最高尚的仁德行為像水一樣。水有利于萬物而沒有任何利益的爭(zhēng)奪，它謙虛向下能包容一切眾人的污垢，它的行為幾乎相同于道。它居處選擇與世無爭(zhēng)；它心胸沉靜深不可測(cè)，它與世真誠(chéng)友愛無私，它格守信用，它以善為政的理念善治天下，以善的理念做事無事不能，它善于把握時(shí)機(jī)無事不成。正因?yàn)樗?/span>有與世無爭(zhēng)的美德，所以也就沒有任何有悖于世的過失。

水的特點(diǎn)就是沒有特點(diǎn)。在方是方，在圓則圓，淡而無味。沸點(diǎn)化為氣，零下結(jié)成冰；柔順向下，無路就停；平靜無聲，能滋養(yǎng)生靈；柔若無骨，能滴水穿石。平時(shí)靜且柔，動(dòng)時(shí)既洶涌又澎湃，既奔騰又咆哮，的確是雖至柔卻無堅(jiān)不摧。水本清潔，被污則污，默默無言，靜候沉淀，無力回天之時(shí)，同流合污何妨？靜待陽光，蒸騰為云 ，再復(fù)為雨，清純故我。為或無為，毫不忸怩，利萬物而不爭(zhēng)。

中庸言：君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。

所以做人就應(yīng)該像水一樣，一切以現(xiàn)實(shí)的情況來決定，貧則貧行，貴則貴行；上則上處，下則下處，居上不驕，居下不卑，心態(tài)安然，隨遇而安，就是居善地。

貴行貴，賤行賤，適時(shí)把握機(jī)會(huì)，保持自己的心靈平靜如淵，不被世間欲望所左右，就是心善淵。

水的德最善最仁，萬物生長(zhǎng)，都受它的恩澤。它施萬物不伐其功，利萬物不求其報(bào)。 所以為人處世要真誠(chéng)、友愛和無私，如水般利萬物而不爭(zhēng)，就是與善仁。

舉止言談，落落大方；言而有信如水滴穿石，就是言善信。

水依自然而為，政隨自然而治，有為而無為，國(guó)興民安，就是政善治。

水的能力，人盡皆知。都是以自然調(diào)度發(fā)揮自身能力；為人處事也應(yīng)如此，以自然調(diào)度發(fā)揮自己的能量。就是事善能。

周易講：時(shí)止則止，時(shí)行則行。水靜水動(dòng)，都是以自然的安排，可謂動(dòng)靜不失其時(shí)，故其道光明，就是動(dòng)善時(shí)。所以為人處世也要以自然為體，當(dāng)靜則靜，當(dāng)動(dòng)則動(dòng)。然而世事不同、且世事繁多，況世人資質(zhì)稟賦又各不相同，這個(gè)時(shí)間應(yīng)如何把握自己呢?首先晝行夜眠等世間常理，世人自應(yīng)遵循。要知道善良的舉動(dòng)，天下共仰，上善之心，與水性一樣，平平常常，無好無惡，浩浩蕩蕩，無陂無偏，極其和柔。所以處于上應(yīng)不驕，處于下應(yīng)平直。要像水一樣心平氣和，要一腔柔順之意，充滿世間；要功蓋天下卻不知功，行滿萬物而不知行。要一切順應(yīng)天地的自然，成就萬物，與世相處要和善，就像水利濟(jì)萬物毫無爭(zhēng)奪心。至于其他，學(xué)者應(yīng)深悟道德一經(jīng)，從虛極靜篤中尋一絲端機(jī)，久而久之冪冪中達(dá)到天人合一自有點(diǎn)化。一切都隨應(yīng)自然的安排，無爭(zhēng)無執(zhí)，天下盡善，何來禍患?