【核心解讀】

一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

（一）、演變歷程（以儒家思想發(fā)展為線索）

1、冷遇與創(chuàng)立（春秋戰(zhàn)國）——“百家爭鳴”

（1）背景

①物質(zhì)條件：鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)，推動了封建經(jīng)濟的發(fā)展

②政治條件：分封制崩潰，周王室衰微，諸侯爭霸，士大夫崛起

③階級條件：新興地主階級興起，“士”的活躍并受重用

④思想文化條件：私學興起，學術(shù)下移，由“學在官府”到“學在民間”

（2）內(nèi)容

（3）意義：中國歷史上一次思想解放運動，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)

2、沉重挫折（秦）——焚書坑儒（思想文化專制政策）

3、改造與正統(tǒng)（漢代）——董仲舒新儒學

（1）含義：董仲舒把諸子百家中的道家、陰陽五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有時代特色的新儒學體系。

（2）目的：為了適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，維護封建統(tǒng)治

（3）內(nèi)容

董仲舒新儒學給統(tǒng)治者披上神圣的外衣，政治上主張實現(xiàn)大一統(tǒng)，以加強君權(quán)，維護君主專制；思想上“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以維護思想上的封建專制。

（4）特點：新儒學以儒學為基礎(chǔ)，陰陽五行為框架，兼采諸子百家，具有神學色彩，其哲學思想的主流是唯心主義的

（5）評價

積極:政治上，有利于加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一，維護封建統(tǒng)治；思想上，使儒家思想成為官方正統(tǒng)思想，確立了儒家思想在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

消極：維護封建專制等級秩序，具有神學色彩，是唯心主義,其主張愚民政策,成為后來歷代封建統(tǒng)治者維護統(tǒng)治的思想工具。

4、沖擊與挑戰(zhàn)（魏晉至隋唐）——佛道盛行、三教合一

5、轉(zhuǎn)型與成熟（宋明）——宋明理學

（1）背景：儒學的困境與儒學復興運動

（2）內(nèi)容

①創(chuàng)立——北宋五子

A、 周敦頤為理生萬物的理論提供了依據(jù)

B、 邵雍為理學的建立開辟了道路

C、 張載開創(chuàng)了理學中的“氣學”一派，是理學中唯物主義的杰出代表

D、 程顥、程頤確定了理學的最高范疇“天理”，天理的核心就是“仁”,修養(yǎng)的最高境界就是“仁”。

②成熟——朱熹（理學的集大成者）

A、思想主張：理氣論、道統(tǒng)論、心性論（存天理、滅人欲）、格物致知

③新發(fā)展——陸王心學

A、陸九淵：心即理也、發(fā)明本心

B、王陽明：“心外無物，心外無事，心外無理”，知行合一，致良知(核心)。

(3)評價

①積極：理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德、講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、奮發(fā)立志，強調(diào)人的社會責任感和歷史使命感，又凸顯人性的莊嚴、對塑造中華民族性格起了積極作用。

②消極：維系三綱五常專制的統(tǒng)治，維護封建等級秩序，壓制、扼殺人們的自然欲求。

6、批判與繼承——明清早期啟蒙思想

(1)背景

①政治上：腐朽落后的封建制度

②經(jīng)濟：商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生

③思想：理學僵化，八股取士使文化專制加強

(2)代表人物及其思想

（3）特點

反傳統(tǒng)、反教條，反對封建專制，帶有一定的民主色彩，反映了資本主義萌芽時代的要求

（4）性質(zhì)：反封建的民主啟蒙思想

（5）評價

是中國古代中上一次思想解放潮流，批判地繼承了傳統(tǒng)的儒學，構(gòu)筑了具有時代特色的新思想體系，促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響

沖擊了封建專制，帶有早期啟蒙性質(zhì)，深刻影響關(guān)清末民初的思想家和民主革命家。

沒有提出新的社會制度，也未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。

二、古代中國的文學藝術(shù)

1、古代中國文學主流形式

（1）演變

（2）認識：一定時期的文化是一定時期的政治、經(jīng)濟的反映。經(jīng)濟繁榮為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治狀況為文化發(fā)展提供社會環(huán)境。

（3）趨勢：世俗化、大眾化

2、文字的演變與書法藝術(shù)

（1）文字演變及其趨勢

①演變：刻畫符號——甲骨文、金文——小篆——隸書——楷書、行書和草書

②趨勢：由繁到簡；字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化

（2）書法藝術(shù)

（3）京劇

（1）形成與發(fā)展

①形成（道光年間）：“徽漢合流

②成熟（同治、光緒年間）：同光十三絕

（2）特點

①京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏。

②生、旦、凈、丑四大行當；化妝都有一定的譜式。

③唱、做、念、打結(jié)合；獨具特色的藝術(shù)體系。

④表演有程式性和虛擬性，虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)洹?/span>

四、古代中國科學技術(shù)與思想

1、古代中國科技成就

（1）四大發(fā)明

（2）影響科技發(fā)展的原因規(guī)律性分析

①政治因素（國家統(tǒng)一、政治清明、政策等）

②經(jīng)濟因素（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長期領(lǐng)先等）

③開放因素（民族交流和對外交往）

④個人因素（科學家的智慧和勞動）

⑤歷史因素（科技的繼承與創(chuàng)新）

⑥教育因素等等

2、古代中國科技思想的特點

重人文輕理論、重實用、重經(jīng)驗。中國古代科技建立在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，具有很強的實用性，基本上是經(jīng)驗的產(chǎn)物，沒有上升到理論的高度；大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。

【知識升華】

一、諸子百家思想的貢獻與現(xiàn)實價值

1、儒家“仁政”等思想，具有和諧意識同，對于調(diào)節(jié)人際關(guān)第、社會穩(wěn)定具有積極作用，對今天倡導的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想也為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要的理論依據(jù)。

2、道家無為的思想，對于人與自然的和諧相處，促進社會的可持續(xù)發(fā)展具有很大的現(xiàn)實價值。道家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學基礎(chǔ)。

3、法家的法治觀、改革觀，對于當今改革、社會主義民主法治建設(shè)來說，具有借鑒意義。

4、墨家的“兼愛”、非攻等思想，對今天人們所追求的平等博愛、和平和尊重人才有著重要的意義。

二、全面理解儒家思想及其發(fā)展

1、不同時期的儒家思想

(1)先秦儒家思想的特點

先秦儒學關(guān)注現(xiàn)實問題，主要是一些政治上的治國原則和道德準則，強調(diào)道德的感化，具有理想化色彩。

一是都談?wù)撊诵??？鬃印叭?/span>”的思想包含了對人性的看法，孟子與荀子分別是性善論與性惡論。

二是都主張以德、禮治國。如孔子提出以德治國，孟子提出“仁政”思想。

（2）漢代儒家思想

漢代儒家思想經(jīng)過董仲舒的改造后，融入了道法兩家思想，以及陰陽五行思想，具有神學色彩，新增了天人感應(yīng)、天人合一、君權(quán)神授的主張。適應(yīng)了漢代鞏固大一統(tǒng)和加強中央集權(quán)的時代要求。

（3）宋明理學

宋明理學把傳統(tǒng)儒學從“天人感應(yīng)”的神學傾向中解脫出來，使之哲理化，思辨性更強，具有一定的進步性。

（4）明清儒家思想

明清早期啟蒙思想并沒有跳出儒學范疇，是在新時期、新的歷史條件下的新發(fā)展，即在資本主義萌芽產(chǎn)生的特定歷史條件對儒學的批判與繼承，構(gòu)筑具有時代特色的新儒學。批判儒學當中不合時宜的君主專制、重農(nóng)抑商等思想，抨擊君主專制，主張工商皆本和經(jīng)世致用等。

2、程朱理學與陸王心學的異同比較

（1）相同點

①都認為世界本原是“理”。

②思想實質(zhì)都是以儒家的綱常倫理來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。

③影響相同：都有助于統(tǒng)治者維護專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求；理學重視主觀意志力量，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響。

（2）不同點

①對世界本原的具體認識不同：程朱理學認為世界的本原是外在的“理”，是客觀唯心主義理學；陸王心學認為世界本原是內(nèi)在的“心”，認為本心是“理”，是主觀唯心主義理學。

②把握“理”的途徑不同：程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”；陸王心學提出，求“理”就是進行內(nèi)心的反省，努力加強道德修養(yǎng)，克服私欲，恢復良知就能成為圣賢。

三、中國古代科技與近代科技的區(qū)別

中國古代科技建立在農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，具有很強的實用性，基本上是經(jīng)驗的產(chǎn)物，沒有上升到理論的高度；大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。

西方的科技是與機器大生產(chǎn)密切相連，通過觀察和實驗的方法，注重事物發(fā)展的規(guī)律。是科學實驗的產(chǎn)物。

四、中國沒有產(chǎn)生近代科學的原因（衰落原因）

古代中國科技長期以來是領(lǐng)先于世界的，明清時期卻落后于世界，與社會環(huán)境、建制度的阻礙有關(guān)。其根本原因是腐朽落后的封建制度。

1、經(jīng)濟：封建自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、經(jīng)濟政策：封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，壓制工商業(yè)發(fā)展。

3、政治：君主專制強化、八股取士、文字獄文化專制政策禁錮思想，摧殘文化。

4、對外：實行閉關(guān)鎖國政策，阻礙中西正常文化交流，使中國失去吸收外來先進科技文化的條件。

5、傳統(tǒng)：傳統(tǒng)價值觀念的約束。長期重文輕理?？婆e考試主要考詩賦、對策等，不利于科技的發(fā)展。