“巨人”。從大的范圍講，這樣培養(yǎng)出來(lái)的社會(huì)極端利己主義者，很難設(shè)想一個(gè)人人都只知“索取”和“享樂(lè)”的社會(huì)，會(huì)是怎樣一種情境。

3

“溺愛(ài)”和“叛逆”的矛盾

在親子關(guān)系上，今天的孩子處在“溺愛(ài)”與“叛逆”的矛盾中。

目前在我國(guó)青少年中普遍存在長(zhǎng)期困擾著教育工作者的許多問(wèn)題，諸如厭學(xué)、逃學(xué)、吸煙以及團(tuán)伙違法、犯罪等不良行為，乃至近期屢屢發(fā)生的駭人聽(tīng)聞的青少年自殺、殺人等事件，均與家庭中的不良親子關(guān)系有關(guān)系。

少年時(shí)期，國(guó)外有學(xué)者稱(chēng)之為“親子關(guān)系危機(jī)期”，對(duì)孩子的影響極大，有可能會(huì)影響孩子的一生。

調(diào)查表明：絕大部分受測(cè)試家庭親子關(guān)系都存在不同程度的問(wèn)題，其中最嚴(yán)重的問(wèn)題，是對(duì)孩子的期望值過(guò)高，父與母人數(shù)分別達(dá)70％和80％，過(guò)分溺愛(ài)的父與母，人數(shù)分別達(dá)到40％和60％。

許多家長(zhǎng)對(duì)子女的要求，幾乎有求必應(yīng)，可換來(lái)的結(jié)果是:子女不尊重父母，不理解父母，甚至走入極端，對(duì)父母操起了罪惡的屠刀。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)真檢討、反省自己的教育理念和方式，其實(shí)孩子的許多毛病都是我們自己教出來(lái)的。

良好的親子關(guān)系是家庭教育的基礎(chǔ)，因?yàn)楦改覆粌H是孩子的監(jiān)護(hù)人，更是孩子的家庭教育者，在親子關(guān)系中起主導(dǎo)作用。是不該仍由孩子這樣肆無(wú)忌憚的發(fā)展的。

4

“言傳”和“身教”的矛盾

在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。

“言傳身教”是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)教育的永恒命題?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。孔子的這種“身教勝于言教”的教育法則，在幾千年后卻被我們給扭曲了。

許多家長(zhǎng)一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊結(jié)孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭(zhēng)先恐后地?cái)D車(chē)搶座；一邊讓孩子尊重父母，一邊自己卻不盡瞻養(yǎng)父母的職責(zé)和義務(wù)；一邊給孩子講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的大道理，一邊自己卻一年也不摸書(shū)本，甚至沉溺于撲克麻將桌上。

還有一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動(dòng)課都要替孩子上；一邊告誡孩子要好好聽(tīng)老師的話(huà)，一邊卻又背后對(duì)老師評(píng)頭論足，甚至破口漫罵……諸如此類(lèi)的矛盾行為，比比皆是。

這種充滿(mǎn)矛盾的家庭教育。讓不明世事的小孩確實(shí)感到為難，他們無(wú)所適從。他們往往學(xué)家長(zhǎng)樣子，一面從學(xué)校接受文化知識(shí)教育，另一方面從家長(zhǎng)身上仿效“說(shuō)一套，做一套”的圓滑世故的處世哲學(xué)。

因此，人們很形象地總結(jié)出“5-1＝0”，即學(xué)?？嗫谄判牡?天教育，被家庭、社會(huì)的一天教育所抵消。

5

“重智”和“輕德”的矛盾

在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。

由于應(yīng)試教育的影響，人們都對(duì)考試成績(jī)特別關(guān)心，將目光一直盯在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上。到學(xué)校，家長(zhǎng)首先看的是學(xué)生考試的成績(jī)，問(wèn)的是子女在班上的成績(jī)排名。

像子女放學(xué)回家，家長(zhǎng)首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)；人們很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問(wèn)題。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，品德問(wèn)題似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視。

“唯上大學(xué)才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無(wú)知的孩子失去了最佳的人格教育期，使許多孩子在“心理斷乳期”、“人格成長(zhǎng)危險(xiǎn)期”中迷失了人生的航向，導(dǎo)致了許多惡性事件的發(fā)生。這些結(jié)我們的教訓(xùn)難道還不夠多嗎？

6

“發(fā)展”和“限制”的矛盾

在個(gè)性發(fā)展上，現(xiàn)在的孩子處在“發(fā)展”與“限制”的矛盾中。

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們切實(shí)感到人才的重要。家長(zhǎng)渴望孩子成才，卻對(duì)成就什么樣的才及怎樣成才，缺少科學(xué)的把握。

于是人們完全憑著自己的興趣愛(ài)好或主觀的愿望，為子女制訂了“宏偉”的發(fā)展計(jì)劃，有的認(rèn)為音樂(lè)時(shí)髦，就強(qiáng)迫孩子練習(xí)鋼琴，參加五花八門(mén)的音樂(lè)培訓(xùn)班，有的認(rèn)為美術(shù)市場(chǎng)看好，就為孩子購(gòu)買(mǎi)畫(huà)板和顏料；有的認(rèn)為跳舞對(duì)孩子有用，就陪孩子練，有人認(rèn)為理科前途好，就便逼著孩子去學(xué)理科……

如果家長(zhǎng)的這種選擇，符合孩子的志趣，那當(dāng)然是好事?？墒聦?shí)卻是許多家長(zhǎng)的“發(fā)展”計(jì)劃違背孩子志越，這種“發(fā)展”實(shí)際上是“限制”了孩子的發(fā)展。

家庭教育的矛盾遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于這六種，不讓讓人更加擔(dān)心的是，還有很多父母并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中有很大的影響作用，在矛盾家庭的潛移默化的情況下。

在這種家庭成長(zhǎng)的孩子，學(xué)習(xí)大多成績(jī)不會(huì)很優(yōu)秀，這種矛盾的家庭教育，影響著孩子的人格成長(zhǎng)，更嚴(yán)重的是關(guān)系到社會(huì)整體素質(zhì)的提高，制約國(guó)家和民族的發(fā)展。

所以小編認(rèn)為，要講這種對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)弊大于利的家庭矛盾化為零的方法，首先是家長(zhǎng)先擺正自己的位置，不要試圖用家長(zhǎng)的權(quán)威去束縛孩子的生活和精神。

其次是懂得，孩子必將成為一個(gè)人格獨(dú)立、精神和行為自由的成年人，清楚自己該教會(huì)的是孩子擁有寬容、自信、積極……的心態(tài)。并且適當(dāng)平衡好孩子的是非觀，和金錢(qián)觀，這些做起來(lái)其實(shí)并不艱難，重要的是，你是否愿意試著去改變。