今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)十大小楷經(jīng)典字帖：

王獻之《洛神賦》

王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》（十三行）中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變?yōu)榭v勢，已是完全成熟的楷書之作。

據(jù)說王獻之好寫洛神賦，寫過不只一本。共計十三行，真跡已不復(fù)存在。今只傳賈似道所刻石本，因石色如碧玉，世稱“碧玉十三行”?，F(xiàn)藏首都博物館。

王獻之小楷書法作品《洛神賦》局部

鐘紹京《靈飛經(jīng)》

《靈飛經(jīng)》的章法為縱有行，橫無列。由于整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應(yīng)，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。

鐘紹京是唐代著名書法家，系三國魏國太傅、著名書法家鐘繇的第17代世孫，史稱鐘太傅為“大鐘”，稱鐘紹京為“小鐘”。因為《靈飛經(jīng)》沒有作者落款，所以關(guān)于《靈飛經(jīng)》的作者一直也存在爭議，元代袁桷和明代的董其昌都認為是唐鐘紹京書，但啟功先生認為只是無名經(jīng)生所書，同時，啟功先生認為“《靈飛》本身的書法，在唐人寫經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫經(jīng)來比，夠得上《靈飛》那樣精美的，也并不太多?！?/p>

鐘紹京小楷書法作品《靈飛經(jīng)》局部

趙孟頫《汲黯傳》

關(guān)于《汲黯傳》，趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風(fēng)筆意，而清代馮源深評云：“此書方峻，雖據(jù)歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來?！蹦攮懸舱f：“子昂小楷，結(jié)體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人?！?(引自《書林藻鑒》 )，用筆不下于智永，虞世南，得稱一世之冠。

趙孟頫是元代著名書畫家，同時也是楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。宋太祖趙匡胤11世孫，《汲黯傳》作于趙孟頫晚年，綜觀其書落筆迅捷，從容不迫，一氣呵成，而無一筆失度；其字體寬和雍容，風(fēng)骨秀逸，平和簡靜，有輕裘帶之風(fēng)：大用筆上，提按使轉(zhuǎn)，方圓兼施，還十分講究筆畫間的粗細和累重變化，極富有節(jié)奏感；在結(jié)體上，法度嚴謹，挺秀潤健，十分講究字的揖讓，國求顧盼有情，故能開闊而不平析，寓麗于蒼勁之中。

趙孟頫楷書作品《汲黯傳》局部

趙孟頫《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》是趙孟頫的小楷代表作之一，書于延祐三年（公元1316年），時年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經(jīng)。據(jù)方家評介，其晚年書寫的這卷長達五千言的小楷，書法結(jié)體嚴謹，筆畫精到，精工中透靜穆之氮，穩(wěn)健中露靈動之神，前后風(fēng)韻一致，堪稱其小楷書之精品。

元朝延佑三年三月，六十三歲的趙孟頫為進之高士書寫了這卷小楷道德經(jīng)。卷首，趙氏繪一幅老子畫像，其后便是洋洋灑灑的整卷小楷書道德經(jīng)。這卷墨跡為紙本，縱二百四十五毫米，橫六千一百八十八毫米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

趙孟頫小楷書法作品《道德經(jīng)》局部

文征明《離騷經(jīng)》

文征明《離騷經(jīng)》的風(fēng)格淵源主要因受到鐘繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風(fēng)格之影響，運筆則工穩(wěn)沉靜，從容不迫，于整練之中，虛和舒徐之氣浮現(xiàn)毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若游絲飄忽于晴空。

文徵明書法，小楷與行草俱佳，其小楷于端莊秀逸中透出堅挺剛健之氣，風(fēng)格獨特?！峨x騷經(jīng)》是文徵明小楷的代表作。這幅精工的小楷是文徵明85歲時所書，可謂人書俱老。

文征明小楷書法作品《離騷經(jīng)》局部

初學(xué)書法，建議還是從大字開始寫起，因為寫大字可以讓你更直觀地體會到用筆的一些技巧，這些技巧一旦學(xué)到手，將來你不論是寫中楷還是小楷，都可以更加輕松駕馭。